الابداع والتخيل: السيرة الذاتية والسيرة الغيرية
التعريف بالمهارة
السيرة فن أدبي يهتم بتصوير حياة شخصية من الشخصيات ونقل تفاصيلها أو محطاتها البارزة إلى القراء، والسيرة نوعان:
السيرة الذاتية
السيرة الذاتية: هي فن أدبي يحكي فيه الكاتب عن حياته (أو جزء منها)، وقد يعترف بالأخطاء التي ارتكبها في مرحلة ما من حياته، وغالبا ما يقدم الكاتب ميثاقا للترجمة الذاتية يعد فيه القارئ أن يقول الحقيقة عما عاشه هو بالذات، وتكتب السيرة الذاتية بضمير المتكلم، مع تحديد الحدث أو الأحداث (الزمان، المكان... )، ويكون فيها الكاتب هو الشخصية الرئيسية أو البطل. وقد سبق لبعض الكتاب أن حكوا عن حياتهم باستعمال ضمير الغائب، مثل: طه حسين في كتابه «الأيام». نماذج كتابة سيرة غيرية ( الثالثة إعدادي). مثال عن السيرة الذاتية
«فتحت عيني فإذا أنا في منزل قديم يحيط به الغموض والإبهام، كانت حديقة كبيرة تقع خلفه كثيرا ما أشرفت عليها من النافذة، وتقع أمامه حديقة صغيرة يحدها حاجز حديدي طويل يقوم بين المنزل والشارع ويخترقها ممشى قصير يفضي إلى بوابة عالية من حديد. كان البيت يتألف من ثلاثة أدوار، كبير الأبهاء والغرف ضخم النوافذ ملون الزجاج. وكانت هذه الأوصاف تجعلني لا أطمئن إليه أبدا.
- كتابة سيرة غيرية عن شخصية معاصرة
- ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا
- ثم اورثنا الكتاب الذين
- ثم اورثنا الكتاب
كتابة سيرة غيرية عن شخصية معاصرة
اخترت الحديث عن هذه الشخصية ألنه قاوم من أجل استقلال بالدنا، وحمل السالح من أجل أن نحمل أنا القلم، وأردت أن يعرف زملائي أن هناك من قاتل من أجل أن نجلس نحن اليوم هنا بأمان، وأن تعليمنا ظالم لمثل هذه الشخصيات، وهذه السيرة بمثابة اعتراف له. نموذج سيرة غيرية جاهزة من تأليف: أيوب لزرق الثالثة 1 مسلك عام: فبراير 2021
ولد منصف السلاوي بمدينة أكادير بالمغرب سنة 1959 ،ودرس بالمملكة إلى أن حصل على شهادة البكالوريا من ثانوية محمد الخامس بالدار البيضاء، ثم سافر بعد ذلك إلى فرنسا حتى يدرس الطب وهو في السابع عشر من عمره. التدرب على كتابة سيرة ذاتية أو غيرية - التعبير والإنشاء - اللغة العربية - السنة الثالثة إعدادي. لكن السلاوي أصيب بخيبة أمل أولى ولم يستطع أن يسجل نفسه في الجامعة الفرنسية، ولذلك قرر أن ينتقل صوب بلجيكا ليدرس بجامعة بروكسيل الحرة. حيث كان السلاوي من أذكى الطلبة المغاربة الذين يختارون إكمال دراستهم بالخارج وكان يطمح إلى أن يصبح من أكبر الباحثين في علم المناعة و الفيروسات، حيث تحقق حلمه وحصل على شهادة الإجازة في البيولوجيا بجامعة بروكسيل الحرة، ودرجة دكتوراه في علم المناعة و عدة شواهد أخرى و شغل منصب أستاذ علم المناعة في جامعة "مونس" ببلجيكا كما أشرف على تطوير 24 لقاحا جديدا لفيروسات بين عامي 2011 و 2016 وتم تعيينه أيضا من طرف الرئيس األمريكي السابق "دونالد ترامب" على رأس فريق لتطوير لقاح ضد فيروس كورونا المستجد و قد نجح في ذلك.
