حولي السالمية اجهزة - الكترونيات اجهزة - الكترونيات اخرى مكواة بخار انستانت كنترول 1700 واط - 1. 7 لتر تيفال مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 0.
تيفال مكواة بخار إيزي جليس 2400 وات Fv3968E0
اللغة العربية En عربى الموديل FV3968E0 مكواة بخاري مع البخار الرأسي والأفقي 2400 واط سعة الخزان: 270 مل تعزيز البخار: 150 غ / دقيقة إخراج البخار: 40 جرام / دقيقة قاعدة Durilium AirGlide المضادة للتنقيط ، رش رذاذ الماء ، إزالة الترسبات ، دقة الرأس 2 م طول السلك صنع في فرنسا الميزات الرئيسية أدخل بريدك الإلكتروني لتلقي إشعار عند توافر هذا المنتج مرة أخرى شكرا لك! ستتلقى بريدًا إلكترونيًا بمجرد توفر هذا المنتج مرة أخرى. بيانات إضافية التفاصيل الفنية تم تصميم Iron Tefal FV3968E0 Easygliss J'Adore Votre ليصبح رفيقك الموثوق به للكي المتكرر وعندما يكون لديك أكوام كبيرة من الملابس للتعامل معها. بفضل أدائها القوي بقوة 2400 واط ، ستسخن المكواة بسرعة حتى درجة حرارة التشغيل الصحيحة. تتميز المكواة بقاعدة Durilium متينة وأنيقة للغاية ، وهي مثالية للكي حتى أكثر المواد النسيجية حساسية. يتيح لك خرج البخار الذي يبلغ 40 غ / دقيقة كي الأقمشة السميكة والقوية بسهولة والتي عادة ما تحتاج إلى قضاء الكثير من الوقت فيها. عندما لا تزال هناك طيات متجعدة على القمصان أو السراويل. ستقدر بالتأكيد وظيفة Steam Boost القوية التي توفر خرج بخار يصل إلى 150 جم / دقيقة.
مكاوي البخار من تيفال لملابس ناعمة
إضفاء الطابع الشخصي على المحتوى والعروض
قسيمة شرائية بقيمة 75 ريال مع كل شراء بقيمة 500 ريال
رقم المنتج 66830 000000000000066830
رقم الموديل
DT7000M0
إشعار بانخفاض الأسعار
التوصيل
ر. س ٠٫٠٠
هذا العنصر غير متوفر في هذا المتجر ، يرجى تغييره
هل ترغب في إضافة كميات سلة التسوق الموجودة مسبقًا أو استبدالها؟
مكواة بخار تيفال محمولة 1100 وات بخار 17 جرام 150 مل خزان مياه قابل للإزالة جاهزة في 45 ثانية الملحقات: فرشاة قماشية غطاء محرك بخار وخطاف الباب
Irons & Steam Press
ميزة 2
تنعش و تعقم
سعة الخزان
150مل
معدل البخار
17جرام في الدقيقة
الضمان
سنتان
نوع المنتج
مكواة بخار محمولة
التردد
50/60هرتز
طول السلك
2متر
محتويات العلبة
دليل المستخدم
القوة الكهربائية
1100واط
اللون الرئيسي
أبيض، أزرق
السطح السفلي
بلاستيك
الجهد الكهربائي
220-240 فولت
ميزة 1
وقت التسخين 45 ثانية
مكواة بخار انستانت كنترول 1700 واط - 1.7 لتر تيفال - (177574979) | السوق المفتوح
م. من
خلال الـ 21 شهور الماضية
أغلى سعر لـ مكواة بخار تيفال، 2400 وات، ازرق - FV3968E
799
الاختلاف بين أعلى و أقل سعر لـ مكواة بخار تيفال، 2400 وات، ازرق - FV3968E
450
متوسط السعر لـ مكواة بخار تيفال، 2400 وات، ازرق - FV3968E
639. 15
مميزات وعيوب مكواة بخار تيفال، 2400 وات، ازرق - FV3968E لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات مكواة بخار تيفال، 2400 وات، ازرق - FV3968E اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من بي. تك
عن المنتج
* **البراند**: تيفال
* **النوع**: مكواة بخار
* **المميز…
Tefal - افضل اسعار مكواة البخار بالتقسيط في مصر | مكواة الملابس | انواع مكواه البخار | بي تك | Category Page
أو توصيل أسرع غداً، أبريل 30. قم بالطلب خلال 8 ساعات
[{"displayPrice":"99. 00 ريال", "priceAmount":99. 00, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"99", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"00", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"ZrU%2FiPd%2FeLiB0fPDxqCP9nghKMUbCJ2laOx5yN7j5hlAMiPNkApbMcHjJSCDlQnzXAjHUBD31tnHotlI%2BRL1pGcO4i6v%2B2OkUKrnwRrgYgbokq9vXoJ5poe525cB1YQw1Te%2F7kXDm69O4fhm0MO4aZ1Y6yCD%2FerJWtx5ZApXydXeQeTuFiI4kbQalJsMXHkQ", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 99. 00 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 99. 00 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء. التحسينات التي اخترتها غير متوفرة لهذا البائع. التفاصيل لإضافة التحسينات التالية إلى عملية الشراء، اختر بائعًا آخر. %cardName% ${cardName} غير متوفر للبائع الذي اخترته
لم يتم إضافة السلعة إلى القائمة.
ترتيب:
Position
السعر من الأقل للأعلى
السعر من الأعلى للأقل
وصل حديثاً
Set Descending Direction
6 Items
View as
Grid
List
تصنيف
مادة قاعدة المكواة
أرى ذنب السّرحان في الأفق طالعا.. فهل ممكن أنّ الغزالة تطلع؟
مُبيِّنة
-ذيل الحيوان -أنثى الغزال
-أوّل النّهار -الشّمس
ما يُلائم المعنى البعيد، وهي الألفاظ: -طالعًا. -تطلع. المراجع ↑ "تعريف و معنى تورية في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 10/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ الدكتور عبدالعزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 122-134. ما هي كيفية التورية في اليمين؟ – e3arabi – إي عربي. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:60
^ أ ب ت ث ج [أحمد الهاشمي]، كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 300. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:5
↑ سورة الذاريات، آية:47
منتديات بوابة العرب - التورية
ما بعينه بياض, قال: بلى. إن بعينه بياضاً, فقالت:
لا والله, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما من أحدٍ إلا في عينه بياض)، وفي رواية:
(فانصرفت عجلة إلى زوجها، وجعلت تتأمل عينيه, فقال لها: ما شأنك؟ فقالت: أخبرني رسول
الله صلى الله عليه وسلم أن في عينيك بياضاً, فقال: أما ترين بياض عيني أكثر من سوادها) لحديث رواه الزبير بن بكار في كتاب المزاح، ورواه ابن أبي الدنيا
من حديث عبد الله بن سهم الفهري،
في المدينه يهود
ومنافقون كما تعلمون، وأعراب عيون لأهل مكة، وأنْباطٌ عيون للروم مندسة. ولكي تنقل العيون
معلومات خاطئةً إلى أوليائها، قلما أراد غزوة إلا ورَّى بغيرها. منتديات بوابة العرب - التورية. فصيَّر رأيه في
البِِيدِ جيشا، ومن حزم الأمور له رَبَايَا
بعث ابن جحشٍ رضي
الله عنه على سرية، وأعطاه كتابا أمره أن لا يفتحه إلا بعد يومين من مسيره ثم يمضي
لما أمره به، فما عرف أحد من أهل المدينة جِهة وواجب تلك السَّرية. وبعد يومين فتح
الكتاب فإذا فيه أمر بالتوجه إلا نَخْلة، واستطلاع أخبار عدوه، فسمع ابن جحْش وأطاع،
ونفّذ الـمَهمة في اتباع وأشاع. طاعته فرض علينا
واجبٌ، ويل لمن عن أمره السامي عتَى
وأخفى نواياه في
غزوة الفتح عن أقرب الناس له كأبي بكر وأهله.
ما هي كيفية التورية في اليمين؟ – E3Arabi – إي عربي
8 - ويقول المروزي رحمه الله: "جاء مُهنَّا إلى أبي عبدالله، فقال: يا أبا عبدالله، معي هذه الأحاديث وأريد أن أخرج، فحدِّثني بها، قال الإمام أحمد لمُهَنَّا: متى تريد تخرج؟ قال: الساعة أخرج، فحدثه بها الإمام أحمد وخرج مهنا، فلما كان من الغد أو بعد ذلك، جاء مهنا إلى أبي عبدالله، فقال له أبو عبدالله: أليس قلت: الساعة أخرج؟! فقال مهنا: قلتُ: أخرج من بغداد؟! إنما قلت لك: أخرج من زقاقك، فلم ينكر عليه الإمام أحمد". 9 - وكان حمَّاد رحمه الله إذا جاء من لا يريد الاجتماع به:
"وضع يده على ضرسه، ثم قال: ضرسي، ضرسي". 10 - وكان النخعي إذا طُلِب، قال للجارية: قولي لهم: "اطلبوه في المسجد" (مختصر منهاج القاصدين). وقفة:
ذكر ابن القيم رحمه الله: "إن الحيل ثلاثة أنواع:
أ - نوع قربة وطاعة، وهو من أفضل الأعمال عند الله تعالى. ب - ونوع جائز مباح لا حرج على فاعله، ولا على تاركه، وترجُّحُ فعله على تركه أو عكس ذلك تابعٌ لمصلحته. ج - ونوع محرم، ومخادعة لله تعالى ورسله، متضمن لإسقاط ما أوجبه، وإبطال ما شرعه، وتحليل ما حرمه، وإنكار السلف والأئمة وأهل الحديث إنما هو لهذا النوع... " اهـ؛ (إغاثة اللهفان: 1/ 384). ما هي التورية ومثال عليها. تنبيهان:
1 - التعريض إنما يكون في موضع الحاجة، فأما في غير موضع الحاجة، فيكره.
