فالغرض من الآية -كما ذكر المفسرون- تثبيتُه عليه الصلاة والسلام على ما كان عليه من الثقة بالله تعالى، والتيقّن بإنجاز وعدِه المذكور المقرونِ بالأمر بإنذارهم يوم إتيان العذاب المتضمِّن لذكر تعذيب الأمم السابقة؛ بسبب كفرهم وعصيانهم رسلَهم بعد ما وعدهم بذلك، فكأنه قيل: وإذ قد وعدناك بعذاب الظالمين يوم القيامة، وأخبرناك بما يلقَوْنه من الشدائد، وبما يسألونه من الرد إلى الدنيا، وبما أجبناهم به وقرَعناهم بعدم تأملهم في أحوال من سبَقهم من الأمم الذين أهلكناهم بظلمهم بعد ما وعدنا رسلَهم بإهلاكهم، فدُمْ على ما كنت عليه من اليقين بعدم إخلافنا رسلنا وعدنا الذي وعدناهم به. الوقفة الرابعة: ذهب عدد من المفسرين -منهم الرازي و ابن كثير - إلى أن هذه الآية هي بمعنى قوله تعالى: { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد} (غافر:51)، وقوله سبحانه: { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز} (المجادلة:21)، فهاتان الآيتان والآية التي معنا تفيد أن الله سبحانه ناصر رسله لا محال، والظاهر أنه نصر في الدنيا، فالمراد إذن تقرير النصر لرسل الله في الدنيا، وغلبتهم على أعدائهم الذين ناصبوهم العداء.
عقاب من يخلف وعده مع شخص أخر
إن تعهد شخص لآخر بأن يبلغه أمرا من الأمور يسمى وعداً، وتستخدم كلمة الوعد عند وجود اتفاق بين طرفين لا يحكمها أيّ شروط أو جزاء، إنّما هي الكلمة التي تقال من وعد والنية في إيفاء الوعد. بينما تستخدم كلمة العهد عندما يتمّ الاتفاق بين طرفين بوجود شروط، ووجود عقاب وثواب. في أغلب الأحيان حين يحاول المرء اثبات أمر ما أو فكرة ما لأحد يلجأ إلى الاثبات بالقول، ولأن الأمانة أثقل ما على الأرض يتمادى فيقسم كثيرا محاولا اثبات مصداقيته وأمانته، وهذا يعتمد كثيرا على الوفاء. للوعد وجوه: أن يعد الشخص بشيء هو قادر على فعله ولكن لا يفعله، وأن يعد الشخص بشيء غير قادر على فعله ولا يفعله، وأن يوفي الشخص بوعده. فعلى الإنسان أنْ لا يتسرع في اتخاذ قرار فإن القرارات وخاصة تلك الخاصة بالوعود، وإن الوعود من صنع القدر وهو المتحكم بها فعليك السعي بالفعل لا بالقول، فإن أقصر الاجابات الأفعال وهي أكثر مصداقية واثبات. فعلى الانسان أن يكون حكيما في وعوده، إن اضطر لالقاء وعد عليه أن يتمه على أمثل وجه. من لا يحترم وعده لا يحترم نفسه. فإن الوعد احترام، "من لا يحترم وعده لا يحترم نفسه":- أناتول فرانس. إن من أهم الأسباب التي تجعلك تخلف وعدك:-
1- القدر فوق القانون، فوق النفس، فوق الارادة، القدر يفعل مايريد ليس ماتريده انت.
عقاب من يخلف وعده مع شخص غير
في سياق الإنذار والتهديد للظالمين بما توعدهم الله به على ألسنة رسله الكرام، جاء قوله سبحانه: { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام} (إبراهيم:47)، لنا مع هذه الآية الوقفات التالية: الوقفة الأولى: هذه الآية الكريمة سُبقت بآية تنذر الظالمين وتتوعدهم، ينبغي استحضارها قبل الشروع عن الآية التي معنا، وهي قوله تعالى: { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} (إبراهيم:42)، ففي هذه الآية إنذار للظالمين ومن شايعهم، وسار في ركابهم، أنهم لن يفلتوا من عقابه سبحانه، وأنهم آتيهم عذاب غير مردود. الوقفة الثانية: كان النهي في الآية السابقة عن أن يُحسب أن الله تعالى تارك الظالمين، وما يفعلونه، غير مُنْزِل بهم ما يستحقون من عقاب وعذاب، جزاء وفاقاً لما يفعلون، وهنا في هذه الآية يبين سبحانه أنه مُنْزِل هذا العقاب بالظالمين؛ جزاء لظلمهم، ولأنه قد وعد رسله به، وأن الله تعالى لا يخلف رسله ما وعدهم به. الوقفة الثالثة: الخطاب في الآية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما قاله تعالى ذكره لنبيه؛ تثبيتاً وتشديداً لعزيمته، وتعريفاً أنه مُنْزِل من سخطه بمن كذبه، وجحد نبوته، ورد عليه ما أتاه به من عند الله، مثال ما أنزل بمن سلكوا سبيلهم من الأمم الذين كانوا قبلهم.
