يتساءل عمن يتصل بك
سينظر لهاتفك بسرعة في حال قام أحد بالاتصال بك وسوف يسألك مع من تتكلمين و طبعا سيظهر الضيق على وجهه في حال كان المتصل رجلا و طبعا في حال كان هناك ثقة وعمياء لا تعتبرها تدخل في شؤونك بل غيرة عليك بسبب الحب. تغيير لغة الجسد
صدقيني أنه سينقلب رأسا على عقب في حال كنت مع مجموعة من أصدقائك أو هناك رجل في الجلسة و سيغار من كونك تتواجدين معه، ستتحرك رموشه بسرعة ويغلق قبضة يديه و يحرك رجليه بشكل متوتر. اتصالات كثيرة من قبله
كيف تعرف الشخص يغار عليك؟ تتلقين منه اتصالات عديدة في اليوم بأكمله يسأل فيه عنك وماذا تفعلين وإلى أين ذهبت ومع من جلست. وطبعا سيسألك عن تحركاتك و يعاود الاتصال مجددا متحججا بأي موضوع فقط كي يعرف عنك أكثر و أكثر. "الثرثرة" إحدى صفات المرأة الأساسية مهددة بالاندثار - جريدة الوطن السعودية. التذمر من الخروج مع صديقاتك
سيغار من تواجدك مع أصدقائك أو الذهاب في موعد ما معهن، أو في حال كنت بحجة زيارة أقاربك وسيكون رده الوحيد أنه لا يراك كثيرا وأنك لا تعطيه الوقت الكافي لكي تكون بجانبه. التحقق من أخبارك من خلال الآخرين
سيسأل عن أحوالك من خلال المقربين لك و سيهتم بشدة في حال كانت الأحاديث عنك، كما أنه يختلق الفرص لكي يتم التحدث عن حياتك والسؤال عن تفاصيلك بالكامل، وسيستاء بحال أحد الرجال أعجب بك أو تحدث عن شكلك و عن شخصيتك الجميلة.
- صمت المرأة يقتل الرجل من
- صمت المرأة يقتل الرجل الاخضر
- صمت المرأة يقتل الرجل الجاري
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 29
- ولا تبسطها كل البسط اليد المبسوطة كل البسط تدل على - عملاق المعرفة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط "- الجزء رقم17
- قال تعالى: (ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ...) . في الآية الكريمة أسلوب - بستان المعرفة
- قال تعالى: (ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ...) . في الآية الكريمة أسلوب - كلمات دوت نت
صمت المرأة يقتل الرجل من
التجديد هو الغيث و اقصد هنا التجديد في كل شي و سقل الاحاسيس و المشاعر من جديد بينهما حتى تعيش المرأة عروس كل يوم و ترى عريسا يبادلها الحنان و المشاعر الرومنسية كل لحظة. من جهة أخرى هناك فوارق في التكوين البيولوجي لكلاهما و تحدد طبيعة مزاجه و تصرفاته. هل صمت المرأة يقتل الرجل؟. اعرف ان هذا غير ممكن لكن بقدر الامكان. خلاصة التجديد يقتل الروتين و الرتابة
و الله اعلم
تحياتي لك
26-11-2007, 10:10 AM
# 5
صاحبة المخالب المخملية
تاريخ التّسجيل: Nov 2001
الإقامة: في ذاكرة رجل..
المشاركات: 2, 722
المشاركة الأصلية بواسطة youcefi abdelkader[QUOTE]السلام عليكم
[/quote] (التجديد) هنا مربط الفرس، اوافقك اخي يوسفي.....
اما بالنسبة لاكثر شيء يعذب المرأة فهو صمت الرجل.. لكن ليس اي صمت...
اخي الوافي
ليس كل النساء طبعهن الثرثرة.