والسرد عند»صفاء الحطاب» عرض لسلسلة من الوقائع مشروطة بهدف، ويتجاوز وصف الوقائع للدخول في عالم الخيال، في الوقت الذي يتضمن فيه موضوعاً متّصلا، ويشكّل كلا متكاملا. وحافظت الروائية على خصوصية الأدب الملتزم بقيمنا وعاداتنا أخلاقنا، فلم تسمح لبطل وبطلة الرواية رغم نومهما وحدهما في كهوف البترا الأثرية المظلمة، وفي الفنادق المصرية الفخمة، من الوقوع في المحظور، وقدمتهما للقارئ بصورة إنسانية خالصة، فقد قالت ما تعرفه المرأة عن بنات جنسها، مما لا ينتبه له الرجال:»ربطت شعرها الأسود الجميل كالمعتاد، إلا أنها عدلت عن الأمر، وقررت أن تتركه ينسدل على ظهرها، ويحيط بوجهها الجميل». ومن المؤكد أن على الأدباء والكتاب مسؤولية فكرية وثقافية في تشكيل المشهد الحضاري، لما للأدب من دور مهم في بناء وجدان المتلقي والعمل على جعله شريكا فاعلا في الفعل الحضاري الإنساني.
قلت: ولقد أحسن من قال: وغاية هذا الجود أنت وإنما يوافي إلى الغايات في آخر الأمر الرابعة: قوله تعالى: جنات عدن يدخلونها جمعه في الدخول; لأنه ميراث ، والعاق والبار في الميراث سواء إذا كانوا معترفين بالنسب; فالعاصي والمطيع مقرون بالرب. وقرئ: ( جنة عدن) على الإفراد ، كأنها جنة مختصة بالسابقين لقلتهم; على ما تقدم. و ( جنات عدن) بالنصب على إضمار فعل يفسره الظاهر; أي يدخلون جنات عدن يدخلونها. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٤٦. وهذا للجميع ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. وقرأ أبو عمرو ( يدخلونها) بضم الياء وفتح الخاء. قال: لقوله: ( يحلون). وقد مضى في ( الحج) الكلام في قوله تعالى: يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن قال أبو ثابت: دخل رجل المسجد فقال اللهم ارحم غربتي وآنس وحدتي يسر لي جليسا صالحا. فقال أبو الدرداء: لئن كنت صادقا فلأنا أسعد بذلك منك ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ ص: 314] ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات - قال - فيجيء هذا السابق فيدخل الجنة بغير حساب ، وأما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا ، وأما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ويوبخ ويقرع ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور وفي لفظ آخر وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور - إلى قوله - ولا يمسنا فيها لغوب.
ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا
وقيل: المصطفون الأنبياء ، توارثوا الكتاب بمعنى أنه انتقل عن بعضهم إلى آخر ، قال الله تعالى: وورث سليمان داود ، وقال: يرثني ويرث من آل يعقوب فإذا جاز أن تكون النبوة موروثة فكذلك الكتاب. فمنهم ظالم لنفسه من وقع في صغيرة. قال ابن عطية: وهذا قول مردود من غير ما وجه. قال الضحاك: معنى فمنهم ظالم لنفسه أي من ذريتهم ظالم لنفسه وهو المشرك. الحسن: من أممهم ، على ما تقدم ذكره من الخلاف في الظالم. والآية في أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقد اختلفت عبارات أرباب القلوب في الظالم والمقتصد والسابق ، فقال سهل بن عبد الله: السابق العالم ، والمقتصد المتعلم ، والظالم الجاهل. وقال ذو النون المصري: الظالم الذاكر الله بلسانه فقط ، والمقتصد الذاكر بقلبه ، والسابق الذي لا ينساه. وقال الأنطاكي: الظالم صاحب الأقوال ، والمقتصد صاحب الأفعال ، والسابق صاحب الأحوال. وقال ابن عطاء: الظالم الذي يحب الله من أجل الدنيا ، والمقتصد الذي يحبه من أجل العقبى ، والسابق الذي أسقط مراده بمراد الحق. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا – e3arabi – إي عربي. وقيل: الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار ، والمقتصد الذي يعبد الله طمعا في الجنة ، والسابق الذي يعبد الله لوجهه لا لسبب. وقيل: الظالم الزاهد في الدنيا ، لأنه ظلم نفسه فترك لها حظا وهي المعرفة والمحبة ، والمقتصد العارف ، والسابق المحب.
