بعد ذلك تقوم بوضع رقم الترميز الخاص بدولتك, وتقوم بوضع رقم هاتفك بعده كمثال +20100000001 وهذا الرمز يوجد في جمهورية مصر العربية ويجب أن يكون هذا الرقم مستعمل بالفعل، لأنه سوف يتم التأكيد على الشخص من خلال رسالة نصية، لكن إذا لم تكن تريد وضع رقم هاتفك فعليك بالضغط على كلمة Skip. لكن عندما تقوم بوضع رقم هاتفك فستعمل شركة google على إرسال رسالة لك لتقوم بالتأكيد أن هذا الرقم فعال أو مستعمل، وتظهر لك صفحة التأكيد بها خانة وحيدة مكتوب بجوارها أكتب رمز التحقق وبعد ان تصلك الرسالة عليك بكتابة الأرقام المرسله في هذه الخانة بعد أن يتأكد الموقع من أن رمز التحقق صحيح تقوم بالضغط على كلمة next، لكي يقوم بنقلك إلى صفحة الشروط والوثائق الخصوصية عليك أن تقوم بقرائتها جيدًا وبعد ذلك تضغط على خانة الموافقة I agree. بعد ذلك تقوم بالضغط على next لكي تظهر لك الصفحة الأخيرة ألا وهي الصفحة الرئيسية الخاصة بحساب البريد الإلكتروني الخاص بك وبإمكانك من الآن إرسال أو استقبال الرسائل من عليه. تسجيل دخول واتس اب كمبيوتر. تسجيل دخول ايميل بريد الكتروني gmail على الهواتف الجديدة
عندما تريد أن تقوم ابتياع هاتف جديد على نظام الأندرويد عند أول إستعمال لديك تظهر صفحة تقول أنه يجب عليك أن تقوم بالتسجيل على البريد الإلكتروني جيميل لكي يتاح لك أن تقوم بإستخدام جميع التطبيقات، وتقوم بتنزيل التطبيقات المصرح بها أيضًا من على تطبيق google play ماعليك غير أن تقوم بفعل الآتي:
أن تقوم بالذهاب إلى الإعدادات الخاصة بالهاتف settings وتقوم بالضغط على اختيار الحسابات أو السحابة عن نظام ios وتقوم بالضغط على زر accounts.
تسجيل دخول واتس اب Whatsapp للكمبيوتر
تسجيل دخول فخم|ستوريات انستا حالات واتساب بدون حقوق - YouTube
تسجيل دخول واتس اب كمبيوتر
عيوب وتس اب ويب
عزيزي المتابع هناك العديد من العيوب بعيد عن المميزات التي نعرفها من خلال الشرح في الاعلى ولاكن ايضا يوجد عيوب لوتس اب ويب كثيره بنذكر البعض منها
لن تستطيع ان تستخدم مميزات الوتس اب الرسمي على وتس اب ويب مثل المكالمات الصوتيه ومكالمات الفديو لانها فقط محجوزه ومقتصره على الهاتف, اذا اردت تطبيق الاتصالات على الكمبيوتر ماعليك الا ان تشاهد هذا الشرح. تستطيع اختراق " وتس اب ويب " اقصد بذلك ان ياخذ احد الاصدقاء هاتفك وفتح الوتس اب الخاص فيك والدخول اليه وفتح موقع الوتس اب ويب من خلال هاتفه او حاسوبه وتصوير الكود الموجود على جهازه من خلال تطبيق وتس اب الذي على جوالك, وهذا كله لايتعداء الثواني, لاكن للعلم تستطيع كشف اي شخص بالتجسس عليك لان الوتس اب يعطيك اشعار بان الوتس اب الخاص بك مفتوح على جهاز اخر واسم الجهاز وتستطيع اقفاله من هاتفك بكل سهوله. واتس اب تسجيل الدخول بالرقم - WhatsApp Web. لا تستطيع فتح الوتس اب ويب الا بوجود اتصال انترنت بالطرفين اي في الجوال وفي المكان الذي قمت بفتح موقع وتس اب يب عليه. مميزات وتس اب ويب
هنا بنقوم بذكر اهم وبعض المميزات التي يدعمها الوتس اب ويب على الكمبيوتر
تستطيع مشاركه كل الملفات والوسائط بانواعها من على الكمبيوتر بدل ان تحتار كيف بيتم نقلها من الكمبيوتر الى الجوال او العكس.