صمت المرأة يقتل الرجل الاخضر
فما هي طرق الانتقام؟ أولاً- إذا كانت هناك خيانة زوجية في هذه الحالة هناك ثلاث طرق لانتقام المرأة تتمثل في معاملته بالمثل، أي خيانته أيضاً، وثانياً طلب الطلاق وعدم التراجع مهما حصل، وثالثاً وهو الأخطر تفكير المرأة بقتل زوجها؛ لأنها هي لا تستطيع أن تخونه كما خانها هو. ثانياً- المعاملة بالمثل أوضحت الدراسة أنه إذا لم تكن هناك خيانة زوجية فإن المرأة التي تجد أنها غير محترمة من قبل زوجها ترد على ذلك بعدم احترام زوجها أيضاً، أي حسب شريعة «العين بالعين والسن بالسن». صمت المرأة يقتل الرجل الاخضر. ثالثاً- هناك نساء ينتقمن من الزوج السيئ الطباع عبر الأولاد، أي أنها تشرح لهم وتفهمهم بأنهم لايمكنهم الاعتماد على والدهم، ويجب عليهم سلوك طريقهم بمفردهم. لكن الدراسة وصفت هذه الطريقة من الانتقام بالسيئة؛ لأنه ليس للأولاد ذنب في العلاقة بين الأبوين. كيف تتجنبين الانتقام إذا شعرت المرأة بأن الانتقام سيتسبب بتأنيب الضمير فإن بإمكانها التراجع عن موقفها باتباع عدد من النشاطات، فما هي؟ أولاً- القيام بما يجعلها تنسى ينبغي أن تفكر بأشياء تجلب لها السعادة. ومن الجيد أيضاً أن تتحدث مع صديقة مقربة تتلقى النصائح الصحيحة، وتتجنب الحديث مع من تحاول أن تؤجج فكرة الانتقام في رأسها.
صمت المرأة يقتل الرجل الجاري
لغة مائية جداً. شامية جداً. مدللة جداً. فيها شيء من زغب الحمام. صمت المرأة يقتل الرجل من. وطفولة الياسمين. وبكاء النوافير الدمشقية. عندما تكون في حالة عشق …
5
لغتي أنت التي تصحبني
من مطار لمطار
مثل أشياء السفر. لغة ألبسها صيفاً.. شتاء
فوق جسمي..
مثل أوراق الشجر …
6
لغة الحب التي أكتب بها. لم تخرج لي كالقمقم السحري من البحر..
أو من جراب الساحر..
ولا عثرتُ عليها كمخطوطة قديمة في أحد المزارات..
بل تعلمتها على يديك..
حرفاً حرفاً … سطراً سطراً..
جملة جملة.. قبلة قبلة …
شعر حب نزار قباني للرجل قصيدة رسالة من امرأة
لا لا تدخلي..
وسددت في وجهي الطريق بمرفقيك
وزعمت لي..
أن الرفاق أتوا إليك
أهُمُ الرفاق أتوا إليك ؟
أم أن سيدة لديك
تحتل بعدي ساعديك ؟
وصرخت محتدماً:
" قفي"!!
26-11-2007, 01:29 AM
# 2
من كبار الكتّاب
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الحجاز
المشاركات: 3, 955
أعتقد أن هذا الموضوع دره في خيمة الأسرة والمجتمع
فعلاً صمت الرجل يعذب المرأة فهي تحبه أن يتكلم بكل تفصيل عن كل التفاصيل. وهناك إستثناءات فيما إن كان كلامه فيه ثناء لأحد. فالمرأة ترى هذا إنتقاداً مبطناً. بالنسبة لي أرى أن الرجل كائن غريب لأنه قاسي القلب. صمت المرأة يقتل الرجل في. وإذا انصرف انصرف بكله لا يلتفت ولا يلوي على شيء وإن أقبل فبمثل ذلك. بينما المرأة دائماً تقف في منتصف الطريق متلفة ً وكأنه لا وجهة لها.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) قال: في النفقة ، يقول: لا تمسك عن النفقة ( ولا تبسطها كل البسط) يقول: لا تبذر تبذيرا ( فتقعد ملوما) في عباد الله ( محسورا) يقول: نادما على ما فرط منك. [ ص: 435]
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: لا تمسك عن النفقة فيما أمرتك به من الحق ( ولا تبسطها كل البسط) فيما نهيتك ( فتقعد ملوما) قال: مذنبا ( محسورا) قال: منقطعا بك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) قال: مغلولة لا تبسطها بخير ولا بعطية ( ولا تبسطها كل البسط) في الحق والباطل ، فينفذ ما معك ، وما في يديك ، فيأتيك من يريد أن تعطيه فيحسر بك ، فيلومك حين أعطيت هؤلاء ، ولم تعطهم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 29
( ولا تبسطها ( بالعطاء ( كل البسط ( فتعطي جميع ما عندك ( فتقعد ملوما ( يلومك [ سائلوك] بالإمساك إذا لم تعطهم و " الملوم ": الذي أتى بما يلوم نفسه أو يلومه غيره ( محسورا ( منقطعا بك لا شيء عندك تنفقه يقال: حسرته بالمسألة إذا ألحفت عليه ودابة حسيرة إذا كانت كالة رازحة. قال قتادة: " محسورا " نادما على ما فرط منك.
