﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ [البقرة: 255]، [آل عمران: 2].. أحاط بكلِّ شيءٍ علما، ووسع كلَّ شيءٍ رحمةً وحِلما، وقهرَ كلَّ مخلوقٍ عزةً وحُكما، ﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. ذَلَّ لجبرُوتِهِ العُظمَاءُ، ووجِلَ مِنْ خَشيَتهِ الأقوِيَاءُ، وقَامَتْ بقُدرَتِهِ كُلُّ الأشيَاءِ، ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ﴾ [هود: 7]. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. إليهِ وإلَّا لاَ تُشَدُّ الرّكَائِبُ.. ومِنهُ وإلَّا فالمُؤَمّلُ خَائِبُ.. { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. وفِيهِ وإلَّا فالغَرَامُ مُضَيَّعٌ.. وعَنهُ وإلَّا فالمُحَدّثُ كَاذِبُ.. لَدَيهِ وإلَّا لا قَرارَ لسَاكِنٍ.. عَليهِ وإلَّا لا اعتِمَادَ لطالِبٍ. ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾.. تُسبِحُ لهُ السمَاواتُ وأَملاكُها، والنَّجُومُ وأفلاكُها، والأرضُ وفِجَاجُها، والبِحَارُ وأمواجُها، والغَاباتُ وأحيَائُها، والأشجَارُ وثِمارُها، ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 44].
- معنى الآية الكريمة الله لا إله إلا هو الحي القيوم اي اي لا إله غيره وأنه حي حياة ازلية ليست كحيلة البشر - الداعم الناجح
- { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧
- الادلة الجنائية جدة بلاك بورد
- الادلة الجنائية جدة الالكتروني
معنى الآية الكريمة الله لا إله إلا هو الحي القيوم اي اي لا إله غيره وأنه حي حياة ازلية ليست كحيلة البشر - الداعم الناجح
عن عوف بن مالك عن أبي ذر، ورواه أيضا عن أحمد وابن الضريس والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن أبي ذر. وفي الدر المنثور أخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة، قال: قلت: يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، آية الكرسي. أقول: وروي فيه هذا المعنى أيضا عن الخطيب البغدادي في تاريخه عن أنس عنه صلى الله عليه وآله وسلم. معنى الآية الكريمة الله لا إله إلا هو الحي القيوم اي اي لا إله غيره وأنه حي حياة ازلية ليست كحيلة البشر - الداعم الناجح. وفيه أيضا عن الدارمي عن أيفع بن عبد الله الكلاغي، قال: قال رجل: يا رسول الله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، الحديث. أقول: تسمية هذه الآية بآية الكرسي مما قد اشتهرت في صدر الاسلام حتى في زمان حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى في لسانه كما تفيده الروايات المنقولة عنه صلى الله عليه وآله وسلم وعن أئمة أهل البيت عليهم السلام وعن الصحابة.
{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
(العروة)، في الأصل موضع شدّ اليد، وأصل المادّة تدلّ على التعلّق، ومنه عروته إذا ألممت به متعلّقا به، ومنه اعتراه الهمّ تعلّق به، ووزن العروة فعلة بضمّ فسكون. (الوثقى)، مؤنّث الأوثق، اسم تفضيل محلّى ب (ال) وجب مطابقته مع ما قبله في التأنيث وزنه فعلى بضمّ الفاء. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧. (انفصام)، مصدر انفصم، خماسيّ مبدوء بهمزة وصل يأتي مصدره على وزن ماضيه بكسر الحرف الثالث وإضافة ألف قبل الأخير، وزنه انفعال. البلاغة: في (العروة) استعارة تصريحية (استمسك) ترشيح لها أو استعارة أخرى تبعية، ويجوز أن يجعل الكلام تمثيلا مبنيا على تشبيه الهيئة العقلية المنتزعة من ملازمة الحق الذي لا يحتمل النقيض بوجه أصلا، لثبوته بالبراهين النيرة القطعية بالهيئة الحسية المنتزعة من التمسك بالحبل المحكم المأمون انقطاعه.. إعراب الآية رقم (257): {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (257)}.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧
وهذا سرّ بلاغيّ عجيب. 2- الاستعارة التصريحية: في استعارة الظلمات والنور للضلال والهدى. - فإن قلت كيف يخرج الكفّار من النور مع أنهم لم يكونوا في نور. قلت: هذا فن عجيب من فنون البلاغة وهو نفي الشيء بإيجابه وفحواه أن المتكلم يثبت شيئا في كلامه وينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي في باطن الكلام حقيقة هو الذي أثبته.
