- العدد 25، ص. 1. أسماء أساقفة
بالحروف الأبجدية:
أ | ب |
ت | ث |
ج | ح |
خ | د |
ذ | ر |
ز | س |
ش | ص
ض | ط |
ظ | ع |
غ | ف |
ق | ك |
ل | م |
ن | ه |
و | ي
*
صور آباء أساقفة المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية *
كتب الآباء الأساقفة الأقباط
- جنوب أفريقيا: مخاوف من ارتفاع حصيلة ضحايا الأمطار بعد وفاة 3
- عدم التعرض لأشعة الشمس "أبرزها".. نصائح الأرصاد لمواجهة طقس عيد الفطر
- شجرة الزقوم طعام الاثيم
- القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
- هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟ - الإسلام سؤال وجواب
جنوب أفريقيا: مخاوف من ارتفاع حصيلة ضحايا الأمطار بعد وفاة 3
صورة من أرشيف رويترز لمطار بغداد الدولي. reuters_tickers
هذا المحتوى تم نشره يوم 01 مايو 2022 - 20:58 يوليو,
(رويترز) - قالت وكالة الأنباء العراقية يوم الأحد إن مطار بغداد الدولي استأنف رحلاته بعد تعليقها في وقت سابق يوم الأحد بسبب موجة طقس سييء. (تغطية صحفية أحمد طلبة ومحمود رضا مراد - تحرير معاذ عبد العزيز)
عدم التعرض لأشعة الشمس "أبرزها".. نصائح الأرصاد لمواجهة طقس عيد الفطر
الطقس في جنوب أفريقيا صيفًا
يبدأ الطقس في جنوب أفريقيا خلال فصل الصّيف صباحًا بحوالي 17 درجة مئويّة، ولكنّها تزداد لتصل إلى 30 درجة مئويّة في كيب تاون، وفي بعض الأيّام الحارّة للغاية قد تصل إلى 35 درجة مئويّة أو أكثر، وفي المناطق الدّاخليّة الأخرى، على سبيل المثال في ستيلينبوش، التي تبعد 40 دقيقة عن مدينة كيب تاون، تكون درجات الحرارة أعلى قليلًا، أمّا درجات الحرارة الأكثر سخونة في جنوب أفريقيا فتكون خلال منتصف شُباط وحتّى ومنتصف آذار، كما أنّها تكون قويّة الرّياح في كثير من الأحيان، ولا تقلُّ درجات حرارة الطقس في جنوب أفريقيا في ساعات اللّيل عن 22 درجة مئويّة. طقس جنوب افريقيا. وسوف نذكر لك عزيزي المسافر العربي أن أطول أيّام السّنة في جنوب أفريقيا في فصل الصّيف، وهو 21 كانون الأوّل حيث تحصل جنوب أفريقيا على 14. 5 ساعة من أشعّة الشّمس، حيث تشرق الشّمس حوالي السّاعة 5:30 صباحًا، وتغرُبُ حوالي السّاعة 8 مساءً. يمتدُّ الصّيف في جنوب أفريقيا من شهر تشرين الثّاني وحتّى شهر آذار، وفي شهريّ تشرين الثّاني وكانون الأوّل تهبُّ رياح جنوبيّة شرقيّة قويّة عادةً، ويلُفُّ الضّباب المدينة أحيانًا عندما ترتفع درجات الحرارة، وقد تؤثّر الرّياح القويّة على الرّحلات السّاحليّة؛ لأنّ الرّمال تكون متناثرة.
الساحل الشمالي الشرقي: "بورسعيد، العريش، رفح".
