سورة النجم
سورة النجم من السُّور المكية التي نزلت على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في مكة بإجماع أغلب المفسرين إلا أن بعضهم يقول ما عدا آيةٍ واحدةٍ فمدنية وهي قوله تعالى:"الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ" [١] ، ونزلت قبل سورة عبس وبعد سورة الإخلاص وعُدت السورة الثالثة والعشرين في ترتيب النزول والسورة الثالثة والخمسين في ترتيب سور المصحف العثماني،، وتقع آياتها الاثنتين والستين في الجزء السابع والعشرين وفي الربعين الثاني والثالث من الحزب الثالث والخمسين، وبدأت الآيات بأسلوب القسم، وهذا المقال يسلط الضوء على سبب نزول سورة النجم.
- سبب نزول سورة النجم باختصار والدروس المستفادة - معلومات
- سبب نزول سورة النجم - موضوع
- سبب نزول سورة النجم وسبب تسميتها – زيادة
- شرب دم الرسول مع
- شرب دم الرسول للانصار
- شرب دم الرسول في
سبب نزول سورة النجم باختصار والدروس المستفادة - معلومات
حيث بدأت الآية الأولى من السورة باسم النجم. كما قال بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم فسجد بها فما بقي أحد من القوم إلا سجد فأخذ رجل كفا من حصباء أو تراب فرفعه إلى وجهه، وقال: يكفيني هذا قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا) حيث كان هذا الرجل هو أمية بن خلف. وقيل أيضًا عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بعد سماعه إلى سورة النجم وسجد معه المسلمون كافة والمشركون أيضًا. كما اطلق أيضًا على هذه السورة والنجم إذا هوى وهو ما يدل على كلمات أول آية كريمة من آيات السورة الكريمة. فضل قراءة سورة النجم
تعد سور القرآن الكريم بصفة عامة لها الكثير من الفضائل إلى كل من يقوم بقراتها وتفهم معانيها حيث أن لكل حرف يقرأ في القران الكريم حسنة لصاحب القراءة. وتعتبر سورة النجم من السور من السور العظيمة في القران الكريم والتي اختصت فضائل قراءتها باجر عظيم من المولى عز وجل. حيث ورد عن علي عن حديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقال عن سورة النجم بشكل خاص (يا علي من قرأها أَعطاه الله بكلّ آية قرأها نورًا وله بكلّ حرف ثلاثُمائة حسنة، ورفع له ثلاثمائة درجة). سبب نزول سورة النجم وسبب تسميتها – زيادة. سبب نزول سورة النجم
من أهم أسباب نزول سورة النجم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن الكفار والمشركين اتهموا رسول الله بأنه يألف الآيات التي ينزلها الله عليه.
سبب نزول سورة النجم - موضوع
سبب نزول سورة النجم سورة النجم من السور المكية التي أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو في مكة المكرمة أم القرى، حيث عن حديث بن عباس قال أن جميع آيات سورة النجم مكية إلا باستثناء الآية الكريمة لقول الله تعالى (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة) والتي نزلت هذه الآية في المدينة المنورة، وتعتبر سورة النجم من السور القرانية التي يجتمع بها التبشير والنذير معا. سورة النجم مكية
سورة النجم من السور المكية وعدد آياتها تصل إلى حوالي اثنان وستون آية. سبب نزول سورة النجم باختصار والدروس المستفادة - معلومات. حيث يبلغ عدد احرف سورة النجم كاملة إلى حوالي الف وأربعمائة وخمس حرف. وتعد سورة النجم ترتيبها بين سور القران الكريم هي الثالثة والخمسون من اصل مائة وثالثة عشر سورة مكية ومدنية. حيث نزلت سورة النجم بعد نزول سورة الإخلاص. وقال ابن مسعود رضي الله عنه عن سورة النجم أنها أول سورة اعلنها الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة للمسلمين. يمكنك الآن التعرف على من الصحابي الذي نزلت فيه سورة عبس وسبب نزول السورة من هنا: من الصحابي الذي نزلت فيه سورة عبس وسبب نزول السورة
سبب تسمية سورة النجم بهذا الاسم
عرفت سورة النجم وسميت بهذا الاسم لأنها تبدأ بالقسم من الله عز وجل وهو والنجم، وذكر فيها اسم النجم.