ثم اورثنا الكتاب الذين
وتعني: أي ملكناهم بعظمتنا الملك التام، وهذه الآية تدل على الفضل الكبير الذي نالته الأمة فإنّه لمّا خاطب باقي الأمم قال لهم بقوله: ﴿ورثوا الكتاب﴾ فانظر الفرق بين العبارتين. ﴿الذين اصطفينا من عبادنا﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد أمّة محمد ﷺ، ثمّ قسمهم ورتبهم. (مِنۡ عِبَادِنَاۖ) الذين أخلصناهم لنا، وهم أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكلمة عبادنا تدل على التشريف والتكميل لهذذه الأمّة. (فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ) وذلك بالتفريط، والتهاون- وهو المسيء. ثم اورثنا الكتاب الذين. ﴿ومِنهم مُقْتَصِدٌ﴾ وهم من خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً، قال الله عنهم: ﴿وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُوا۟ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَءَاخَرَ سَیِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ﴾ [التوبة ١٠٢]. ﴿ومِنهم سابِقٌ﴾ من السبق في فعل الخيرات والطاعات، لذلك قال الله عنهم في آية أخرى ﴿یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾ [آل عمران ١١٤]. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
ثم اورثنا الكتاب
{ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} بالمعاصي، [التي] هي دون الكفر. { وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} مقتصر على ما يجب عليه، تارك للمحرم. { وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} أي: سارع فيها واجتهد، فسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه. فكلهم اصطفاه اللّه تعالى، لوراثة هذا الكتاب، وإن تفاوتت مراتبهم، وتميزت أحوالهم، فلكل منهم قسط من وراثته، حتى الظالم لنفسه، فإن ما معه من أصل الإيمان ، وعلوم الإيمان، وأعمال الإيمان، من وراثة الكتاب، لأن المراد بوراثة الكتاب، وراثة علمه وعمله، ودراسة ألفاظه، واستخراج معانيه. ثم اورثنا الكتاب. وقوله { بِإِذْنِ اللَّهِ} راجع إلى السابق إلى الخيرات، لئلا يغتر بعمله، بل ما سبق إلى الخيرات إلا بتوفيق اللّه تعالى ومعونته، فينبغي له أن يشتغل بشكر اللّه تعالى على ما أنعم به عليه. { ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} أي: وراثة الكتاب الجليل، لمن اصطفى تعالى من عباده، هو الفضل الكبير، الذي جميع النعم بالنسبة إليه، كالعدم، فأجل النعم على الإطلاق، وأكبر الفضل، وراثة هذا الكتاب. ثم ذكر جزاء الذين أورثهم كتابه فقال: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} أي: جنات مشتملات على الأشجار، والظل، والظليل، والحدائق الحسنة، والأنهار المتدفقة، والقصور العالية، والمنازل المزخرفة، في أبد لا يزول، وعيش لا ينفد.
فهي مراتب ثلاث: متقٍ ظالم لنفسه، متقٍ مقتصد، متقٍ مسابق للخيرات، الله يجعلنا وإياكم من السابقين. نعم. المقدم: اللهم آمين. جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة