فلما كان الغد ، أخذه فشواه فأكله ، ففعل ذلك وهم ينظرون ولا ينكرون ، ولا ينهاه منهم أحد ، إلا عصبة منهم نهوه ، حتى ظهر ذلك في الأسواق ، ففعل علانية. قال: فقالت طائفة للذين ينهونهم: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم) فقالوا: سخط أعمالهم ( ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به) إلى قوله: ( قردة خاسئين) قال ابن عباس: كانوا أثلاثا: ثلث نهوا ، وثلث قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) وثلث أصحاب الخطيئة ، فما نجا إلا الذين نهوا وهلك سائرهم. وهذا إسناد جيد عن ابن عباس ، ولكن رجوعه إلى قول عكرمة في نجاة الساكتين ، أولى من القول بهذا; لأنه تبين حالهم بعد ذلك ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس) فيه دلالة بالمفهوم على أن الذين بقوا نجوا. و) بئيس) فيه قراءات كثيرة ، ومعناه في قول مجاهد: " الشديد " ، وفي رواية: " أليم ". معذرة إلى ربكم (WORD). وقال قتادة: موجع. والكل متقارب ، والله أعلم. وقوله: ( خاسئين) أي: ذليلين حقيرين مهانين.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
- معذرة إلى ربكم (WORD)
- الرومات هن عنواني للهيت شات 😎 - YouTube
- @لـــدوو - [size=20]شات الوفاء عنواني[/size]
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت
كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر. فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها.
معذرة إلى ربكم (Word)
وإذا الأمة العاصية يحل بها العذاب الشديد الذي سيأتي بيانه. فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها – وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب – إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. معذرة الى ربكم العقاب. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). إنما عليك البلاغ
أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع – في وجود القدرة على ذلك – أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
2014-05-06, 02:42 PM #2 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
جزاك الله خيرا
نعمت النصيحة لكل مَن ساند الظالم ضد إخوانه
و لا حول و لا قوة إلا بالله
2014-05-06, 06:33 PM #3 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
نفع الله بك. أحسنت نصحا. 2014-05-06, 07:33 PM #4 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر
و لا حول و لا قوة إلا بالله وإياكم! أسأل الله أن يردَّ بها كل مغرَّر ، وينفع بها كل مخلص. 2014-05-06, 07:37 PM #5 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
أحسنت نصحا. قالوا معذرة الى ربكم. ونفع بكم أخي الكريم. أحسن الله إليكم. 2014-05-07, 07:42 AM #6 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
بارك الله فيك، ونفع بك.
رقم العضوية
3877
التواجد
مُتصل
25/04 06:46 م
المشاركات
8،207
الجنس
أنثى
المتصفح
Mobile Chrome/96
الدولة
السعودية
روم العضو
لــــدو. ❤️
من: هدووء
اللهم
من: عــــشـــــق ♡♡
لدو❤️
سرًا
من: Olivia
🤍🤍
عسى الله
من: 𝑲𝑨𝑻𝑯𝑬𝑹𝑰𝑵𝑬
حسبك من السعادة صديق وفي ♡♡
مشاهدة كل هدايا العضو
الصفحة الرئيسية
الرومات هن عنواني للهيت شات 😎 - Youtube
الرومات هن عنواني للهيت شات 😎 - YouTube
@لـــدوو - [Size=20]شات الوفاء عنواني[/Size]
ولكن تضحك وتقول أنا.. ب خ ير..!!
رد: ســجـــل حــضــورك ادامــ الــمــرايــــة ًًًًً ( أميرة أرق ملاك) كتب: صديقي المدوِّن والمدوَّنة أكملوا التمسك بهوية قلمكم...... دعونا ندون عن أشياء عظيمة وأخرى تافهة دعونا نكتب عن ما نراه في الحياة جميلا وآخر مزعجا دعونا ننظر كما نحن دوما كطفل يصارع عظام الأمور...... أو كـشيخ هانت عليه الدهور! الرومات هن عنواني للهيت شات 😎 - YouTube. دعونا ندون لتبقى القضية....... إذا ما تلت أغادير الحياة تراتيل النسيان يبقى الكلام هاهنا واقفا على عهده حتى النهاية!