مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب صحيح البخاري كتاب إلكتروني من قسم كتب ال الستة للكاتب محمد بن إسماعيل البخاري. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب صحيح البخاري من أعمال الكاتب محمد بن إسماعيل البخاري
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
أحاديث شريفة عن بر الوالدين - موضوع
موقع روح الإسلام
هل كل أحاديث صحيح البخاري صحيحة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
القسم الثاني منها: ما تختلف الرواة فيه بتغيير رجال بعض الإسناد... فالتعليل
بجميع ذلك من أجل مجرد الاختلاف غير قادح ، إذ لا يلزم من مجرد الاختلاف اضطراب
يوجب الضعف فينبغي الإعراض أيضا عما هذا سبيله. القسم الثالث منها: ما تفرد بعض الرواة بزيادة فيه دون من هو أكثر عددا أو أضبط
ممن لم يذكرها: فهذا لا يؤثر التعليل به إلا إن كانت الزيادة منافية بحيث يتعذر
الجمع ، أما إن كانت الزيادة لا منافاة فيها بحيث تكون كالحديث المستقل فلا ، اللهم
إلا إن وضح بالدلائل القوية أن تلك الزيادة مدرجة في المتن من كلام بعض رواته ، فما
كان من هذا القسم فهو مؤثر كما في الحديث الرابع والثلاثين. القسم الرابع منها: ما تفرد به بعض الرواة ممن ضعف من الرواة ، وليس في هذا الصحيح
من هذا القبيل غير حديثين ، وتبين أن كلا منهما قد توبع. احاديث البخاري ومسلم - موضوع. القسم الخامس منها: ما حكم فيه بالوهم على بعض رجاله ، فمنه ما يؤثر ذلك الوهم
قدحا ، ومنه ما لا يؤثر. القسم السادس منها: ما اختلف فيه بتغيير بعض ألفاظ المتن ، فهذا أكثره لا يترتب
عليه قدح لإمكان الجمع في المختلف من ذلك ، أو الترجيح ، على أن الدارقطني وغيره من
أئمة النقد لم يتعرضوا لاستيفاء ذلك من الكتابين كما تعرضوا لذلك في الإسناد ، فما
لم يتعرضوا له من ذلك: حديث جابر في قصة الجمل ، وحديثه في وفاء دين أبيه ، وحديث
رافع بن خديج في المخابرة ، وحديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين ، وحديث سهل بن سعد
في قصة الواهبة نفسها ، وحديث أنس في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين ،
وحديث ابن عباس في قصة السائلة عن نذر أمها وأختها ، وغير ذلك.
احاديث البخاري ومسلم - موضوع
[٥]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلَاةَ، ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهُمْ إلَّا بحَقِّ الإسْلَامِ، وحِسَابُهُمْ علَى اللَّهِ). [٦]
أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزِيزِ أخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عليه عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، فأخْبَرَهُ أنَّ المُغِيرَةَ بنَ شُعْبَةَ أخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا وهو بالعِرَاقِ، فَدَخَلَ عليه أبو مَسْعُودٍ الأنْصَارِيُّ، فَقَالَ: (ما هذا يا مُغِيرَةُ؟!
عدد الأحاديث المرفوعة ولكنها مُعلّقة ألف وثلاثمئة وواحد وأربعين حديثاً مع التكرار، وأمّا الأحاديث المُعلّقة من غير تكرار فعددها مئة وتسع وخمسون حديثاً. عدد المُتابعات والتنبيهات مع اختلاف الروايات ثالاثمئة وأربع وأربعين حديثاً. عدد الأحاديث الموصولة والمُعلقة والمُتابعات المرفوعة تسعة آالاف و اثنين وثمانين حديثاً مع التكرار. عدد احاديث صحيح البخاري. عدد الأحاديث المرفوعة سواءً أكانت موصولة أو مُعلقة ألفين وسبعمئة وواحد وستّين حديثاً من غير تكرار. تعريف بصحيح البخاريّ
اشتهر كتاب الحديث الخاصّ بالإمام البُخاري بين الناس باسم بصحيح البُخاري ، وأمّا اسمه عند البُخاري كما ذكر ذلك ابن حجر في مُقدّمة كتابه فتح الباري باسم الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه وأيامه، وجاء عن ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث أنّ الإمام البُخاري سمى كتابه بالجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه وأيامه.
