ذانك وذينك: وهما يدلّان على المذكّر المثنّى العاقل أو غير العاقل، وذلك كقولهم: جاء ذانك الرجلان، فـ"ذانك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مثنى مذكّرٍ عاقلٍ حاضرٍ في الذّهن وهو "الرجلان"، ومثال آخر قولهم: ذانك كتابان، فـ"ذانك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مثنى مذكّرٍ غير عاقلٍ حاضرٍ في الذّهن وهو "كتابان"، وإن جاء اسم الإشارة السابق في محل نصب أو جر فإنّه يصبح "ذينك"، كقولهم: مررتُ بذينك الرجلين. أسماء الإشارة للبعيد المؤنث
إنّ من أسماء الإشارة المستعملة مع البعيد المؤنث: [٣]
ذهِ وتهِ وذي وتي وتا: وهذه الأسماء يُشار بها للمؤنّث المفرد سواء كانت عاقلة أم غير عاقلة، وذلك في مثل قولهم: رأيت هاتيك الفتاةَ، فـ"هاتيك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مفردٍ مؤنّثٍ حاضرٍ في الذّهن وهو "الفتاة"، وقولهم أيضًا: تيك الشجرة جميلةٌ، فـ"تيك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مفردٍ مؤنّثٍ غير عاقل حاضرٍ في الذّهن وهو "الشجرة". تان وتين: وهذه الأسماء تشير إلى العاقل وغير العاقل أيضًا، وذلك كقولهم: "تانك فتاتان"، فـ"تانك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مثنّى عاقلٍ حاضرٍ في الذّهن هو "فتاتان"، وقولهم: تانك شجرتان، فـ"تانك" اسم إشارة دلّ على بعيدٍ مثنّى غير عاقلٍ حاضرٍ في الذّهن هو "شجرتان"، ويجري عليها أحكام المثنى التي وردت في المثنى المذكر السابقة.
- اسماء الاشارة للبعيد والقريب
- ربي لا تذرني فردا وانت
- ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
اسماء الاشارة للبعيد والقريب
تثنية اسم الإشارة: عند تثنية اسم الإشارة ذا تحذف الألف وتتصل به ألفًا عند الرّفع، وفي حالة النّصبِ والجرّ، مثل ذهب ذانِ، ورأيت ذَيْن، ومررتٌ بذين، أما في حالة تثنية أسماء الإشارة تي، ته، تا، فتكون في الرفع تان، وفي حالة النصب والجر تين مثل: مررتٌ بتين، جاءت تانٍ، رأيتٌ تين. جمع اسم الإشارة: اسم الإشارة الذي يُستعمل في حالة الجمع المُذكّر أو المؤنث كان عاقلاً أو غير عاقل هو لفظ جمع واحد تكون في الغالب ممدودة أو أولى مقصورة مثل أولئك الرّجال أعرفهم يكون اسم الإشارة في هذه الحالة مبني على الكسر في محل رفع مُبتدأ، والكاف للخطاب. كيف تعرب أسماء الإشارة
ما علامة إعراب أسماء الإشارة؟ تعرب أسماء الإشارة دائمًا مبنيه وذلك حسب الحركة في آخرها، فتكون مبنية على السّكون، وعلى الكسر، واحيانًا يأتي مبنياً على الفتح، إلا ما كان منها للمثنّىّ؛ يكون الإعراب في هذه الحالة مبنيًا على الألف في حالة الرفع، ويعرب مبنىّ على الياء في حالة النصب والجر وجميعها يُعرب على حسب موقعها في الجملة. اسماء الاشاره للبعيد والقريب. [1]
مررت بهاتين الشجرتين: ويكون إعراب الجملة كاملة على الشكل الآتي:
مررتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بهاتين: الباء حرف جر، هاتين: الهاء للتنبيه، تين: اسم إشارة مبني على الياء لأنَّه مثنى في محل جر بالإضافة. الشجرتين: صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنَّها مثنى في محل جر بالإضافة. إعراب الاسم بعد اسم الإشارة
يُعرف الاسم بعد اسم الإشارة في اللغة العربية بحسب موقعه في الجملة إذا كان نكرة، ويُعرب صفة إذا كان مشتقًا وبدلًا إذا كان جامدًا، وفيما يأتي مثال على إعرابه:
هذا الرجلان كريمان: الرجلان خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. لتلك الفتاة جديلتان: الفتاة: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أسماء الإشارة للبعيد في اللغة العربية - سطور. هاتان حديقتان غناءتان: حديقتان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. أمثلة على إعراب أسماء الإشارة
في ختم الحديث عن اسماء الإشارة باللغة العربية، فيما يأتي نذكر مجموعة من الجمل التي تضم اسمًا من أسماء الإشارة وسنقوم بإعراب هذه الجمل كاملة:
هذا رجل بخيل في طبعه:
هذا: الهاء للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وقد أنجبت السيدة فاطمة الزهراء من الإمام على أربعة أولاد هم الحسن ، والحسين ، وأم كلثوم وزينب. ونجد أن سيدنا زكريا عليه السلام دعا ربه بأن يرزقه الله الولد كما جاء في القرآن الكريم "وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ". فقد كبر سيدنا زكريا عليه السلام ، ولم ينجب فلما شاهد رزق السيدة مريم وقدرة الله عز وجل في ذلك قد دعا ربه بأن يرزقه بالولد " هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدعاء" ، وقد خاطب سيدنا زكريا ربه قائلاً: "رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الوارثين". [1]
شرح دعاء ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين
تعتبر تلك الدعوة لسيدنا زكريا عليه السلام من الدعاوي الطيبة المباركة فتلك الدعوة ، قد جاءت بلفظ الحصول على المطلوب الذي يريده ، وهو الولد بصيغة الطلب ، وهذه جاءت بطلب عدم وقوع ما يكرهه في أن يكون فرداً دون ولد ، وذلك متضمن لسؤال الله عز وجل أن يرزقه الولد.
ربي لا تذرني فردا وانت
وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) قوله تعالى: وزكريا إذ نادى ربه أي واذكر زكريا. وقد تقدم في ( آل عمران) ذكره. رب لا تذرني فردا أي منفردا لا ولد لي وقد تقدم. وأنت خير الوارثين أي خير من يبقى بعد كل من يموت ؛ وإنما قال وأنت خير الوارثين لما تقدم من قوله: يرثني أي أعلم أنك ، لا تضيع دينك ، ولكن لا تقطع هذه الفضيلة التي هي القيام بأمر الدين عن عقبي. كما تقدم في ( مريم) بيانه.
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
الحمد لله. لا أعلم بالدعاء المذكور بأساً ، وإن دعا بغير هذا كأن يقول: ( اللهم ارزقني
ذرية طيبة ، اللهم هب لي ذرية صالحة) ، وما أشبهه من الدعوات ، فكل هذا طيب. ومثل قوله تعالى: ( رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء) آل
عمران/38. ويشرع له أن يعرض نفسه على الأطباء المختصين ؛
لأنه قد لا يكون عقيماً ولكن به مانع يمكن علاجه ، وهكذا يشرع له أن يتزوج امرأة
قد ولدت لأن العلة المانعة قد تكون في الزوجة التي عنده لا فيه ، لعل الله يرزقه
الذرية الطيبة بسبب ذلك وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تزوجوا
الولود الودود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). والله ولي التوفيق.
« رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ » خاشعة بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube