من ناحية أخرى، إن الطبيعة المنهجية للمشكلة أثرت على جميع قطاعات السوق، حيث أدت إلى انخفاض أسعار الأسهم بصورة واضحة، بالإضافة إلى بعض الاستثمارات الأخرى الموجودة في السوق المالي. كمثال: الاستثمار في العقارات وبالأخص أسعار المنازل. وعلاوة على ذلك، إن بعض الأحداث التي يمر بها العالم في الوقت الراهن، أثرت سلبًا على الاقتصاد العالمي، كالحروب مثلًا. كذلك تغيرات أسعار الفائدة والكساد الاقتصادي أثرت بشكل كبير على السوق. مع العلم أنه للحماية من هذا النوع من المخاطر هي التحوط. المخاطر غير المنهجية. أهمية تنويع الأصول في المحفظة الاستثمارية
في حالة الاحتفاظ بعدد من الأدوات المالية، فأنه سيتم تطبيق نفس مبادئ إنشاء محفظة متوازنة المخاطر. لذلك إذا كنت متداول سلع، سوف يكون عليك التفكير بنوع من تنويع السلع. ماهى المحفظة الاستثمارية ؟ وما أهمية تنوعها ؟ ومخاطر عدم تنوعها ؟. كما يعمل على نشر المخاطر الخاصة بك، وذلك من خلال فئات الأصول المتعددة. تنويع العملات ضمن المحفظة الاستثمارية. إضافة عملة أجنبية إلى المحفظة الاستثمارية. اختبارات الاجهاد. ما هي أنواع المحافظ الاستثمارية؟
محافظ العوائد: هي عبارة عن محفظة تركز على تحقيق عائد ثابت ومستقر وتجنب المخاطر الكبيرة. كما أن العائد من المحفظة هو الأهم بغض النظر عن حجمه.
- ماهى المحفظة الاستثمارية ؟ وما أهمية تنوعها ؟ ومخاطر عدم تنوعها ؟
- الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية - إسلام أون لاين
- الحجر والعزل الصحي في السنّة النبوية - صحيفة الاتحاد
- الاسلام اول من فرض قانون الحجر الصحي ؟؟؟ – العقل العربي
ماهى المحفظة الاستثمارية ؟ وما أهمية تنوعها ؟ ومخاطر عدم تنوعها ؟
مباديء ادارة المحافظ الاستثمارية كما يخضع بناء المحفظة لمبادئ أخرى بخلاف التنويع كما يجب وضع استراتيجية لإدارة المحفظة يلتزم بها حرفيا من سيقوم بإدارة المحفظة سواء كانت شركة إدارة محافظ أو المستثمر بنفسه، ولابد للمستثمر في حالة اللجوء إلى مدير استثمار كي يدير له المحفظة أن يحدد لذلك المدير تلك الاستراتيجية كتابة ويوقع عليها مدير الاستثمار والمستثمر فإذا ما تحققت نتائج سلبيه لأسباب ثبت أنها تعود لعدم التزام مدير المحفظة بالاستراتيجية حق للمستثمر الحصول على تعويض عن الخسائر المترتبة عن تلك المخالفة. وبما ان العائد وتنمية رأس المال هو الهدف الرئيس للمحفظة الاستثمارية يجب ان نحسب نسبة العائد من هذه المحفظة وهو = صافي الربح / رأس المال الاصلي أو مجموع قيم الاصول وليس من الضروري ان يكون رأس المال أو مجموع قيم الاصول اوراق نقدية فيُمكن ان يكون اراضي أو عقارات.
الاستمرار بالحساب الحالي
ما تعريف المحفظة الاستثمارية؟
محفظة استثمارية (Investment Portfolio): هي مجموعة منتقاة من الاستثمارات، يتملّكها المستثمر بهدف تحقيق عائد مع مرور الوقت، و تشمل المحفظة الاستثمارية مجموعة واسعة من فئات الأصول، بما في ذلك الأسهم والسندات الحكومية وسندات الشركات وصناديق الاستثمار العقاري (Real Estate Investment Trusts. REITs) والصناديق التعاونية، كما يمكن أن تشمل خيارات باطنية مثل شهادات الأسهم والعقود المستقبلية، واستثمارات مادية مثل العقارات والأراضي والسلع والفنون والذهب. يعتمد تكوين الاستثمارات في المحفظة على عدد من العوامل أهمها مدى تحمل المستثمر للمخاطر، وأفق الاستثمار الزمني الذي يحدده عمر المستثمر، والمبلغ المُستثمر. أهداف المحفظة الاستثمارية
تختلف أهداف المحفظة الاستثمارية باختلاف المستثمر، ومن أبرز هذه الأهداف:
تحصيل الأرباح وتعظيمها؛ في حال كان الربح الأولي من أهم أولويات المستثمر، وذلك من خلال تكوين محفظة مالية عالية المخاطر. توفير الأمان المالي المستقبلي؛ من خلال تكوين المحفظة الاستثمارية من أوراق مالية تزيد قيمتها مع مرور الأيام، مثل السندات الحكومية، وتمثّل احتياط مالي.
