الاستضاءة-نموذج الشعاع الضوئي (فيزياء3) - YouTube
تحضير درس الاستضاءة نموذج الشعاع الضوئي مادة الفيزياء 3 مقررات 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
الفصل التاسع اساسيات الضوء الفصل التاسع اساسيات الضوء.. نموذج الشعاع الضوئي نموذج الشعاع الضوئي يمثل الضوء في نموذج الشعاع الضوئي على شكل شعاع ينتقل في خط مستقيم ويتغير اتجاهه فقط اذا اعترض حاج زمساره لقد قدم نموذج الشعاع الضوئي بوصفع طريقة لدراسة كيفية تفاعل الضوء مع المادة تسمى دراسة الضوء بهذه الطريقة البصريات او البصريات الهندسية الوسط الشفاف يسمى الوسط الذي يمر الضوء من خلالهمثل الهواء والزجاج وسطا شافا
يمكن تحميل الفصل التاسع اساسيات الضوء من هنا
التعليقات
5 مرة إذا تكونت له صورة خيالية ، فكم الُبعد البؤري للمرآة بوحدة cm ؟
m = - d i d o
d i = - m d o = - 3. 5 × 40 = - 140 cm
1 f = 1 d i + 1 d o = - 1 140 + 1 40 = - 1 + 3. 5 140 = 2. 5 140
f = 140 2. 5 = 56 cm
سؤال 24:
مرآة مقعرة نصف قطرها 24 cm ، وُضع جسم على بُعد 15 cm من المرآة؛ فإن الصورة المتكونة تقع..
بين مركز التكور وبؤرة المرآة
بعد مركز التكور
f = r 2 = 24 2 = 12 cm
1 f = 1 d i + 1 d o
1 d i = 1 f - 1 d o = 1 12 - 1 15 = 15 - 12 180 = 3 180
d i = 180 3 = 60 cm
إذًا الصورة تقع بعد مركز التكور
سؤال 25:
-- -- العدسات
نوع العدسات التي تُستخدم في تجميع الضوء..
مستوية ومقعرة
العدسة المقعرة تُفرِق الضوء بينما العدسة المحدبة تُجمِّع الضوء
سؤال 26:
إذا كانت سرعة الضوء في وسط ما تساوي 3 × 10 8 m / s ؛ فإن معامل انكسار هذا الوسط يساوي..
من قانون الانكسار..
n = c v = 3 × 10 8 3 × 10 8 = 1
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن يقرأ عليه القرآن، فقال: يا رسول الله أأقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» (*). حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم: الفتوى رقم (3303): س: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن؟ ج: قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) رواه البخاري ومسلم وقال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (*) رواه مسلم. ما حكم قول (صدق الله العظيم) عقب قراءة القرآن؟. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (4310): س3: ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم؟ ج3: قول القائل (صدق الله العظيم) في نفسها حق، ولكن ذكرها بعد نهاية قراءة القرآن باستمرار بدعة؛ لأنها لم تحصل من النبي صلى الله عليه وسلم ولا من خلفائه الراشدين فيما نعلم، مع كثرة قراءتهم القرآن، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (*) ، وفي رواية: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*).
هل قول صدق الله العظيم بدعة
وقال الإمام الغزالي في الإحياء وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278:
(الثامن: أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم) اهـ. وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في دعاء ختم القرآن ففي شعب الإيمان للبيهقي2/372:
( قال أحمد: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الختم حديث منقطع بإسناده ضعيف ،
وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال متى ما لم تكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية.
حكم قول صدق الله العظيم
والله أعلم. وقال في معجم المناهي اللفظية: وقول القائل: صدق الله العظيم ـ ذكر مطلق، فتقييده بزمان أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه، فإن التزام هذه بعد قراءة القرآن، لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها ـ والحال هذه ـ بدعة. ما حكم قول صدق الله العظيم. وأما سؤالك متى عرف القول بها؟ فإننا لا نعلم بالتحديد متى كان ذلك، ولكنه ذكرها بعض العلماء الأقدمين ولم يذكروا دليلاً عليها، فقد قال الحافظ ابن الجزري في النشر: ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنزيل من رب العالمين، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وقال القرطبي في تفسيره: قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت رب وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين، اللهم اجعلنا من شهداء الحق، القائمين بالقسط، ثم يدعو بدعوات. وعلى هذا، فقد عرفت هذه الكلمة في القرن الرابع، لأن الترمذي الحكيم من علماء القرن الرابع ويحتمل أنها عرفت قبله.
وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.