ما هي التورية ومثال عليها
(كلمة جرحتم لها معنيان، المعنى القريب الجرد في الجسد، أمّا المعنى البعيد المقصود هو ارتكاب المعاصي والذنوب). أمثلة أخرى على التورية: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ . (كلمة يهديني السبيل لها معنيان المعنى القريب الذي يدل الطريق، أمّا المعنى البعيد وهو المقصود النبي محمد عليه الصلاة والسلام الذي يرشد إلى طريق الخير والحق). أمثلة على التورية في الشعر: قال الشاعر: ولا برحت مصر أحق بيوسف ***من الشام لكن الحظوظ تقسم ( كلمة يوسف لها معنيان، المعنى القريب سيدنا يوسف عليه السلام، والمعنى البعيد المقصود هو صلاح الدين الأيوبي). قال الشاعر: وهفا بالفؤاد في سلسبيل*** ظمأ للسواد من عين شمس ( كلمة سواد لها معنيان، المعنى الأول سواد العين، والمعنى البعيد وهو المقصود هي مدينة عين شمس).
النّدى
المطر الخفيف
الكرم
قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ). [٣]
جرحتم
الجرح: تمزيق الجسم
ارتكاب الذّنوب
أنواع التّورية
تقسم التّورية إلى أربعة أقسام، وذلك بناءً على وجود "لازمة" أو "قرينة"؛ أي ما يُلائم المعنيين فيها، كالأوصاف مثلًا، ولكلّ قسم فرق عن الآخر، وفيما يلي بيان ذلك: [٢]
التورية المجرّدة
هي التّورية التي لم تحتوِ على ما يُلائم أو يوافق أيّ من المعنيين القريب أو البعيد، نحو: [٢] [٤]
اللّفظ
المعنى القريب
المعنى البعيد
القرينة
قول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أثناء غزوة بدر عندما سُئل: "ممّن أنتم؟"، فأجاب السّائل: "من ماء". ماء
قبيلة من العرب اسمها ماء
أنّ الإنسان مخلوق من ماء
لا يوجد
التورية المرشّحة
هي التّورية التي تقترن بما يُلائم المعنى القريب، وقد تأتي قبله أو بعده، كما يعود سبب سميتها لكونها تعمل على تقويته، نحو: [٤] [٢]
كأنّ للمجاورة اقتسمنا فقلبي جارهم والدّمع جاري
جاري
المجاورة
مُنسكب
ما يُلائم المعنى القريب، وهي لفظة "جارهم"، من المجاورة. التورية المُبيّنة
هي التّورية المُقترنة بلازمة تُبيّن المعنى البعيد، وهذا سبب تسميتها بـ"المُبيِّنة"، وقد تأتي هذه القرينة إمّا بعده أو قبله نحو: [٢] [٤]
قول البُحتري: ووراء تسدية الوشاح ملية.. بالحُسن تملح في القلوب وتعذّب
تملح
من الملوحة، ضدّ العذوبة
الملاحة، من الحُسن
ما يُلائم المعنى البعيد، وهي لفظة "مليّة بالحُسن".
2009-03-19, 08:01 AM #1
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
يحسن بنا معرفة معنى التورية والتفقه بأحكامها لأن الحاجة إليها مما تعم به البلوى وفيها مندوحة عن الكذب. معنى التورية
معنى التورية أن تستعمل كلاما يحتمل معنيين يفهم منه السامع معنى وأنت تريد معنى آخر بقصد الإيهام. حكمها:
تحرم التورية إذا كان يترتب عليها إبطال حق أو إحقاق باطل فإن خلت من ذلك فهي جائزة في المزاح وعند الحاجة والمصلحة الراجحة أما بدون حاجة فهي مكروهة قال النووي في الأذكار - (ج 1 / ص 380): "قال العلماء: فإن دعت إلى ذلك [ يعني التورية] مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب ، فلا بأس بالتعريض ، وإن لم يكن شئ من ذلك فهو مكروه وليس بحرام ، إلا أن يتوصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق ، فيصير حينئذ حراما ، هذا ضابط الباب"انتهى. وأنقل من المغني لابن قدامة مع الاختصار ما يلي:
" وَلَا يَخْلُو حَالُ الْحَالِفِ الْمُتَأَوِّلِ ، مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ ؛ أَحَدُهَا ؛ أَنْ يَكُونَ مَظْلُومًا ، مِثْلَ مَنْ يَسْتَحْلِفُهُ ظَالِمٌ عَلَى شَيْءٍ ، لَوْ صَدَقَهُ لَظَلَمَهُ ، أَوْ ظَلَمَ غَيْرَهُ ، أَوْ نَالَ مُسْلِمًا مِنْهُ ضَرَرٌ.