هذه المقالة عن فيلم سوري. لتصفح عناوين مشابهة، انظر امرأة من نار (توضيح). امرأة من نار
تاريخ الصدور
1971
مدة العرض
83 دقيقة
البلد
سوريا
الطاقم
المخرج
رضا ميسر
الإنتاج
أفلام قبلاوي - زلط
الكاتب
سيناريو وحوار
رضا ميسر محسن السمراني
البطولة
صلاح ذو الفقار ، وناهد يسري ، وزياد مولوي ، وأديب قدورة
صناعة سينمائية
تصوير سينمائي
يوسف عنتر
التركيب
توزيع
أمل فيلم
السينما. كوم
1011687
تعديل مصدري - تعديل
امرأة من نار هو فيلمٌ سوريٌ أُنتج عام 1971 ، من بطولة صلاح ذو الفقار وناهد يسري ، ومن تأليف وإخراج رضا ميسر. [1] [2]
محتويات
1 قصة الفيلم
2 طاقم التمثيل
2. 1 بطولة
2. 2 بالاشتراك مع
3 مصدر
4 مراجع
5 وصلات خارجية
قصة الفيلم [ عدل]
يتعرض أحمد لطفي ( صلاح ذو الفقار) لمطاردة مجموعة من الأشخاص في مدينة إسطنبول، لكن تنقذه منهم فتاةٌ تُدعى تركان عبد الحميد ( ناهد يسري). يتضح أنها كانت تعرفه، وتبلغه من يطارده ييُدعى شوكت، زأن سبب المطاردة يتعلق بشقيقه فريد المحتجز عند عصابة الصقر. طاقم التمثيل [ عدل]
بطولة [ عدل]
صلاح ذو الفقار في دور أحمد لطفي
ناهد يسري في دور نازك/تركمان
زياد مولوي في دور زياد
أديب قدورة في دور فهد
بالاشتراك مع [ عدل]
محمد خير حلواني
عدنان عجلوني
جورج عنبر
رضا الطيار
أوبا الحلبي
محمد جمعة
مصدر [ عدل]
صفحة الفيلم على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
امرأة من نار 1971
الأربعاء 31/مارس/2021 - 08:47 م
رشدي أباظة وكاميليا
كان اللقاء الأول بين الفنانة كاميليا والفنان رشدي أباظة في فيلم "امرأة من نار"، والذي انتهى بقبلة كانت بداية لقصة حب ملتهبة أراد "أباظة" أن تنتهي بالزواج لكنها الملك فاروق كان العقبة حيث هدد رشدي أباظة بالقتل إذا لم يبتعد عنها وفقا لما روته شقيقته منيرة أباظة في حوار صحفي لها. يدور فيلم "امرأة من نار" 1950 حول حكاية سيدة أجنبية لعوب تتزوج من موظف يطاردها رئيسه فتحث زوجها على قتله وفعلًا يطعنه ويتحامل ويهرب الرئيس، ولكنه يموت تحت عجلات الترام، غير أن الزوجة تهرب مع صديق جديد ويفاجئهما في البار، حيث تودع طفلها لإحدى صديقاتها لترعاه. وقالت منيرة أباظة: "بالفعل كان أخي يحب كاميليا كثيرا لدرجة أنه استهان بتهديد الملك فاروق له بالقتل وقال له: "اللي تقدر تعمله اعمله"، وكان من الممكن أن ينفذ الملك تهديده لولا خوفه من عائلة رشدي ووزنها على الصعيد السياسي والاجتماعي فلم تكن تخلو وزارة آنذاك من فرد من العائلة الأباظية". وأضافت: "كما كانت هناك أسماء عديدة من العائلة لها ثقلها في مجال الصحافة والأدب والفكر. وعندما تزوج أخي من تحية كاريوكا فرح الملك كثيرا لأنه ضمن ابتعاد غريمه عن معشوقته كاميليا".
مسلسل امراة من نار
- الأضواء. - قطط شارع الحمرا. - الخدعة. - أشياء لاتشترى. - أبناء للبيع. - نصيب مكتوب. - ساعات الفزع. - اختفاء زوجة. ملخص
يعتبر مسلسل امرأة من نار بأنه مسلسل عربي ، كما ان المسلسل هو من بطولة الممثلة الشهيرة الهام شاهين ، ومن الممثلين الذين شاركوا في تمثيل مسلسل امرأة من نار ومن ابطاله ايضاً عزت ابو عوف بالاضافة الى الممثلين المشهورين امثال ميمي جمال وانعام الجريتلي بالاضافة ايضاً الى توفيق عبد الحميد ونور قدري وغيرهم الكثيرين ، وهناك ايضاً فلم يسمى بامرأة من نار كما ان بطل الفلم هو صلاح ذو الفقار بالاضافة الى الممثلة ناهد يسري وغيرهم الكثيرين ايضاً ، كما ان مخرج فلم امرأة من نار هو المخرج الشهير الذي يتمتع بالخبرة والحنكة هو رضا ميسر ، حيث ان الفلم كان انتاج سنة 1971 م.
