أخي الكريم:
عادة ما يتم تشخيص السرعة في القذف بعد الزواج وليس قبله، وذلك بعد الممارسة الجنسية الطبيعية، لأنه الحكم والتشخيص بوجود قذف مبكر قد يختلف من قبل الزواج إلى ما بعده، فقد تختلف الحالة نتيجة ممارسة العلاقة الجنسية الطبيعية بشكل دوري ومنتظم مع الشعور بالراحة النفسية والطمأنينة وإشباع جنسي حقيقي بوجود شريك جنسي، وبالتالي قد تكون سرعة القذف طبيعية، وفي حال تم التشخيص بوجود سرعة بالقذف بعد الزواج، عندها يمكن وصف العلاج كالمراهم الموضعية أو بعض التمارين الخاصة أو العلاج الدوائي، ولا يوجد خلطة معينة مضمونة الفعالية. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
مدة القذف الطبيعية اسلام ويب
تاريخ النشر: 2019-10-10 02:52:35
المجيب: د. سالم الهرموزي
تــقيـيـم:
98735
0
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعاني من ارتفاع الضغط والغدة، وأستخدم الأدوية التالية:
يوثيروكس صباحا، ترايتاس كومب صباحا، نيفيلوب مساء، جوسبرين مساء، كوليروز مساء، والحالة مستقرة -والحمد لله-. مدة القذف الطبيعية اسلام ويب. هل أستطيع استخدام «جويبوكس» و «اريك» بأمان لعلاج سرعة القذف وضعف الانتصاب، وما هي الاحتياطات الواجب مراعاتها لتجنب حدوث مشاكل صحية؟
وجزاك الله كل الخير. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فدواء جويبوكس Joypox هو عقار من أدوية إزالة الاكتئاب والتوتر، ويساعد كثيرا في تأخير قذف السائل المنوي عند العلاقة الجنسية، وليس هناك ما يمنع من استعماله. EREC وعقار أريك هو عبارة عن فياجرا، ولكن يحمل اسم أريك، وهو علاج للمساعدة على الانتصاب. وإذا كان ضغط الدم لديك مستقرا مع الأدوية بالإمكان تناوله ولكن بجرعة ليست كبيرة، في حدود 50 ملجراما قبل مباشرة العلاقة الزوجية ب 40 دقيقة تقريبا. أما الاحتياطات وتعليمات الاستعمال فتكون مشروحة في النشرة المرفقة لعلبة الدواء بالتفصيل، وعليك اتباعها حتى تتجنب أي مشاكل صحية.
مدة القذف الطبيعية اسلام ويب Mobily
وعادة ما يتم تشخيص السرعة في القذف بعد الزواج، وليس قبله، وذلك بعد الممارسة الجنسية الطبيعية بوجود شريك جنسي آخر، وليس عن طريق ممارسة الاستمناء، وبدون شريك جنسي؛ لأن الحكم والتشخيص بوجود قذف مبكر قد يختلف من قبل الزواج إلى ما بعده, فقد تختلف الحالة نتيجة ممارسة العلاقة الجنسية الطبيعية بشكل دوري ومنتظم، مع الشعور بالراحة النفسية والطمأنينة، وإشباع جنسي حقيقي بوجود شريك جنسي، وبالتالي قد تكون سرعة القذف طبيعية. ما العلاج الجيد لسرعة القذف - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وفي حال تم التشخيص بوجود سرعة بالقذف بعد الزواج فعندها يمكن وصف العلاج كالمراهم الموضعية، أو بعض التمارين الخاصة، أو العلاج الدوائي (مثبطات إعادة التقاط السيروتونين الانتقائية مثل: دابوكستين - الباروكسيتين – الفلوكسيتين). أخي الكريم: لا داعي لتناول العلاج الدوائي في الوقت الحالي, ولا داعي للقلق، وأنصحك بالتوقف عن ممارسة العادة السرية، والابتعاد بشكل تام عن كل ما يشجع لممارستها من المثيرات الجنسية بمختلف أشكالها وأنواعها؛ لكي تتجنب الآثار السلبية الجسدية والنفسية لممارسة هذه العادة السيئة. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر محمد
ان العاده السريه عند فعلها تكون كلها علي الاعصاب ولاكن في حالت الجماع يكون النصف فقط علي الاعصاب لا يوجد مقارنه
المغرب essahrawi
اشكركم على هذه النصائح.