الوقفة السادسة: ذهب ابن عاشور إلى أن قوله سبحانه في الآية: { رسله} جمع مراد به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جمع مستعمل في الواحد مجازاً. وأن الآية تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله منجز له ما وعده من نصره على الكافرين به. فأما وعده للرسل السابقين، فذلك أمر قد تحقق، فلا يناسب أن يكون مراداً من ظاهر جمع { رسله}. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله - موقع مقالات إسلام ويب. الوقفة السابعة: في الآية تقديم وتأخير؛ إذ تقدير الكلام: ولا تحسبن الله مخلف رسله وعده، فقدم المفعول الثاني { وعده} على المفعول الأول { رسله}، قال المفسرون في تعليل هذا: ليُعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً، مصداق قوله سبحانه: { إن الله لا يخلف الميعاد} (آل عمران:9)، ثم قال: { رسله}؛ ليدل به على أنه تعالى لما لم يخلف وعده أحداً، وليس من شأنه إخلاف المواعيد، فكيف يخلفه رسله، الذين هم خيرته وصفوته؟ الوقفة الثامنة: يفيد ختام الآية الكريمة { إن الله عزيز ذو انتقام} أنه سبحانه ذو عزة، لا يمتنع عليه شيء أراده، ولا يغالب، و{ ذو انتقام} ممن كفر برسله وكذبهم، وجحد نبوتهم، وأشرك به، واتخذ معه إلهاً غيره. فهو سبحانه لا يدع الظالم يفلت، ولا يدع الماكر ينجو. الوقفة التاسعة: يُفهم من الآية التي معنا -وغيرها من الآيات التي في معناها- أنه سبحانه ينصر عباده الصالحين السائرين على درب المرسلين، المقيمين لشريعته، والمتمسكين بحبله المتين، والذابين عن دينه القويم، والواقفين في وجه الظالمين الصادين عن ذكر الله، كما قال تعالى: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} (النور:55).
عن المدرسة
التأسيس
سميت بهذا الاسم نسبة الي العالم العربي المعروف ابن خلدون
ابن خلدون (784 – 808 م هـ) (1332 – 1406 م)
الذي ولد في تونس وهاجر أجداده إلى الأندلس وتوفي في مصر والذي عرف كمؤسس لعلم العمران وواضع أسس علم التاريخ تاركا خلفه عددا من المؤلفات من أشهرها مقدمة ابن خلدون وقد صدر عام 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم. (كتاب العبر) وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر) وله إيضاح شرح البردة وهي في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم) وكتاب في الحساب، ورسالة في المنطق. بدأت مسيرة مدرسة ابن خلدون منذ عشرون عاماً، وتحديداً في سبتمبر 1996 م على أرض إمارة الشارقة التي تميزت بكونها منارةً للعلم والثقافة، ومنذ نشأتها وحتى يومنا هذا استمرت مدرسة ابن خلدون في النمو والازدهار لتصبح اليوم عَلَماً من الأعلام التربوية البارزة في دولة الإمارات العربية المتحدة. تأسست عام 2003 م وبدأت بالعام الدراسي 20032004 بمنطقة العين- اليحر وكانت تضم الصفوف الابادائية حتى السادس واستمرت بالنمو حتي حتى عام الدراسي 2009/2010 فأصبحت تضم عدد كبير من طلاب والطالبات طالبا وطالبة من مرحلة رياض الأطفال حتي الثاني عشر، أصبحت المدرسة في العام تضم كافة المراحل الدراسية من رياض الأطفال حتي الثانوية بفرعيها الاناث والذكور.