إن شجرة الزقوم (43) طعام الأثيم (44) كالمهل يغلي في البطون (45) كغلي الحميم (46) خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم (47) ثم صبوا فوق رأسه إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مرتبط
شجرة الزقوم طعام الاثيم
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الصمد, قال: ثنا شعبة, قال: ثنا خليد, عن الحسن, عن ابن عباس, أنه رأى فضة قد أُذيبت, فقال: هذا المهل. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو معاوية, قال: ثنا عمرو بن ميمون عن أبيه, عن عبد الله في قوله: كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ قال: دخل عبد الله بيت المال, فأخرج بقايا كانت فيه, فأوقد عليها النار حتى تلألأت, قال: أين السائل عن المهل, هذا المهل. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ: وحدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا خالد بن الحارث, عن عوف, عن الحسن, قال: بلغني أن ابن مسعود سُئل عن المهل الذي يقولون يوم القيامة شراب أهل النار, وهو على بيت المال, قال: فدعا بذهب وفضة فأذابهما, فقال: هذا أشبه شيء في الدنيا بالمهل الذي هو لون السماء يوم القيامة, وشراب أهل النار, غير أن ذلك هو أشدّ حرّا من هذا. القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ. لفظ الحديث لابن بشار وحديث ابن المثنى نحوه. حدثنا أبو كُرَيب وأبو السائب, قالا ثنا ابن إدريس, قال: أخبرنا أشعث, عن الحسن, قال: كان من كلامه أن عبد الله بن مسعود رجل أكرمه الله بصحبة محمد صلى الله عليه وسلم, فإن عمر رضي الله عنه استعمله على بيت المال, قال: فعمد إلى فضة كثيرة مكسرة, فخدّ لها أُخدودا, ثم أمر بحطب جزل فأوقد عليها, حتى إذا امَّاعت وتزبدت وعادت ألوانا, قال: انظروا من بالباب, فأُدخل القوم فقال لهم: هذا أشبه ما رأينا في الدنيا بالمُهْل.
القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
وتعقب بأنه منع مجيء الحال من المضاف إليه في غير صور مخصوصة ليس هذا منها ومنع مجيئه من الخبر ومن المبتدأ.
هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟ - الإسلام سؤال وجواب
وانظر: "تفسير البحر المحيط" (1/313). يُظن بابن مسعود رضي الله عنه أن يتلفظ بقول من عنده ، ثم ينسبه لربه تعالى على أنه
من القرآن الكريم! وقد اشتد نكير العلماء على من اعتقد أن ذلك هو فعل أحد من
الصحابة الأجلاء ، أو من بعدهم من الأئمة ، وليس في دين الله تعالى ما يُسمى "
القراءة بالمعنى " ، وما يحاوله نفر من المستشرقين الكفار ، وفئام من الرافضة
الزنادقة الطعن في ثبوت ألفاظ القرآن ثبوتاً قطعيّاً ، وأنه محفوظ من التبديل
والتحريف: محاولات بائسة ، لا ترقى لمجرد سماعها ، ولا تثبت مع التحقيق العلمي.
ويقصد بالرؤيا هي رؤية النبي صلّ الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج، ورحلته مع سيدنا جبريل للسماء السابعة، وكان يقصد بالشجرة الملعونة شجرة الزقوم، فقد أنزل الله آياته كدليلٍ حي تصديقاً لقول النبي وما قصّه في رؤيته، وأكد الله على أن رؤيا النبي في رحلةِ الإسراء والمعراج فتنة للناس، يُصدقها المؤمنين والمسلمين ويكذبها الكافرون ويختلفون فيها ما بين مكذّب ومصدق، فيختلفون في كيفية إنبات شجرة في النار وكيفية نموها وشكل طرحها، ولكن المؤمنين يؤمنون بها لما أنزله الله في كتابه وأسماها بالشجرة الملعونة فلا يأكل منها إلا الملعونين في نار جهنم من الفجار والكفار. وقد فسر النبي صلّ اللهُ عليهِ وسلّم الآية السابقة من سورة الإسراء في خطبتهِ: {وَما جَعَلْنا الرُّؤْيا الَّتي أرَيْناكَ إلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60] قالَ: هي رُؤْيا عَيْنٍ، أُرِيَها رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ به إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، قالَ: {والشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ في القُرْآنِ} [الإسراء: 60]، قالَ: هي شَجَرَةُ الزَّقُّومِ. لمحة من عقاب الآثمين في الجحيم لم يقتصر الأمر للكافرين في عذاب الجحيم على شجرة الزقوم " الشجرة الملعونة في القرآن" بينما أعد الله للكافرين عذاب شديد، فقد أعد لهم سبل مختلفة من أنواع العذاب الأليم، وأما عن طعام الكافرين فهو لا يسمن ولا يسد جوعهم بل يزيدهم عذاباً فوق عذابهم ويسمى الضريع في قوله تعالى: ( لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ) [الغاشية: 6-7].