مدة القذف الطبيعية اسلام ويب الأهلي موبايل
وكذلك هناك عوامل عضوية موضعية قد تؤثر، مثل احتقان والتهاب البروستاتا والخصيتين، وكذلك ضعف الانتصاب، والإجهاد البدني العام، وكذلك في حال الولادة الطبيعية وحدوث اتساع في فتحة المهبل بصورة زائدة؛ فيؤثر هذا على الاستمتاع لدى بعض الرجال. لذا عليك بمراجعة كل تلك الأسباب بالعرض على طبيب ذكورة لبيان ذلك الأمر بالتفصيل كما وضحنا. وعن تمارين كيجل؛ فهي آمنة ولا تؤثر سلباً على الخصية أو البروستاتا، خاصة لو كانت بطريقة سليمة، وهي في الأساس لعلاج سلس البول وكذلك أعراض تضخم البروستاتا، وكذلك للتحكم في سرعة القذف، وقد تفيد بصورة ما في الانتصاب والنشوة الجنسية، ولكن يجب البحث في الأسباب السابقة كما تم التوضيح. مدة القذف الطبيعية اسلام ويب sambamobile. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
مدة القذف الطبيعية اسلام ويب Aman Al Rajhi
وأما نفقة الأولاد، فواجبة على الأب حدث الطلاق أم لم يحدث كانوا في حضانته أم في حضانة الأم. والله أعلم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن استشارة
يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
النبي الذي قطع راسه هو نبي االه يحيى ابن زكرياء وهو أحد الرسل الذي ارسلهم الله الى بني اسرائيل و هو إبن الرسول الكريم زكريا عليه السلام نسبة لذكر الله تعالى ذلك في القران و الله سماه باسم يحيى لقوله تعالى في سورة مريم الأية 7: ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) و قد أوتي النبوة في صغره حيث كان يعظ الناس بالخير و يأمرهم بالنهي عن الذنوب. قصة وفاة النبي يحيى عليه السلام:
اختلف العلماء فى سبب قتل النبي الذي قطع راسه يحيى فقال الثعلبىّ وقال علماء النصارى أن يحيى قتل على يد أحد ملوك بني اسرائيل اسمه هيرودسعشق امراة اسمها هردوبا و اراد معها الفجور و هي احدى محارمه فقام يحيى بنهيه وأعلمه أنها لا تحلّ له ، فسألت المرأة هيرودس أن يأتيها برأس يحيى ففعل [1] كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب جزء 14 ص 203. متى كانت دعوة يحيى عليه السلام و أين:
كانت فترة دعوة يحيى في وقت سيدنا عيسى و أبوه سيدنا زكريا عليهم السلام وكانت في منطقة الشام و قد أوتي النبوة في صغره و قيل أن يحيى عليه السلام قال له أقرانه من الصبيان: يا يحيى اذهب بنا نلعب؛ فقال: ألّلعب خلقت!.
النبيّ يحيى (عليه السلام) يُعانى - ويُظهر – استشهادًا حقيقيًّا؟؟؟ - الإنجيل باللغة العربية
ووجدت الحسين (ع) يهتف بوجه يزيد لعنه الله إنك كافر حتى قتل صحبه وبنو عمه وإخوته وبنوه, فما خضع وما ركن للظالم حتى قتل, ورفع رأسه الشريف على رمح, وسيبت نساؤه, فنصره الله لما نصر دين الله في أرضه. من كتابه { العجل} جزء 2.................................................