سبب نزول سورة النجم وسبب تسميتها &Ndash; زيادة
أما الرواية الثانية فنزلت في الوليد بن المغيرة الذي اتبع دين محمدٍ حتى عيّره قومه بذلك وقالوا له كفرت بدين الأشياخ وزعمت أنهم في نار جهنم؛ فقال لهم: إني أخاف العذاب، فضمن له أحدهم إن هو عاد إلى دين آبائه وأجداده وترك دين محمدٍ أن يحمل عنه ذاك العذاب الذي يخاف، فأعطاه بدلًا من تعهده بتحمل العذاب ثم بخل ومنع عنه تلك العطية؛ فنزلت الآيتيْن. قال تعالى: "وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى" [٥] نزلت هذه الآية في رهطٍ مرّ بهم الرسول الكريم وهم يضحكون فقال لهم: "واللهِ لو تعلمون ما أعلمُ لبكيتُم كثيرًا ولضحكتُم قليلًا" [٦] ، فنزل عليه جبريل- عليه السلام- بهذه الآية؛ فعاد إليهم الرسول الكريم ليخبرهم بما أنزل عليه ربه.
وحي يوحي: وحي من عند الله سبحانه وتعالي. شديد القوي: الملك جبريل لأنه يصف بأنه شديد القوة. فاستوي: ظهر علي صورته الحقيقية. بالأفق الأعلى: بطن السماء في الشمس. دنا فتدلي: اقترب أكثر وأكثر. قاب قوسين: مسافة قصيرة. ما كذب الفؤاد: لا ينكر. فتمارونه: تجحدونه. سدرة المنتهي: هذه شجرة توصل إلي العرش الأعلى. قسمة ضيزى: تنفي الحق. تفسير سورة النجم:
يقسم الله تعالي بالنجم أي سقوط النجم عند أخر الليل وبداية النهار وهذا من آيات الله العظيمة. وأقسم الله تعالي بالنجوم من الوحي وجعل الله عز وجل النجوم زينة السماء وللأرض. العلم الذي ورث عن الأنبياء لولا هذا الورث لكانت الناس تعيش في ظلمة شديدة من الليل. كان الرسول صلي الله عليه وسلم ناصحا للآمة وهاديا ويدعي إلي الصلاح والتقوى. ثم اقترب كثيرا جبريل عليه السلام من الرسول صلي الله عليه وسلم. أوحي الله عز وجل إلي النبي صلي الله عليه وسلم ما أوحي جبريل. لم يكذب قلب وبصر الرسول صلي الله عليه وسلم. ثم رأي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل مرة أخري عند شجرة النبق في السماء. إذا يغشي السدرة لا يعلم الوصف إلا الله سبحانه وتعالي. الرسول صلي الله عليه وسلم كان علي طاعة وثبات.
[2]
حكم شرب الدم
بعد أن ذكرنا من كان الصحابي الذي شرب دم الرسول ننتقل إلى بيان حكم شرب الدم ، فحكم شرب الدم من الأحكام الشرعية المحرمة وغير المباحة ، وهو واحد. من النجاسات التي أوضحها الرسول صلى الله عليه وسلم ووجوبتها وكيفية تطهيرها كما حرم في عدد من الآيات الشريفة منها قول تعالى: والميت والدم ولحوم الخنازير ". [3]إلا أن شرب دم الرسول من الأمور الخاصة به صلى الله عليه وسلم ، إذ لا يجوز شرب دم غيره ، فقد ورد أنه في دمه – صلى الله عليه وسلم -. صلى الله عليه وسلم – شفاء ، فشفي به ، والله أعلم. [4]
عبدالله بن الزبير
هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزيز القرشي الأسدي ، وهو حفيد أبي بكر الصديق ، والدته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها. شرب دم الرسول للانصار. رضي عنهم وهو من الصحابة الكرام الذين عاشوا حياتهم وكرسهم لقضية الدعوة الإسلامية. عبد الله بن الزبير هو أول مسلم يولد بعد الهجرة إلى المدينة المنورة. كانت ولادته مصدر فرح وسعادة عظيمين. وذلك لأن اليهود قالوا إن المسلمين لا ينجبون في المدينة بسبب سحرهم لهم ، فكان ولادة عبد الله بن الزبير إنكاراً لذلك وإنكاراً لذلك. شاهدي أيضاً: من كان أول من حارب بالسيف وأول من سحب سيفه في سبيل الله
صفات عبد الله بن الزبير
نشأ عبد الله بن الزبير في بيت مليء بالإيمان والطاعة ، مما أدى إلى تأثره بذلك وانعكاسه على شخصيته وصفاته.
شرب دم الرسول مع
تاريخ النشر: الإثنين 26 ذو الحجة 1427 هـ - 15-1-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 80160
37746
0
380
السؤال
حرم الإسلام الدم المسفوح على بني آدم، وعند مطالعتك لبعض الكتب تجدها تقول إن الرسول-صلى الله عليه وسلم- لما احتجم أمر ابن الزبير أن يواري دم حجامته فإذا بابن الزبير يشرب دمه ولما سأله الرسول –صلى الله عليه وسلم- ماذا فعلت به (الدم)؟ قال: وضعته في مكان لا تصل إليه يد أحد. ففهم الرسول –صلى الله عليه وسلم- ذلك ولم يعنفه قائلا: والله لن تمس جسدَك النارُ. الآن كيف نوفق بين هذا الفعل وبين تحريم الدم أصلا؟ بارك الله فيكم ونفع بكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقصة شرب ابن الزبير رضي الله عنه دم النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة كما بيناه في الفتوى رقم: 3034. والجمع بينها وبين القول بتحريم شرب الدم أن جواز شرب الدم خاص بدم النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز شرب دم غيره. من شرب دم حجامة النبي - إسألنا. ولذا عد العلماء هذا الأمر خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقد ذكر زكريا الأنصاري الشافعي رحمه الله أن من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم أنه يستشفى بشرب دمه صلى الله عليه وسلم وبوله، واستدل على ذلك بالأحاديث التي ذكرناها في الفتوى المشار إليها آنفا، ثم قال: قال شيخنا شيخ الإسلام ابن حجر: وكان السر في ذلك ما صنعه الملكان من غسلهما جوفه... اهـ.
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ربيع الآخر 1422 هـ - 4-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3034
47458
0
480
السؤال
سمعت بحديث نبوي غريب علي، وهو: أن هناك صحابيًا شرب دم أو بول النبي عليه السلام. فهل هذا صحيح؟ الرجاء الرد بسرعة. من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول – كشكولنا. وجزاكم الله ألف خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فروى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما صنعت يا عبد الله؟" قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال: نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك". وفي رواية: " لا تمسك النار ومسح على رأسه ". والحديث رواه البزار في مسنده وأبو يعلى كما في المطالب العالية وأبو نعم في الحلية والبيهقي في سننه ، وقال البيهقي في مجمع الزوائد: ورجال البزار رجال الصحيح غير حنيد بن القاسم وهو ثقة ، وحسن البوصيري إسناده.
شرب دم الرسول للانصار
هل تصح قصة شرب عبدالله بن الزبير لدم
النبي صلى الله عليه وسلم
وهل الدماء نجسة ؟
سائل يسأل عن نجاسة الدم ــ هل الدم نجس أو لا ؟ ثم يستدل أو يذكر
موضوع شرب عبدالله بن الزبير لدم
النبي لما احتجم صلى الله عليه وسلم
الجواب.
أولا:لنعلم أن عبدالله بن الزبير لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
كان عمره رضي الله عنه تسع سنوات أو أقل
لأن هو أول مولود ولد للمسلمين في المدينة بعد
الهجرة.. والنبي صلى الله عليه وسلم معروف أنه جلس في المدينة
عشر سنوات ، فعبدالله بن الزبير قيل عمره ثمانية سنوات
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وقيل تسع سنوات
وهذه الحادثة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين
فيكون كم عمره ؟؟
الإجابة: ست سنوات أو سبع سنوات.. جواز شرب الدم خاص بدم النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى.