شعار مدارس ابن خلدون الموقع الالكتروني
مديرُ المدرسةِ محمد فهد زيادنة أشاد بفخرٍ واعتزازٍ بعملِ طواقم ِالمدرسةِ من مستشارين، مركّزين ، معلّمين ، عاملين وطلاب تنظيمهم وتكاتفهم يدًا بيدٍ نحوَ مدرسة ابن خلدون بلا عنف مُشيرًا في قولهِ: " الآخرُ هو أنا وأنا هو الآخر. أحيانًا مختلفون… وأحيانًا متشابهون ولكنّنا في النهايةِ حتمًا متساوون ومتحابون"
شعار مدارس ابن خلدون بالرياض
النشاط الرياضي
هو نشاط تربوي يعمل على تربية النشء تربية متزنة ومتكاملة من النواحي الوجدانية والاجتماعية والبدنية والعقلية، عن طريق برامج ومجالات رياضية متعددة. الأنشطة الثقافية
هي القاعدة الأساسية لثقافة الأفراد لذلك شاركت المدرسة في كافة المسابقات علي مستوي الدولة وحصلت علي مراكز متقدمة فيها. النشاط الطلابي
يعتبر النشاط الطلابي من أهم الوسائل التي تسهم في تربية الأجيال في جميع مراحل التعليم ، تربية متوازنة ليكونوا لبنة قوية في تحقيق تقدم ونهضة المجتمع. الأنشطة الدينية
هو النشاط الذي يهتم بتعميق العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفوس الناشئة. الرحلات المدرسية
تعتبر الرحلات والزيارات العلمية من أهم الأنشطة المدرسية إثراء لخبرات الطالب التربوية والاجتماعية. مدرسة ابن خلدون الخاصة
بدأت مسيرة مدرسة بن خلدون منذ عشرون عاماً، وتحديداً في سبتمبر 1996 على أرض إمارة الشارقة التي تميزت بكونها منارةً للعلم والثقافة، ومنذ نشأتها وحتى يومنا هذا استمرت مدرسة بن خلدون في النمو والازدهار لتصبح اليوم عَلَماً من الأعلام التربوية البارزة في دولة الإمارات العربية المتحدة. انطلاقاً من هوية إمارة الشارقة وفخراً واعتزازاً بها فقد اكتسبت مدرسة بن خلدون هويتها العربية الأصيلة، كما تنبع هذه الهوية أيضاً من الطموحات والإيمان العميق بمجتمعية الوحدة العربية والتي حرصت المدرسة على غرسها في نفوس أبنائها جيلاً تلو الجيل
تقوم المدرسة بتدريس مناهج وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة، بالإضافة إلى دعم بعض المواد الدراسية بمناهج إضافية مثل اللغة الإنجليزية و الحاسوب
تعرف علي مدرستنا في صور
شعار مدارس ابن خلدون عرقه
مدرسة ابن خلدون الإعدادية -كفر مندا تحت شعار: لا للعنف… لا للتنمّر … لا للغة القوّة
تحابوا… تسامحوا…تراحموا… تواصلوا فعلى هذهِ الأرضِ ما يستحقُّ الحياة. مُتحدون نقف… متفرّقون نسقط اِبنُ خلدون – كفر مندا تُكرّسُ أسبوعًا كاملاً في أروقتِها ، باحاتِها، وداخل صفوفها، برنامجًا حافلًا لمكافحةِ آفةِ العنفِ والحدِّ منها ، ويردّدون عبارةً واحدةً بشكلٍ واضحٍ وصريحٍ: "لا للعنفِ…. لا للتنّمرِ …. لا للغةِ القوّةِ ✋✋✋✋✋✋✋✋ نعم للمحبةِ والتآخي والسّلام. 🤝🤝🤝🤝🤝🤝🤝 إذا وقعَ الخلافُ وأنتَ فيهِ فدَعْ عنكَ التطاول بالكلام كُنْ بالعفوِ مُتَّصفًا خلوقًا فإنَّ العفوَ من شيم الكرامِ
وقد تخلّلَ البرنامجُ الاسبوعيّ نشاطاتٍ وفعالياتٍ توعويّة، تتضمّنُ أفلامًا وعروضًا كشافيّة، قصصًا وأقوالًا واقعيّة، لافتاتٍ وملصقاتٍ فنيّة ، ولا ننسى شعارات وهتافات طلابنا الشعريّة. كما وقعّتْ أسرةُ ابن خلدون الإعداديّة ، على وثيقةِ تعهّدٍ تنصُّ على تقبّل الآخر ، وعدمِ ايذاء زملاءٍ لهم ، والتعامل معهم باحترامٍ وأسلوبٍ حضاريّ.. فاختلاف الرأي لا يفسد للوّد قضيّة. وبأجواءٍ اِحتفاليّةٍ ، اِختتمتِ المدرسةُ أسبوعها الحافلِ بمسيرة ٍكشفيّةٍ، حيث حملَ الطّلابُ إنتاجاتهم ولوحاتهم الإبداعيّة الفنيّة تعبيرًا عن رفضهم التّام للعنف بشتّى أنواعه.