(سنة)، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين. (نوم)، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (كرسيّ)، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء. (حفظ)، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (العليّ)، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل. البلاغة: الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها. وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.. إعراب الآية رقم (256): {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (255): {اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْ ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)}.
الإثنين 21/مارس/2022 - 11:09 ص
حريق اندلع في مزرعة
سيطرت قوات الحماية المدنية بمحافظة الشرقية على حريق التهم مزرعة مواشي، وتم تحرير المحضر اللازم. تلقى اللواء محمد والي، مدير أمن الشرقية، إخطارًا من اللواء عمرو رءوف، مدير المباحث الجنائية، يفيد باندلاع حريق فى مزرعة مواشى، بقرية عرب زيدان، بمركز أبوحماد، بمحافظة الشرقية. الادلة الجنائية جدة الخدمات. ودفعت قوات الحماية المدنية بسيارتي إطفاء، وتمت السيطرة على الحريق وإخماده دون وقوع إصابات. وتم تحرير المحضر اللازم، وجارٍ العرض على النيابة العامة لمباشرة التحقيقات، وانتظام فريق من الأدلة الجنائية، للوقوف على سبب الحريق.
الادلة الجنائية جدة بلاك بورد
09-06-2008, 02:21 PM
عضو سوبر
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة:, ', عاصمة الرمال, ',
المشاركات: 429
معدل تقييم المستوى: 29
البصمات والادله الجنائيه من عنده خلفيه ياليت يدخل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال: اخوي خلص اوراقه لكل شئ طبعا في الامن العام بس باقي ورقة الادله الجنائيه كل ماراح لهم يقولون له الجهاز عطلان وش السواه؟ الوقت راح عليه وهم جهازهم عطلان تكفون من عنده حل او يعرف احد فيها بجده ياليت مايبخل..! وجزاكم الله خير..
09-06-2008, 02:39 PM
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: مكة
المشاركات: 262
روح لهم الساعة 7.
الادلة الجنائية جدة الالكتروني
(وام)
مقالات متعلقة
عناوين متفرقة
من جهة أخرى، أوضح العقيد صالح الغامدي مدير إدارة الأدلة الجنائية في جدة أن الإدارة أصبحت تحتوي على أفضل وأحدث الأجهزة التقنية والمختبراتية، التي تسهل وتساعد رجال الأمن على أداء عملهم في سبيل كشف الجريمة. وقال الغامدي: إن الأدلة الجنائية تتكون من ستة أقسام رئيسية يضم كل منها مجموعة من الشعب الفرعية تحت إدارته، وهذه الأقسام هي قسم التحقق من الشخصية، قسم المختبرات الجنائية، قسم التزوير والتزييف، قسم الأسلحة وآثار الآلات، قسم مسرح الحادث، وقسم الطب الشرعي. البصمات والادله الجنائيه من عنده خلفيه ياليت يدخل - حلول البطالة Unemployment Solutions. مبينا أن قسم التحقق من الشخصية يتم فيه رفع البصمات وإدخالها إلى جهاز فحص البصمة، وتكون عادة البصمات إما بهدف التعرف على سجل الشخص الجنائي وخلوه من السوابق أو لتحديد هوية شخص مجهول من خلال العودة إلى قاعدة البيانات الموجودة في جهاز البصمات، ويحدد قسم السوابق الحالة الجنائية للشخص وتسجيل السابقة التي صدرت عليه من خلال الأحكام الشرعية وطبقا للوائح والأنظمة، ويتخصص في الاستكشاف والانتقال إلى مسرح الجريمة والحوادث المهمة ورفع البصمات والآثار ومضاهاتها وحفظها للعودة إلى تلك البيانات وقت الحاجة. وبين العقيد الغامدي أن الأدلة أوجدت جهاز حاسب البصمات الآلي، حيث تسجل فيه المعلومات الوصفية لمعاملات المحكومين وإضافة السوابق بجهاز المعلومات الوصفية لأرباب السوابق والبحث والاستفسار عن صحف الحالة الجنائية وعن معاملات السجناء وعن الآثار المرفوعة من مسرح الحادث.