هذا لا يستدل بفعله ،فهذا طفل صغير لا يستدل بفعله إن كان فعله.
هذا الأمر الأول ،
الأمر الثاني: القصة غير ثابتة سندها لا يصح
إذاً هي قصة غير صحيحة من حيث السند
ثانيا ــ عبد الله بن الزبير لا يكون فعْله حجة هنا.
الأمر الثالث:ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع عليه
بل بالعكس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليه
لأن هذه القصة ماذا تقول ؟
أنه لما احتجم النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عبدالله بن الزبير
الدم فقال ألقه ،، فأخذ عبدالله بن الزبير الدم وشربه ،طبعا من دون
أن يراه النبي صلى الله عليه وسلم
فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي ألقيته؟
قال عبدالله:نعم
قال أين ؟
قال: في مكان لا يصل إليه أحد!
وشرب النبي صلى الله عليه وسلم الحليب مخلوطًا مع الماء، وغير مخلوط، ويأتي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب أطيب الماء الموجود وأحلاه، فتارة يشرب من آبار المدينة الحلوة؛ ففي حديث أنس في تصدق أبي طلحة ببَيْرُحَاءَ قال أنس: "كَانَ أَحَبُّ مَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ"؛ الحديث رواه البخاري (5611)، ومسلم (998). شرب دم الرسول في. وتارة يرسل النبي صلى الله عليه وسلم من يأتي له بالماء العذب من المكان البعيد؛ فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا"؛ رواه أبو داود (3735)، وصحَّحه ابن حِبَّان (5332)، والحاكم (4/154)، وجوَّد إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح (10/74). قال قتيبة بن سعيد أحد رواة الحديث بيوت السقيا: عين بينها وبين المدينة يومان؛ أي: في سير الجمال ونحوها؛ قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/7475)، قال ابن بطال: استعذاب الماء لا ينافي الزهد، ولا يدخل في الترفه المذموم... ، وليس في شرب الماء الملح فضيلة.
شرب دم الرسول في
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائمًا، فعَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا"؛ رواه مسلم (2024). وشرب النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا في مواطن مختلفة منها: ما رواه النَّزَّالِ بن سَبْرَة؛ قَالَ أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَابِ الرَّحَبَةِ، فَشَرِبَ قَائِمًا فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ"؛ رواه البخاري (5615). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (10/83): الصواب أن النهي فيها محمول على التنزيه وشربه قائمًا لبيان الجواز، فالسنة الشرب جالسًا، فمن شرب جالسًا متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو مأجور، ومن شرِب قائمًا، فلا كراهة في فعله.
)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (28/163) جميعهم من طريق هنيد بن القاسم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه به. وهنيد بن القاسم: ترجمته في "التاريخ الكبير" (8/249) وفي "الجرح والتعديل" (9/121) ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/515) ولم يعرف روى عنه إلا موسى بن إسماعيل. ومثل هذا الراوي يعتبر في عداد المجاهيل، ولكن يحسن حديثه أن تابعه أو شهد له ما يقويه، وقد جاء عن بعض أهل العلم ما يدل على توثيقه وقبول حديثه: قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/30): "وفي إسناده الهنيد بن القاسم، ولا بأس به، لكنه ليس بالمشهور بالعلم" انتهى. وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/366): "ما علمت في هنيد بن القاسم جرحة" انتهى. وللحديث طريق أخرى رواها الدارقطني (1/228)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (28/162) من طريق: محمد بن حميد ثنا علي بن مجاهد ثنا رباح النوبي أبو محمد مولى آل الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: أنها ذكرت قصة شرب عبد الله بن الزبير ابنها دم النبي صلى الله عليه وسلم أمام الحجاج، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم له: لا تمسك النار. قال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" (1/31): "وفيه علي بن مجاهد وهو ضعيف" انتهى.