في وقت العمل على المشاريع او انجاز اعمالك تستطيع الرد على الرسائل التي تاتيك بدون فتح الهاتف يعتبر تطبيق او موقع وتس اب ويب مجاني 100% لايحتاج الى تحديثات مثل بقيه التطبيقات لانه موقع يحدث نفسه بنفسه. موقع وتس اب ويب برابط مباشر
موقع وتس اب ويب تستطيع الوصول اليه من خلال المتصفح المفضل اليك من على جهازك الشخصي ايا كان وفي اي وقت وتستطيع ايضا ان تحفظ اتصالك في الموقع من اجل عدم الدخول من جديد وتكرار الخطوات من اجل تشغيل الوتس اب ويب على الكمبيوتر
تستطيع الدخول للموقع وتس اب ويب من هنا موقع وتس اب ويب
* * * وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات, لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء, وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ. * * * ---------------------- الهوامش: (53) انظر تفسير " الإعراض" فيما سلف 15: 407 ، تعليق: 1 ، والمراجع. (54) انظر تفسير " خطئ" فيما سلف 2: 110 / 6: 143. تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك. (55) في المطبوعة والمخطوطة: " أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت. وأخشى أن يكون: " والخطأ" و " الخطاء" في الأمر ، وحكي في " الصواب... " ، يعني المقصور و الممدود. (56) هو أوس بن غلفاء.
تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك
وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال: ابن عم لها كان حكيماً. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: إنه ليس بإنسي ولا جني هو خلق من خلق الله. قلت: ولعله لم يستحضر قوله تعالى: "من أهلها". 29-"يوسف"، أي: يا يوسف، "أعرض عن هذا" أي: عن هذا الحديث، فلا تذكره لأحد حتى لا يشيع. وقيل: معناه لا تكترث له فقد بن عذرك وبراءتك. ثم قال لامرأته: "واستغفري لذنبك"، أي: توبي إلى الله، "إنك كنت من الخاطئين". وقيل: إن هذا من قول الشاهد ليوسف ولراعيل. وأراد بقوله: "واستغفري لذنبك"، أي سلي زوجك أن لا يعاقبك ويصفح عنك "إنك كنت من الخاطئين" من المذنبين، حتى راودت شابا عن نفسه وخنت زوجك، فلما استعصم كذبت عليه، وإنما قال: "من الخاطئين" ولم يقل: من الخاطئات، لأنه لم يقصد به الخبر عن النساء بل قصد به الخبر عمن يفعل ذلك، تقديره: من القوم الخاطئين، كقوله تعالى: "وكانت من القانتين" (التحريم-12) بيانه قوله تعالى: "إنها كانت من قوم كافرين" (النمل-43). 29. "يوسف"حذف منه حرف النداء لقربه وتفطنه للحديث. "أعرض عن هذا "أكتمه ولا تذكره"واستغفري لذنبك"يا راعيل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29. "إنك كنت من الخاطئين"من القوم المذنبين من خطئ إذا أذنب متعمداً والتذكير للتغليب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29
* * *، (إنك كنت من الخاطئين), يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه. * * *يقال منه: " خَطِئ" في الخطيئة " يخطَأ خِطْأً وخَطَأً" (54) كما قال جل ثناؤه: إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا [سورة الإسراء: 31]، و " الخطأ " في الأمر. وحكي في" الصواب " أيضًا " الصوابُ"، و " الصَّوْبُ"، (55) كما قال: الشاعر: (56)لَعَمْرُكَ إِنَّمَا خَطَئِي وَصَوْبِيعَلَيَّ وَإِنَّ مَا أَهْلَكْتُ مَالُ (57)وينشد بيت أمية:عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ وَأَنْتَ رَبٌّبِكَفَّيْكَ الْمَنَايَا وَالْحُتُومُ (58)من خطئ الرجل. * * *وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات, لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء, وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ. * * *----------------------الهوامش:(53) انظر تفسير" الإعراض" فيما سلف 15: 407 ، تعليق: 1 ، والمراجع. (54) انظر تفسير" خطئ" فيما سلف 2: 110 / 6: 143. (55) في المطبوعة والمخطوطة:" أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت. وأخشى أن يكون:" والخطأ" و" الخطاء" في الأمر ، وحكي في" الصواب... " ، يعني المقصور و الممدود. (56) هو أوس بن غلفاء. (57) نوادر أبي زيد: 47 ، طبقات فحول الشعراء: 140 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 241 ، اللسان ( صوب) ، من أبيات يقولها لامرأته:أَلا قالَتْ أُمَامَةُ يَوْمَ غُوْلٍ:تَقَطَّعَ بِابنِ غَلْفاء الحِبالُذَرِيني إنَّما خَطَئِي وصَوْبي................... يوسف اعرض عن ها و. فَإِنْ تَرَنِي أُمَامَة قَلَّ مالِيوَأْلَهانِي عَنِ الغَزْوِ ابْتِذَالُفَقَدْ ألْهُو مَعَ النَّفَرِ النَّشَاوَىلِيَ النَّسَبُ المُوَاصَلُ والخِلالُ(58) ديوانه: 4 ، واللسان ( خطأ) ، ( حتم) ، وقبل البيت:سَلامَكَ رَبَّنا فِي كُلِّ فَجْرٍبَرِيئًا ما تَلِيقُ بِكَ الذًّمُومُوبعده:غَدَاةَ يَقُولُ بَعْضُهُمْألاَ يَاليْتَ أُمَّكُمُ عَقِيمُ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29
سورة يوسف الآية رقم 29: إعراب الدعاس
إعراب الآية 29 من سورة يوسف - إعراب القرآن الكريم - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 238 - الجزء 12.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) ( يوسف) أي: يا يوسف ( أعرض عن هذا) أي: عن هذا الحديث ، فلا تذكره لأحد حتى لا يشيع. وقيل: معناه لا تكترث له ، فقد بان عذرك وبراءتك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29. ثم قال لامرأته: ( واستغفري لذنبك) أي: توبي إلى الله ( إنك كنت من الخاطئين) وقيل: إن هذا من قول الشاهد ليوسف ولراعيل. وأراد بقوله: ( واستغفري لذنبك) ، أي سلي زوجك أن لا يعاقبك ويصفح عنك ( إنك كنت من الخاطئين) من المذنبين ، حتى راودت شابا عن نفسه وخنت زوجك ، فلما استعصم كذبت عليه ، وإنما قال: " من الخاطئين " ولم يقل: من الخاطئات ، لأنه لم يقصد به الخبر عن النساء بل قصد به الخبر عمن يفعل ذلك ، تقديره: من القوم الخاطئين ، كقوله تعالى: ( وكانت من القانتين) ( التحريم - 12) بيانه قوله تعالى: ( إنها كانت من قوم كافرين) ( النمل - 43).
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: معناها تعال: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد: إنها لغة عربية تدعوه بها إلى نفسها. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: "إنه ربي" قال: سيدي، قال: يعني زوج المرأة. وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: لما همت به تزينت ثم استلقت على فراشها، وهم بها جلس بين رجليها يحل ثيابه، فنودي من السماء يابن يعقوب لا تكن كطائر نتف ريشه فبقي لا ريش له، فلم يتعظ على النداء شيئاً حتى رأى برهان ربه جبريل في صورة يعقوب عاضاً على أصبعه، ففزع فخرجت شهوته من أنامله فوثب فأدركته، فوضعت يديها في قميصه فشقته حتى بلغت عضلة ساقه فألفيا سيدها لدى الباب. وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب في قوله: "همت به وهم بها" قال: طمعت فيه وطمع فيها. وكان فيه من الطمع أن هم أن يحل التكة، فقامت إلى صنم لها مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب أبيض بينها وبينه، فقال: أي شيء تصنعين؟ فقالت: أستحي من إلهي أن يراني على هذه السوءة، فقال يوسف: تستحين من صنم لا يأكل ولا يشرب، ولا أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت؟ ثم قال: لا تناليها مني أبداً، وهو البرهان الذي رأى.