عن ابي هريره رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه من المال و الخلق
فلينظر إلى من هو أسفل منه ". عن انس بن مالك رضي الله عنه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يتبع الميت ثلاثة : فيرجع اثنان و يبقى واحد يتبعه أهله
و ماله ويبقى عمله ". عن بن مسعود رضي الله عنه: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من شرار الناس من تدركهم الساعة و هم أحياء ". قال" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول
يا ليتني مكانه ". عن بن عمررضي الله عنه: انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وهو مستقبل المشرق يقول " ألا إن الفتنة هاهنا ? من حيث
يطلع قرن الشيطان ". عن ابي هريره رضي الله عنه: قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره
فلا يأخذ منه شيئا ". قال " لاتقوم الساعة حتى يقتتل فئتان بينهما مقتله عظيمه دعواهما واحدة "
" ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من
الماشي و الماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه
و من وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به ". عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال" إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة و العشي إن كان
من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فيقال له:
هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ".
كلمات اغنية الرسايل | محمد عبده ، وجت تاخذ رسايلها.. ، غناء محمد عبده
وجت تاخذ رسايلها..
وخصله من جدايلها
وتديني جواباتي.. بقايا عمري بسماتي
وليله كانت الفرقى
وقالت لي.. ف أمان الله
وليله ذكرها يبقى
على جرحي.. ولا انساه
وتديني جوباتي
بقايا عمر بسماتي
في ليله كنها الليله
عرفتك بسمتي وفجري..
وليله زي ذي الليله
وهبتك في الأمل عمري..
ويا ليت البسمه ما كانت ولا الاحساس
وياليت الدنيا خانتني وكل الناس
ولا خنتي هواي انتي
ولا قلتي.. ف أمان الله..
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق؟
وكل معنى للمحبه ذاب فيها واحترق
لوتركتيني في ليله بسمتك عند الرحيل
دمعة العين الكحيله عذرها الواهي دليل
وقالت لي ف امان الله
كلمات الرسايل محمد عبده | موقع كلمات
وجت تاخذ رسايلها - محمد عبده - YouTube
جت تـآخذ رســايلها وخصـله من جـدآيلها | حـوريّـة آل ظفيــر
وليله كانت الفرقا
و قالت لي.. ف أمان الله
و ليله ذكرها يبقى
على جرحي.. و لا انساه
و جت تاخذ رسايلها..
و خصله من جدايلها
و تديني جوباتي
بقايا عمر بسماتي
في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي و فجري
و ليله زي ذي الليله و هبتك في الأمل عمري
و يا ليت البسمه ما كانت ولا الاحساس
وياليت الدنيا خانتني و كل الناس
و لا خنتي هواي انتي
و لا قلتي.. ف أمان الله
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق
و كل معنا للمحبه ذاب فيها و احترق
لو تركتيني في ليله بسمتك عند الرحيل
دمعة العين الكحيله عذرها الواهي دليل
و ليله كانت الفرقا
و قالت لي ف امان الله
كلمات اغنية الرسايل | محمد عبده | موقع كلمات
فتعود وتنقلب الأمور في تحديد لغة العاشق والرومانسية بإيقاع «العربي» عند «ولا خنتي هواي»، وتسكت الارتام فيصرخ من جديد «ولا قلتي» تنهمر الدموع فيبكي الكل وتعود الذكرى لجملة «فمان الله» التي توحي في البعاد والافتراق؟!
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني