وصنف آخر يصفه بصفات إيجابية تجعله في قمة الكرامة والعظمة. فقد بلغت به الكرامة انّه صار "مسجوداً للملائكة" ( 12) مخلوقاً بفطرة اللّه ( 13). منشأ بأحسن تقويم ( 14) مفضلاً على كثير من المخلوقات ( 15) حاملاً لاَمانة اللّه ( 16). سائراً في البر والبحر ومرزوقاً من الطيبات ومكرماً عند اللّه ( 17) إلى غير ذلك من الآيات التي تصف الاِنسان بصفات إيجابية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العاديات - الآية 2. ولا منافاة بين الصنفين من الآيات، وذلك لاَنّ تلك الكرامة إنّما هي للاِنسان الذي تمتع بكلا الوصفين، فهو عندما يلبّي نداء العقل والشرع ينل كرامته العليا، ويكون مظهراً لقوله: ﴿ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفضيلاً ﴾ ( 18) ولو خضع لدعوة النفس والهوى، يكون مظهراً للصفات السلبية، كفوراً يوَساً هلوعاً كنوداً إلى غير ذلك من الصفات الذميمة. فالكمال كلّالكمال لاِنسان تكمن فيه قوى الخير والشر فيقوي إحداهما على الاَُخرى بإرادة واختيار دون أي وازع، فلو جبل على إحدى القوتين دون الاَُخرى لما استحق المدح ولا اللوم دون ما إذا كان فيه أرضية الخير والشر فيعالج أرضية الشر بتوجيهها نحو الخير والكمال، ولذلك نرى انّه سبحانه يستثني بعد الحكم على الاِنسان بقوله: ﴿ ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلين ﴾ الفئة الموَمنة العاملة بالصالحات ويقول: ﴿ إِلاّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون ﴾ ( 19).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العاديات - الآية 2
والعاديات ضبحا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
والعاديات ضبحا
تفسير قول الله تعالى: ( والعاديات ضبحا (1) فالموريات قدحا (2) فالمغيرات صبحا (3))
" والعاديات ضبحا " أي: والخيل المسرعات في سيرها إسراعا شديدا نشأ عنه الضبح وهو: صوت نفسها الذي يتردد في صدرها من شدة سيرها.
" فالموريات قدحا ": فالمخرجات نارا بقدحهن الأحجار بحوافرهن حين شدة السير.
" فالمغيرات صبحا ": فالمغيرات على الأعداء وقت الصباح؛ جهادا في سبيل الله ونصرة دينه. وجملة المعنى: أن الله تعالى يقسم بالخيل المسرعات في سيرها سرعة يسمع معها صوت نفسها المتردد في صدرها، ويخرج من قدحها الأحجار بحوافرها نار تراها العيون، وتغير على الأعداء وقت الصباح جهادا في سبيل الله، وجواب القسم قوله تعالى: " إن الإنسان لربه لكنود ". ونوصيك في مثل هذا: أن تقرأ بعض كتب التفسير المشهورة مثل: ابن كثير والبغوي والجلالين. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ثم يقول: ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ حيث يكون الهجوم على العدو، فيرتفع الغبار والتراب إلى عنان السماء. طبيعي أن العدو عندما يعسكر، ولا يعسكر فوق الصخور، بل يعسكر في السهل، لذلك فإن المجاهدين يأتونهم من طرق جبلية وصخرية حتى لا ينتبه العدو لهم، وإذا بهم فوق العدو، فينهض العدو ويتحرك، فيرتفع الغبار إلى السماء، بحيث لا يبصر المرء ما أمامه. فيقذف المجاهدون بأنفسهم في ذلك الخضم، ويندفعون إلى قلب العدو. فما الذي تريد هذه الآية أن تقوله؟ لماذا يقسم القرآن بهذه الأمور؟ يريد القرآن أن يقول إنها أمور مقدسة عند الله، فرس الجندي، وحافر فرس الجندي، والغبار الذي يثيره، كلها مقدسة. ذلك التكبير الليلي الذي يصبه فوق رأس العدو، وكمثل الصاعقة يقع على رأس العدو، ومبادرته، كلها مقدسة. جاء في الأخبار أن هذه الآية قد نزلت في إحدى الغزوات، وتدعى "ذات السلاسل" وهي غزوة وقعت عندما هاجم المشركون المسلمين، فأرسل الرسول المسلمين لقتالهم بقيادة أبي بكر مرة، وبقيادة عمر مرة أخرى، واقترح عمرو بن العاص على الرسول أن يلجأوا إلى المكر والخديعة لإنهاء الحرب. غير أن هذا لم يفلح أيضاً. وأخيراً عهد الأمر إلى علي عليه السلام فاختار طريقاً غير مطروق عبر الجبال، فعبروها ليلاً، وعند الصبح، بين الطلوعين، انقضوا على العدو، وقضوا عليه.
في تفاقم أي مشكلة تواجهها إذا لم تكن على وعي كاف ستتحول المشكلة لعدة مشاكل تقع فيها. لذلك نحن نركز دوما في العلاج على تقبل الإنسان للمشكلة أولا ليستطيع ان يتأقلم معها فتصبح العلاقة أخذا وعطاء حتى يتمكن من السيطرة عليها دون عناء. لو تواصلت مع صلب الموضوع فستجد انك بدأت تمسك بالخيوط التي توصلك للفهم المطلوب. اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي ؟. التملص من مسؤولية أي مشكلة يضعنا أمام مشكلة أكبر وهي مشكلتك مع ذاتك فتجد انك تبدأ بانتقاص قدراتك وبجهل نقاط قوتك التي ترتكز عليها ستبدأ هشة حتى تنكسر أمام أبسط الأمور. سرعان ما يندهش الإنسان من كمية المشاعر التي كانت مسيطرة عليه في وقت غضبه كيف تزول حين يعي ما فيه وماله وعليه. وتنكشف أمامه أسرار عديدة عن ذاته فليس كل شيء يحصل يحتاج منا الى الاهتمام ببعض الأمور خسرانها غنيمة وتجاوزها علاج. لا بد ان تضع كل ما تمر فيه بميزان وتوازن بسؤال ذاتك هل يستحق مني كل هذا الاهتمام؟ هل أنا مجبر على ذلك ام أنني من اختار ذلك؟ كلما نظمنا الحالة الانفعالية بالسؤال والجواب استطعنا ان نلخص ما نعانيه بكيفية التصرف معه وفيه. المرونة مهمة ان تكون مرنا يعني ان تنقل عقلك من وجهه أكثر ضبابا لمكان أكثر استقرارا.
اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي الالكتروني
اذا شخص من الدعم يقول ان فلان سارق و فلان وفلان وفلان الى أي مسار سوف تصل إليه المشكلة ؟! شكراً لك فدرالي. #18
على ما اعتقد انتا بتقدر ترفع شكوى لشركة الرئيسية اذا اتاخر الرد عليك اكثر من 24 ساعة... اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي تجاري. وانتا بتحكي انو انتا استنيت لمدة 72 ساعة وما وصلك رد بتقدر تبعت شكوى بوقتها هم بسرعة بجو يشوفو مشكلتك وبحلها بكل سرعة
#19
للاسف مرت ٧٢ ساعة وللحين مافيه اي اهتمام للموضوع ، وكاننا في دوامة السبات ، بعض اللاعبين اهتموا للموضوع ، والدعم لا يزال في سبات شكراً بيهو. #20
انا قبل 3 سنوات ما عجبني رد الدعم على التذكرة حظر واتهامي باستخدام الهاك وانا ما استخدمته وبطل يردو علي اصر على ابقاء الحظر واستنيت المدة المطلوبة ورفعت شكوى وبعدها تم فك الحظر واعتذار على الحظر انو خطا
للازم تجيهم بالعين الحمرا غير هيك انسا
1 Page 1 of 2
2
اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي وزارة العدل
كيف يمكن أن يستمع القاضي لمرافعة ودفاع المحامية وهو لا يعترف بها إلا ضمن المحرم بمعنى يراها ناقصة.. هذه واحدة، الثانية هو أخل بمتطلبات عمله ووظيفته. فكيف بقاض يعمل على تميز على أساس الجنس، وكيف بقاض لا يعترف بشهادة المحامية ولا بتصريح الوزارة التي يتبع لها، ولا بالوثقية الوطنية التي تحملها. لنا ان نتصور كيف ستجري المحاكمة وولي الأمر قابع على كرسيه يشد نظرة (للحرمة المحامية) زوجته أو أخته أو ربما أمه وقد تعدى الخمسة عشر. من ترك درسه ومن ترك عمله ومن أخذ إجازة غير مدفوعة ليبقى مشهرا عضلاته بمن يمس هذه المحامية بشر.. ومن ثم يقوم المدعي العام بتوجيه سؤال شديد للمحامية، لا نعلم كيف ستكون ردة الفعل، ومن ثم ما حال المحاكمة وقضايا الناس، إلا إذا كان فكرة القاضي هي أن السيدات المحاميات مرتبطات بقضايا الأسرة، وبالتالي تتأخر تلك القضايا كما شاء لها، فلا عجلة في أطفال يعذبون ولا سيدات يعنفن. اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي الالكتروني. وزارة العدل لابد أن تؤكد على حق المحامية بالعمل والترافع وعدم حصرها في قضايا الأحوال الشخصية فقط، وعليها أن تغربل أنواع قضاتها، فليس من حق قاضٍ طرد محامية بتصريح وبوثيقة وطنية وبقسم ما لم تأتِ بعمل أو قول يؤثر على سير القضية أسوة بالمحامي الرجل.. أما تميز عنصري وتقليل من قدرها، فعلى وزير العدل المساعدة على قيام العدالة الحقة.. حتى لا نضطر للقول (إذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي).. *نقلاً عن "الرياض"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
؟ فهل ستالين وغيرهم من الطغات لا حساب لهم..! ؟ اذا قلنا لا يوجد عالم ثاني فقط وفقط هذا العالم هذا خلاف العقل قبل ان يكون خلاف النقل العالم ليس عبث العالم فيه نظام من الذي يأخذ حق ال20 مليون مقتول بيد استالين.. ؟! هنالك قدره اسمها (الــــــــــــــله) هوا من ياخذ حق الابرياء..!