ولا تبسطها كل البسط اليد المبسوطة كل البسط تدل على - عملاق المعرفة
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا هودة ، قال [ ص: 434]: ثنا عوف ، عن الحسن ، في قوله ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) قال: لا تجعلها مغلولة عن النفقة ( ولا تبسطها): تبذر بسرف. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يوسف بن بهز ، قال: ثنا حوشب ، قال: كان الحسن إذا تلا هذه الآية ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) يقول: لا تطفف برزقي عن غير رضاي ، ولا تضعه في سخطي فأسلبك ما في يديك ، فتكون حسيرا ليس في يديك منه شيء. ولا تبسطها كل البسط اليد المبسوطة كل البسط تدل على - عملاق المعرفة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) يقول هذا في النفقة ، يقول ( لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) يقول: لا تبسطها بالخير ( ولا تبسطها كل البسط) يعني التبذير ( فتقعد ملوما) يقول: يلوم نفسه على ما فات من ماله ( محسورا) يعني: ذهب ماله كله فهو محسور. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) يعني بذلك البخل. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) أي لا تمسكها عن طاعة الله ، ولا عن حقه ( ولا تبسطها كل البسط) يقول: لا تنفقها في معصية الله ، ولا فيما يصلح لك ، ولا ينبغي لك ، وهو الإسراف ، قوله ( فتقعد ملوما محسورا) قال: ملوما في عباد الله ، محسورا على ما سلف من دهره وفرط.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط "- الجزء رقم17
ونحوه من كلام الحكمة: ما رأيت قط سرفا إلا ومعه حق مضيع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط "- الجزء رقم17. وهذه من آيات فقه الحال فلا يبين حكمها إلا باعتبار شخص شخص من الناس. الرابعة: قوله تعالى: فتقعد ملوما محسورا قال ابن عرفة: يقول لا تسرف ولا تتلف مالك فتبقى محسورا منقطعا عن النفقة والتصرف; كما يكون البعير الحسير ، وهو الذي ذهبت قوته فلا انبعاث به; ومنه قوله - تعالى -: ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير أي كليل منقطع. وقال قتادة: أي نادما على ما سلف منك; فجعله من الحسرة ، وفيه بعد; لأن الفاعل من الحسرة حسر وحسران ولا يقال محسور. والملوم: الذي يلام على إتلاف ماله ، أو يلومه من لا يعطيه.
قال تعالى: (ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ...) . في الآية الكريمة أسلوب - بستان المعرفة
بكل تأكيد لا أحد يرضى بالهدر المالي، لكن إذا أردنا أن نخفض التكاليف، فلتكن البداية من السيطرة على مظاهر البذخ الإداري - إن وجدت - كتخفيض درجة تذاكر القياديين في رحلات العمل، ومصاريف إقاماتهم في الفنادق الفاخرة، إن كان سفرهم حتميا، ولا يستعاض عنه باجتماعات عن بعد. أما إذا كان تخفيض التكاليف سيؤثر على تجربة الموظف أو العميل، فيجب التفكير مليا قبل اتخاذ قرار التخفيض، لأن الإدارة قد تتوهم زيادة الربحية في ناحية، وهي لا تعلم أنها ستتكبد خسائر في نواحي أخرى! هناك تكاليف ضرورية، لو جرى تخفيضها ترتب على ذلك مخاطر تمس معايير الجودة أو السلامة أو الأمن، فالنظر إلى تخفيض التكاليف من زاوية "مالية" بحتة نظرة قاصرة، إذ يجب إشراك الأطراف المعنية داخل الشركة لضمان مراعاة كل الجوانب المرتبطة بالتخفيض. وما لم يكن هناك هدر مالي واضح لا يختلف فيه اثنان، فيجب دراسة قرارات التخفيض دراسة مستفيضة، ولعل من أفضل مجالات التوفير أن تتم مراجعة عقود الموردين والمقاولين، فمثلا قد نجد أن شركات تابعة لمجموعة تتعاقد منفردة مع عدة جهات لتوريد أجهزة الحاسب، بينما لو توحدت المشتريات عن طريق اتفاقية واحدة تخدم المجموعة وشركاتها التابعة مع مورد واحد، فلك أن تتخيل الوفورات المتحققة، دون تأثير سلبي على العملاء الداخليين أو الخارجيين.