فيلم امراة من نار
توفيت امرأة تبلغ من العمر (33 عاما) متأثرة بجروحها بعد ان أصيبت بجروح خطيرة في إطلاق نار خارج منزلها ببلدة قلنسوة بوسط البلاد خلال عطلة نهاية الأسبوع، حسب ما أعلن المستشفى الذي كانت تتلقى فيه العلاج يوم الثلاثاء. وذكر بيان مركز "مئير" الطبي في كفار سابا "نشارك العائلة حزنها". قُتلت ريما خديجة يوم السبت برصاص مجهول هرب من مكان الحادث بينما كانت تقف بجانب سيارتها. حسب تقارير إعلامية، فقد عادت الأم لأربعة أطفال من البقالة، حيث نصب لها الرجل الذي كان ينتظرها بالقرب من منزلها كمينا. وكان ابنها البالغ من العمر 8 سنوات إلى جانبها عندما أصيبت. إحصل على تايمز أوف إسرائيل ألنشرة أليومية على بريدك الخاص ولا تفوت المقالات الحصرية
آلتسجيل مجانا! فتحت الشرطة تحقيقا في إطلاق النار، ولم ترد انباء عن اعتقالات. "ابنتي امرأة رائعة عاشت لتربية أطفالها الأربعة. لماذا يريدون القضاء عليها؟"، قال والدها محمد لموقع "واينت" الإخباري يوم السبت. وقال محمد أيضا أن خديجة اتصلت سابقا بالشرطة قائلة ان حياتها في خطر وأنها بحاجة إلى الحماية. ولم يخض في تفاصيل من هددها ولماذا. شهدت المجتمعات العربية في إسرائيل تصاعدا في أعمال العنف في السنوات الأخيرة، مدفوعة بشكل رئيسي، ولكن ليس حصريا، بالجريمة المنظمة.
امراه من نار ناهد يسري
وبعد خمس سنوات قامت بالعودة وفي نفس الوقت تتعرف المرضعة الخاصة لأحمد منصور عليه، وذلك كان عن طريق وحدة في جسد أحمد، وعندما علمت ناهد قامت بالقتل لها لكي تبقى جريمتها في الخفاء، وبعد عدة سنوات رجع عباس السكري وبدأ يتعامل مع أبنه الغير حقيقي على أنه أبنه الذي تركه مع ناهد. نهاية المسلسل
تمر العديد من الأيام، وفي يوم زفاف أبن ناهد وعندما خرج مع عروسته من الفندق، إنطلقت عدة رصاصات إلى صدر أحمد بهدف الثأر منه، وذلك لأن أحمد منصور الحقيقي صعيدي الأصل وكان والده عليه ثأر، فقامت ناهد بالصريخ كثيراً وقالت أنه أبنها الحقيقي وأنه لا يكون أحمد منصور، فقد تحققت عدالة السماء فهي قامت بالسعي للحصول على الثروة بطريقة غير مشروعة. وفي النهاية، نكون قد وضحنا الكثير من التفاصيل الخاصة بمسلسل إمرأة من نار، والقصة الخاصة به.
مسلسل إمرأة من نار يعرض الكثير من الإحداث وأيضاً يوضح الكثير من الرسائل الإجتماعية، حيث أنه تم عرض المسلسل في عام ٢٠٠٤، حيث أن جميع أحداث المسلسل تصب في النهاية إلى العقاب لكل شخص قام بعمل سئ، وأيضاً إستخدم السلوكيات الغير سوية، وأيضاً عقاب الأشخاص التي قامت بإستخدام الكثير من الطرق في الكسب غير المشروع. مسلسل إمرأة من نار
يعرض المسلسل الكثير من القضايا الإجتماعية، وأيضاً يعرض كل الأحداث التي تؤدي لإتباع السلوكيات الغير سوية، والعقوبة التي تقع على كل من يتبع سلوك غير سوي، وأهم التفاصيل الخاصة بمسلسل إمرأة من نار، هي:
نوع المسلسل
إجتماعي، درامي. مخرج المسلسل
رضا النجار. مؤلف المسلسل
عبد الحميد أبو زيد. بطولة المسلسل
الممثلة إلهام شاهين
والممثل توفيق عبد الحميد
والممثل عزت أبو عوف
والممثل بسام رجب
والممثلة ميمي جمال
والممثلة إنعام الجريتلي
والممثلة ناهد رشدي
والكثير من الممثلين. سنة العرض للمسلسل: ٢٠٠٤. القناة التي قامت بعرض المسلسل: دبي. بلد التصوير: مصر. مواقع التصوير
تم التصوير للمسلسل في حوالي ٦ شهور، في العديد من المناطق الموجودة في محافظة القاهرة والأسكندرية، وأيضاً في المصانع، بالإضافة إلى أنه تم التصوير للكثير من المشاهد في الإستديوهات الموجودة في مدينة الإنتاج الإعلامي الموجودة في مدينة السادس من أكتوبر.
( ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا) حيث ما وجدوا ( إلا بحبل من الله) يعني: أينما وجدوا استضعفوا وقتلوا وسبوا فلا يأمنون " إلا بحبل من الله ": عهد من الله تعالى بأن يسلموا ، ( وحبل من الناس) المؤمنين ببذل جزية أو أمان يعني: إلا أن يعتصموا بحبل فيأمنوا. قوله تعالى: ( وباءوا بغضب من الله) رجعوا به ، ( وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)
قوله تعالى: ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة) قال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل: لما أسلم عبد الله بن سلام وأصحابه قالت أحبار اليهود: ما آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم إلا شرارنا ولولا ذلك لما تركوا دين آبائهم فأنزل الله تعالى هذه الآية. واختلفوا في وجهها فقال قوم: فيه اختصار تقديره: ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة وأخرى غير قائمة ، فترك الأخرى اكتفاء بذكر أحد الفريقين وقال الآخرون: تمام الكلام عند قوله ( ليسوا سواء) [ ص: 93] وهو وقف لأنه قد جرى ذكر الفريقين من أهل الكتاب في قوله تعالى: ( منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون) [ ثم قال: ( ليسوا سواء) يعني: المؤمنين والفاسقين] ثم وصف الفاسقين فقال: ( لن يضروكم إلا أذى) ووصف المؤمنين بقوله ( أمة قائمة)
وقيل: قوله ( من أهل الكتاب) ابتداء بكلام آخر ، لأن ذكر الفريقين قد جرى ، ثم قال: ليس هذان الفريقان سواء ثم ابتدأ فقال: من أهل الكتاب.
تفسير سورة آل عمران الآية 111 تفسير السعدي - القران للجميع
((لن يضروكم إلا أذى... )) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 112
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١) ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وإن يقاتلكم أهلُ الكتاب من اليهود والنصارى يهزَموا عنكم، فيولوكم أدبارهم انهزامًا. فقوله:"يولوكم الأدبار"، كناية عن انهزامهم، لأن المنهزم يحوِّل ظهره إلى جهة الطالب هربًا إلى ملجأ وموئل يئل إليه منه، خوفًا على نفسه، والطالبُ في أثره. فدُبُر المطلوب حينئذ يكون محاذي وجه الطالب الهازِمِِة. ="ثم لا ينصرون"، يعني: ثم لا ينصرهم الله، أيها المؤمنون، عليكم، لكفرهم بالله ورسوله، وإيمانكم بما آتاكم نبيكم محمد ﷺ. لأن الله عز وجل قد ألقى الرعب في قلوبهم، فأيدكم أيها المؤمنون بنصركم. تفسير سورة آل عمران الآية 111 تفسير السعدي - القران للجميع. [[في المطبوعة: "قد ألقى الرعب في قلوب كائدكم"، وهو تصحيح لما في المخطوطة: "قد ألقى الرعب في قلوب فأيدكم"، وظاهر أن"قلوب" صوابها"قلوبهم"، واستقام الكلام على ما في المخطوطة. ]]. وهذا وعدٌ من الله تعالى ذكره نبيه محمدًا ﷺ وأهل الإيمان، نصرَهم على الكفرة به من أهل الكتاب. وإنما رفع قوله:"ثم لا ينصرون" وقد جَزم قوله:"يولوكم الأدبار"، على جواب الجزاء، ائتنافًا للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال: ﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [سورة المرسلات: ٣٦] ، رفعًا، وقد قال في موضع آخر: ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾ [سورة فاطر: ٣٦] إذْ لم يكن رأس آية.
ولكن من لطف الله بعباده المؤمنين أنه رد كيدهم في نحورهم، فليس على المؤمنين منهم ضرر في أديانهم ولا أبدانهم، وإنما غاية ما يصلون إليه من الأذى أذية الكلام التي لا سبيل إلى السلامة منها من كل معادي، فلو قاتلوا المؤمنين لولوا الأدبار فرارا ثم تستمر هزيمتهم ويدوم ذلهم ولا هم ينصرون في وقت من الأوقات