ورد سؤال في المتشابهات ج/ س 97:
س / عبادة يحيى ( ع) الخائف من النار كما ورد في الروايات عنهم كيف تناسب عبادة الأحرار ؟؟. الجواب: عبادة الأحرار لا تعني أنهم لا يخافون من نار الله وغضب الله، ولا يرجون جنة الله وثواب الله. فالذي يعبد الله حباً وشوقاً وشكراً أو حمداً، كيف لا يخاف الله سبحانه وتعالى، وهو عبد وحقيقة عبوديته تشوبه بالظلمة والعدم، وهي الأنا التي لا تفارقه، وهي ذنبه الملازم له ، ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فكيف لا يخاف الله وهو مذنب مقصر؟
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا (21) النور. ملامح معرض الكتاب 2022.. أبرزها الاحتفاء بالكاتب الكبير يحيى حقي - أخبار مصر - الوطن. إذا لم يكن للعبد ذنب ومعصية وكان العبد معصوماً من الزلل فحقه أن ترتعد فرائصه خوفاً من الله، فكيف بالعصاة الجناة!!. أما عطاء الله وجنته وثوابه فكيف لا يرجوها من أحبه فمن أحب الله أحب عطاءه وأحب كل نعمة تفد عليه من الله، لا لأنه يتمتع بها بل لانها من عطايا حبيبه سبحانه وتعالى، وقد ورد في الحديث القدسي ما معناه:
(يا بن عمران، ادعني لشسع نعلك، وعلف دابتـك، وملح عجينك)..............................................
هنا تحت عنوان (مسيرة الإنسانية على هذه الأرض بين الشرك والكفر والتوحيد) من كتابه (التوحيد) تفسير وبيان له عليه السلام عن الآية (15) من سورة مريم: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15).
ملامح معرض الكتاب 2022.. أبرزها الاحتفاء بالكاتب الكبير يحيى حقي - أخبار مصر - الوطن
وآمركم
بذكر الله عز وجل كثيرا، فان مثل ذلك كمثل رجل طلبه أعداؤه فأسرع لحصن
حصين فأغلقه عليه.. وأعظم الحصون ذكر الله.. ولا نجاة بغير هذا الحصن
مواجهة الملك
كان أحد ملوك ذلك الزمان طاغية ضيق العقل غبي القلب يستبد برأيه، وكان
الفساد منتشرا في بلاطه.. وكان يسمع أنباء متفرقة عن يحيي فيدهش لأن الناس
يحبون أحدا بهذا القدر، وهو ملك ورغم ذلك لا يحبه أحد وكان الملك يريد الزواج من ابنة أخيه، حيث أعجبه
جمالها، وهي أيضا طمعت بالملك، وشجعتها أمها على ذلك. وكانوا يعلمون أن هذا
حرام في دينهم. مباشر | ذكرى وفاة النبي يحيى (ع) | سماحة الشيخ حسن الكوري | 1443هـ / 2021. فأرد الملك أن يأخذ الإذن من يحيى عليه السلام. فذهبوا
يستفتون يحيى ويغرونه بالأموال ليستثني الملك
لم يكن لدى الفتاة أي حرج من الزواج بالحرام، فلقد كانت بغيّ فاجرة. لكن
يحيى عليه السلام أعلن أمام الناس تحريم زواج البنت من عمّها. حتى يعلم
الناس –إن فعلها الملك- أن هذا انحراف. فغضب الملك وأسقط في يده، فامتنع عن
الزواج لكن الفتاة كانت لا تزال طامعة في الملك. وفي
إحدى الليالي الفاجرة أخذت البنت تغني وترقص فأرادها الملك لنفسهن فأبت
وقالت: إلا أن تتزوجني
قال كيف أتزوجك وقد نهانا يحيى. قالت ائتني برأس يحيى مهرا لي وأغرته إغراء شديدا فأمر في حينه بإحضار رأس يحيى له
فذهب الجنود ودخلوا على يحيى وهو يصلي في المحراب.
قصة وفاة النبي يحيى (ع) برامج قناة المنقذ العالمي ... وثائقي
Elbilad
انتقل الى التصفح (n)
انتقل الى المحتوى (c)
انتقل إلى أخر الصفحة (f)
الرئيسية (1)
الوطني (1)
الحدث (1)
الرياضي (1)
الإقتصادي (1)
الراصد (1)
الدولي (1)
الفيديوهات
آخر الأخبار
{{ temperature}}° C
{{ cityAr}} {{ description}}
{{ temperature}} °c
الرياح {{ windSpeed}} ث/م
{{ humidity}}% الرطوبة
اختر مدينة
بحث
مواضيع الساعة:
الحماية المدنية
عبد المجيد تبون
كورونا
الجزائر
المنتخب الوطني
رئيس الجمهورية
الرئيسية
كاريكاتير
الرياضي
الدولي
منوعات
الإقتصادي
أعمدة
الأخيرة
محاكم
الراصد
المحلي
الحدث
الوطني
الثقافي
نسخة اليوم N°6771 29/04/2022
ابحث عن جميع الطبعات لي جريدتنا
اختر التاريخ. من نحن
تطبيق البلاد. نت
RSS
Instagrame
Facebook
Twitter
Google+
11:16
01-05-2022
الفريق السعيد شنڨريحة يهنئ أفراد الجيش الوطني الشعبي بحلول عيد الفطر المبارك
20:47
30-04-2022
لجنة الأهلة تعلن الإثنين أول أيام عيد الفطر المبارك بالجزائر
18:00
اليامين زروال يهنئ الرئيس تبون بمناسبة عيد الفطر المبارك
15:03
رغم استحالة رؤية الهلال فلكياً.. 3 دول تحتفل بعيد الفطر اليوم
14:39
هذه تفاصيل حصة جماهير وفاق سطيف في قمة الأهلي
14:16
ديلور يغازل بلماضي!
مباشر | ذكرى وفاة النبي يحيى (ع) | سماحة الشيخ حسن الكوري | 1443هـ / 2021
وقتلوه، وقدموا رأسه على صحن للملك، فقدّم الصحن إلى هذه البغيّ وتزوجها بالحرام
البلاد : أخبار الجزائر والعالم على مدار الساعة
وقال الهيثمي: رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه - وأخرج نحوه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٩٧) وصحح إسناده ووافقه الذهبي وقال الحافظ ابن كثير: هذا حديث غريب وسياقه عجيب (التفسير ١/ ٤١٢) والله أعلم. وأما مساندة طلحة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نهوضه لقعوده فسنتحدث عنه بعد الرواية التالية. (٢) إسناده إلى ابن إسحاق ضعيف ولكن له متابعة عند ابن هشام في سيرته من طريق ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن الزبير به وإسناده حسن، وأخرج الترمذي في سننه (ح ١٦٩٢) من حديث الزبير رضي الله عنه قال: كان على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد درعان فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتى استوى على الصخرة. قال الزبير: فسمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: أوجب طلحة، وقال الترمذي: حسن غريب وأخرجه الحاكم (٣/ ٣٧٤) وصححه وأقره الذهبي. (٣) ذكر الطبري هذا بلا إسناد والحديث صحيح أخرجه الحاكم (٣/ ٢٠٤) وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي ورواه الطبراني وحسّن الهيثمي إسناده (٣/ ٢٣).
يقول السيد الإمام: ولو تدبروا كتاب الله لميزوا بين سلام عيسى (ع) على نفسه وسلام الله على يحيى، فهذا حال عيسى (ع) ﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً﴾، وهذا حال يحيى: ﴿ وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً﴾. مع أنّ عيسى (ع) أعلى مقاماً من يحيى (ع). فلو تدبروا الآيات لعلموا أن عيسى (ع) وصل بالارتقاء حتى أصبح هو الذي يسلم ويعطي الأمان لنفسه ولغيره، فهو شفيع مقبول الشفاعـة بمرتبة عالية في الدنيا وفي الآخـرة، أما يحـيى (ع) فقد سلّم عليه الله سبحانه وتعالى، فعيسى (ع) عند هؤلاء الجهلة لا يضر ولا ينفع والله سبحانه وتعالى جعله هو الذي يسلم على نفسه ويعطي الأمان لنفسه فأصبح هو السلام والأمان، بينما الذي يعطي الأمان ويسلم بالأصل هو الله سبحانه وتعالى السلام المؤمن. فعيسى (ع) يسلم ويعطي الأمان؛ لأن عيسى (ع) مفوض إليه هذا الأمر، وإلا فكيف له أن يقرر لفرد أنه آمن ومبارك في ساحة الله إن لم يكن قد فوض له هذا الأمر، وعلة هذا التفويض هي: أن عيسى (ع) هو تجلي الله سبحانه في مرتبة تؤهله لذلك، فعيسى (ع) هو طلعة الله)..... وبطلعتك في ساعير وظهورك في جبل فاران.