قال تعالى: (ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ...) . في الآية الكريمة أسلوب - كلمات دوت نت
• نشر عادات وثقافات سلبية في المجتمع منها على سبيل المثال لا الحصر المغالاة في الاحتفالات بشتى أنواعها كحفلات الناجحين، أو حتى ما انتشر مؤخرا من حفلات إعلان جنس الجنين في حالة حمل المرأة، بل وفي بعض الأحيان تصل درجة المباهاة والمبالغة والإسراف في هذه الحفلات إلى حد لا يصدق. حتى أننا نرى الآن أنّ أغلبية الناس يحتفلون بمناسبات كثيرة لم نكن نسمع عنها سابقاً والتي جاءتنا كتقليد أعمى للغرب. لننظر أيضاً إلى حفلات الأعراس عند البعض والتي قد تصل إلى أن توصف بأنها ضرب من الخيال أو أنها حكاية من كتاب ألف ليلة وليلة. كيف لهؤلاء الناس أن يرتاحوا أو يغمض لهم جفن وهم يعلمون أن هناك أطفالاً جياعاً وليس عندهم ما يسد جوعهم. كيف لنفوسهم أن تهنأ وتفرح وهناك عطشى لا يستطيعون سد رمقهم، وهم يعلمون أنهم يبذّرون ويسرفون على حفلة تدوم سويعات؟
• إن انهيار المجتمع الذي تربى أبناؤه على الإسراف والتبذير هو نتيجة حتمية لا بد منها عاجلاً أم آجلاً. • انتشار الفساد واختفاء روح التعاون بين الناس. • انتشار الحقد والكراهية في المجتمع فمثلاً رؤية الغني المسرف يبذر ما لديه هنا وهناك يثير حقد المحتاجين الفقراء الذين لا يملكون حتى أساسيات الحياة.
2- التربية الصحيحة من قبل الأهل هي أمر في غاية الأهمية، فكما يعلّم الأهل أبناءهم أموراً حياتية مختلفة، عليهم أيضاً تعليمهم وتربيتهم على حسن إدارة أموالهم بالطريقة المثلى دون تبذير أو تقتير وكذلك حفظ النعمة وشكرها فيكبر الطفل على تقدير كل ما أعطاه الله من النعم فيشكرها. وشكر النعمة تكون بالمحافظة عليها والتصدق منها وعدم وضعها في الحرام أو تبذيرها في تفاهات ما أنزل الله بها من سلطان. على الأهل تعليم أبنائهم وتربيتهم على حسن إدارة أموالهم بالطريقة المثلى دون تبذير أو تقتير وكذلك حفظ النعمة وشكرها
3- وجود القدوة الحسنة، فالأب مثلا لا يسرف ولا يبذر وكذلك الأم فيكون ذلك درساً عملياً لأبنائهم. وكيف يطلب الأهل من أبنائهم وبناتهم الاعتدال إن ربّوهم على الإغداق في العطاء بلا حساب فيكبر الأبناء وليس عندهم أي تقدير لمعنى النعم. 4- مجاهدة النفس وتربيتها على الاعتدال والرضى والقناعة بالقليل. 5- الابتعاد عن المسرفين وعدم مداهنتهم أو تشجيعهم على ما يقومون به من تبذير. هل تساءلتم يوماً عن أضرار الإسراف أو آثاره السلبية على الفرد والمجتمع؟
• يخسر المسرف محبة الله له فقد قال سبحانه وتعالى { إنّه لا يحبّ المسرفين}.