»[11]. الحجر الصحي في الإسلامية. وعُنِي علماء الحـديث بأمر الوباء فخصصـوا له أبواباً في مصنفاتهم؛ إذ أفرد علمـاء الحـديث أبواباً للحديث عن الطاعون؛ فالإمام البخاري في صحيحه تحدث عن الطاعون في (كتاب الطب)، والإمام مسلم في صحيحه تحدث عنه في (كتاب السلام)، والإمام مالك في مـوطئه وضع عنواناً سماه (باب ما جاء في وباء المدينة)، وغير ذلك كثير في كتب السنة. وتم العمل بالحجر الصحي في مراحل مختلفة من التاريخ الإسلامي؛ فقد أقام الوليـد بن عبد الملك الملاجئ في أنحاء دولته وجمع إليها المجذومين وأجرى عليهم الأرزاق وقيل: هو أول من أقام الملاجـئ، وذكر الإمام ابن كثير أنه «أعطى المجذومين، وقال لهم: لا تسألوا الناس، وأعطى كل مُقعَد خادماً، وكل ضرير قائداً»[12]. وقبله ما فعله عمر، رضي الله عنه، لما جمع المهاجرين والأنصار فاستشارهم في أمر الطاعون؛ فاختلفوا عليه، حتى قدم عبد الرحمن بن عوف وأخبره أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً في ذلك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه وإذا وقع ببلد وأنتم به فلا تخرجوا فرارا منه»[13]، فكان ذلك الحديث موافقـاً لما رآه عمر رضي الله عنه فانصرف الناس بالناس إلى المدينة.
الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية - إسلام أون لاين
وهذا يعتبر تأسيساً صريحاً لمشروعية الحجر الصحي وأصله. ومما تميز به تناوُل الشريعة الإسلامية للحجر الصحي الشمولية واعتبار العقيدة منطلقاً للامتثال في السلوك، وهو أسلوب يرتكز على ترسيخ الإيمان والاقتناع لتيسير الامتثال؛ إذ روعي في ذلك قناعة الفرد (المحجور عليه) وروعيت مصلحة الجماعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يوردن ممرَض على مُصِحٍّ»[4]؛ وذلك حتى لا يكون وروده سبباً في انتشار المرض وإصابة قوم آخرين.
ومما يؤسس به في الشرع للحجر الصحي النهي عن الخروج من الأرض الموبوءة، ومنع الدخول إليها وقاية، وهو إجراء له شواهده وأدلته في شريعة الإسلام، ومما يعتمد في ذلك من عموم الأدلة، قوله تعالى: «وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» [2] وقوله تعالى «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ» [3] ووردت نصوص نبوية صريحة في الحجر الصحي، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم «فِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد» [4] وقوله صلى الله عليه وسلم «إذا سمعتم به (الطاعون) بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» [5] وهذا يعتبر تأسيسا صريحا لمشروعية الحجر الصحي وأصله. ومما تميز به تناول الشريعة الإسلامية للحجر الصحي الشمولية واعتبار العقيدة منطلقا للامتثال في السلوك، وهو أسلوب يرتكز على ترسيخ الإيمان والاقتناع لتيسير الامتثال؛ حيث روعي في ذلك قناعة الفرد (المحجور عليه) وروعيت مصلحة الجماعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يوردن ممرض على مصح" [6] ؛ وذلك حتى لا يكون وروده سببا في انتشار المرض وإصابة قوم آخرين.