يوم فعاليات عن موضوع "الاخر هو انا" تحت شعار اختلاف دون خلاف
مواكبة لموضوع السنة الذي انتخب من قبل وزارة المعارف تحت اسم" الاخر هو انا" وايمانا منا باهمية تنشأة جيل صاعد واع لاحتياجات الاخر وظروفه شكله لونه دينه...
خططنا برنامجا فيه يتعلم الطلاب بطريقة مختلفة عن تقبل الاخر, وذلك عن طريقة العاب وفعاليات تعليمية فيها نذوت للطالب اهمية تقبل الاخر باختلافه دون أي خلاف بالاضافة الى الاهداف التاليه:
· فهم قيمة الاختلاف على انواعه وجميع القيم المتعلقة بمفتاح القلب. · اعطاء فرصة للطالب للتعبير عن رايه وعن شعوره "نا اختلف عن غيري". قسم اليوم الى ثلاثة أقسام:
1. زينه واستقبال الطلاب. 2. محطات داخل الصفوف. 3. حفل مع عمو ريدان الذي شمل أغاني خاصه بالموضوع. شملت المحطات:
1. صندوق القيم السحري
2. قصة وصورة
3. بازل الفرح
4. احذر الالغام
5. ملائمة المثل للصورة
6. صور وكلمات
7. مسار المفاتيح
مدير المدرسة الاستاذ فؤاد عامر " ابو فادي" واكب وشارك الطلاب والمعلمين خلال الفعالية وشكر جميع القائمين عليها وخص بالشكر مربي الصفوف الذين قاموا بما انيط بهم من مهام وباقي اعضاء الهيئة التدريسية الذين اشرفوا على الارشاد في المحطات المختلفة وفرقة عمو ريدان نفاع التي اتحفت الجميع بما قدمت من فعاليات واناشيد مختلفة وجميع العاملين في المدرسة وشكر خاص الى لجنة الاباء واللجان الصفية على التعاون والدعم المستمر مع اسرة ابن خلدون.
شاهد المزيد…
فأخبرنا ابن خلكان أنه لما توفيت السيدة ربيعة خاتون وهي آخر من بقي من أولاد أيوب لصلبة عن عمر يناهز الثمانين عاماً ، وكانت في دمشق بدار العقيقي التي أضحت فيما بعد المدرسة الظاهرية ، وذلك في … شاهد المزيد…
قال ابن خلكان: "أتى على جميع مصنفات والده، وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق". … ، ما يمكنه، ثم يرجع ويشتغل بالتدريس، وبعد فراغه كان يخرج إلى مدرسة البَيْهقي حتى حصل علم الكلام وأصول … شاهد المزيد…
وفاة ابن خلكان:– مات ابن خلكان فقيراً معدماً، فما خلَّف ديناراً ولا درهماً، وعليه جملة الدين فبيعت كتبه لوفائه، وقد دُفِنَ في السادس والعشرين من رجب سنة 681 هجرية (1282 م)، بإيوان المدرسة … شاهد المزيد…
* قيامها على ابن عباس: قامت مدرسة التفسير بمكة على عبد الله بن عباس رضى الله عنهما، فكان يجلس لأصحابه من التابعين، يُفسِّر لهم كتاب الله تعالى، ويوضح لهم ما أشكل من العناية، وكان تلاميذه يعون … شاهد المزيد…