الحجر والعزل الصحي في السنّة النبوية - صحيفة الاتحاد
ثالثًا: الحجر على المجنون:
المجنون: هو مَن زال عقله، فإن استمرَّ جنونه في جميع الأوقات كان جنونًا مطبقًا، وإذا ذهب عقله في وقت وأفاق في وقت كان جنونًا متقطعًا. حكم الحجر على المجنون:
ففي وقت الجنون يكون كالصبيِّ تبطُلُ جميع تصرفاته، وأما في وقت الإفاقة فتعتبر تصرفاته صحيحة نافذة. وقلنا: تبطل تصرفاته حال الجنون؛ كالصدقة، والهبة، والإقرار، والطلاق؛ لأنه فاقد الأهلية. الاسلام اول من فرض قانون الحجر الصحي ؟؟؟ – العقل العربي. مسألة: أفعاله كالإحبال وإتلاف مال غيره، فإنها تعتبر، فينسب الولد له، ويضمن جنايته على نفس أو طرف أو جرح، فيلتزم بأرض الجناية. رابعًا: الحجر على المعتوه:
المعتوه: هو مَن كان قليلَ الفهمِ، مختلطَ الكلامِ، فاسدَ التدبير؛ لاضطراب عقله بسبب أصل الخلقة، أو لمرض طارئ. حكم المعتوه:
إذا كان العته شديدًا، والمعتوه غير مميِّز - فهو كالمجنون والصغير غير المميِّز - تكون تصرفاته كلها باطلة، وقد ألحق الفقهاء العتهَ بالجنون. وإن كان العته خفيفًا والمعتوه مميزًا، فعند الحنفية والمالكية تصرفه الضار يكون باطلاً، والنافع يكون صحيحًا، والدائر بين النفع والضرر يكون موقوفًا على إجازة وليِّه كالصبي المميز. مسألة: الحجر على المغفل:
وهو مَن يغبن في البيوع ولا يهتدي إلى التصرفات الرابحة في بيعه وشرائه لقلة خبرته ولسلامة صدره، ويحجر عليه عند جمهور العلماء رعايةً لمصالحه، ولا يحجر على المغفل عند أبي حنيفة.
فقد أمر الإسلام الأصحاء بعدم مخالطة المريض المعدي " الممرض " إلى أن تزول فترةالعدوى، ويصبح غير ناقل للمرض، وفي هذا يقول الرسول الكريم (إن من القرف التلف) والقرف هو مقارفة المريض أي ملامسته، والتلف هو الهلاك أو العدوى. وقد سن رسول االله إقرار مبدأ الحجر الطبي الحذيث ، فقال: " اجعل بينك وبين المجذوم قدر رمح أو رمحين "، ووضع مبادئ القضاء على أسباب انتشار الأمراض: صلّى الله عليه و سلم فنهى عن العطس في وجوه الناس، وكان رسول االله إذا عطس غطى وجهه بكفيه أو طرف ثوبه. وكل هذا توصي به منظمة الصحة العالمية حذيثا لمواجهة جائحة كورونا و القضاء عليها.
الاسلام اول من فرض قانون الحجر الصحي ؟؟؟ – العقل العربي
ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في سائر الأسباب؛ فأحاديث النفي محمولة على ما كان يعتقده أهل الجاهلية من أن ذلك يعـدي بطبعه، ولهذا ورد: « فمن أعدى الأول؟ » ، وفي الأحاديث المثبتة بيان أن الله سبحانه جعل ذلك سبباً لذلك، وحذَّر من الضرر الذي يغلب وجوده عند وجوده، بفعل الله سبحانه وتعالى » [17].
الخليج اليوم – قضايا انسانية –27/10/1985
إن الإسلام دستور خالق البشر اللطيف الخبير بالإنسانية في كل أطوارها الرحيم بمجموعها وأفرادها الخبير بأمراضها الباطنية والظاهرية. وكذلك هو العارف بأدوائها الحكيم في علاجها وطبها ، فكان دستوره موجها إلى الإصلاح والصلاح ، وإن تعاليم الإسلام مشتملة على طب النفوس والأبدان وعلاج العقول والقلوب للفرد والمجتمع ، بل الإنسانية كلها ، على اختلاف الأقطار والأمصار وتلاحق الأزمان والدهور ، وتباين البيئات والأعمار ، وحذر الإسلام أبناءه بل العالم البشري كله بالابتعاد عن كل ما يترتب عليه إضرارهم فقال القرآن: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المسلمين ". أمر الإسلام بالتدابير اللازمة للتداوى
ولما كان بنو آدم عرضة للأمراض والآلام ، بخد الإسلام يأمرهم بالتداوى من كل ما يعرض للهم ممن علل وأمراض فقال رسول الإسلام: "يا عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء وشفاء ، إلا داء واحد ، فقالوا: ما هو يا رسول الله ؟ قال: الهرم كبر السن. وقال: لكل داء دواء فإذا أصاب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل ". وبدون الخوض في تفاصيل رواية هذا الحديث ، صحة وضعفا ، رواية بالمعنى أو اللفظ ، فإن فيه ردا مقنعا من الشارع الإسلامي على الذين يزعمون أن ترك التداوى من التوكل والرضى بالقضاء والقدر ، وهذا الزعم الفاسد ناتج عن سببين ، أولا: عدم الوقوف على حقيقة الإسلام وأهدافه وتعاليمه ، ثانيا: جهلهم بأن ربط الأسباب بالمسببات لا ينافي التوكل فإن الإسلام دين خالق البشر ، وهو الذي خلق الأسباب والمسببات ، وأمر العباد بالاقتفاء بالأسباب فإذن التوكل بعد إتمام الأسباب التي هي في طاقة البشر مع أن رسول الإسلام بنفسه كان يبعث الأطباء إلى المرضى وكان يأمرهم بالاتصال بهم.