لاحظ أن الفئة التي أرادت خرق السفينة، كانت لها تأويل ونظرة معينة للأمر، بحيث كان يبدو حُسن النية ظاهراً وواضحاً عند من يراقبهم، وفي الوقت نفسه، كان أفرادها معتقدين بصوابية تأويلهم أو نظرتهم. فقد كانوا يريدون ألا يشقوا على من فوقهم بكثرة ترددهم عليهم لسُقيا الماء، فجاءت فكرة خرق خشب السفينة بالأٍسفل ليستقوا منه الماء، سواء كانوا على دراية بخطورة عملهم أم لا. فهل يُتركون وإن كانت نياتهم حسنة؟. بالطبع لا يجب تركهم وتجسيد رؤيتهم الفاسدة، وإن بدت ظاهرياً طيبتها. لقد كان تأويلهم فاسداً ورؤيتهم أفسد، وذاك التأويل وتلكم الرؤية كانت لتكون سبباً في هلاكهم وغرقهم وغرق من فوقهم أيضاً، لولا ردع الآخرين لهم وصرفهم عن رؤيتهم واعتقادهم الفاسد ذاك. قالوا معذرة الى ربكم. وبالمثل، لولا قيام الفئة الناهية بإنكار عمل الفئة المحتالة بالقرية، لربما نزل عليهم العذاب أيضاً بصورة وأخرى، لولا أن رحمهم الله، ونزل العذاب على المحتالين فقط، وهو ما يفيد ضرورة القيام بواجب التبليغ والتنبيه إلى المخاطر المحدقة بأي مجتمع حين تبدأ بالظهور. لابد أن تظهر فئة آمرة بالمعروف وناهية عن المنكر في كل مجتمع، تستخدم كل السبل والأدوات المتاحة في عملها، وعدم ترك المجال لأي فئة ضالة مضلة أو تعتقد بصوابية عملها وأجنداتها، تحت أي شكل من الأشكال.
- معذرة إلى ربكم (PDF)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
- أكاديمي سعودي يغرّد "خلق المرأة من ضلع أعوج" أسطورة – الشروق أونلاين
- افخم محلات الاثاث في الرياض عمالة فلبينية
معذرة إلى ربكم (Pdf)
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
مَعذِرَةً إِلَى رَبِّكُم
منذ 2015-06-02
فيديو MP4
مشاهدة
تحميل (116. 1MB)
صوت MP3
استماع جودة عادية
تحميل (20. معذرة الى ربكم العقاب. 3MB)
مصطفى العدوي
12
0
3, 749
التصنيف:
خطب الجمعة
المصدر:
موقع الشيخ مصطفى العدوي
تاريخ ومكان الإلقاء:
خطبة الجمعة 29 5 2015 من مسجد قباء - مدينة شربين
الوسوم:
# الجمعة
# خطب
مواضيع متعلقة...
عيد الأسبوع... أحكام صلاة الجمعة وآدابها
إبراهيم بن محمد الحقيل
سورة صلاة الجمعة"سورة الجمعة"
خير يوم طلعت فيه الشمس
نداء الرحمن
الفواكه الجنية في الخطب والمحاضرات السنية
حكم إطالة خطبة الجمعة
خالد بن علي المشيقح
MegoBoss
منذ 2015-07-25
الشيخ أبوبكر الشاطرى حفظه الله
رد
التقرير
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها. هل توقفت الفئة الناهية عن المنكر والآمرة بالمعروف؟
بالطبع لم تتوقف وقالت في ردها على من لا يرون في عملها أي جدوى، وبكلام مختصر موجز: إن عملنا هو بمثابة (معـذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون). أي أن ما نقوم به فهو واجب لله نؤديه – كما يقول سيد قطب في ظلال القرآن: "واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتخويف من انتهاك الحرمات، لنبلغ إلى الله عذرنا، ويعلم أن قد أدينا واجبنا. ثم لعل النصح يؤثر في تلك القلوب العاصية فيثير فيها وجدان التقوى". وهكذا انقسمت القرية بعد هذا التحايل وردود الأفعال المتنوعة، إلى ثلاث فرق. فرقة متحايلة، وأخرى ناهية، وثالثة لا مع هؤلاء ولا إلى هؤلاء. بصورة أخرى، انقسم سكان القرية الواحدة إلى ثلاث أمم – كما في تفسير الظلال -: أمة عاصية محتالة. وأمة تقف في وجه المعصية والاحتيال وقفة إيجابية بالإنكار والتوجيه والنصيحة. وأمة تدع المنكر وأهله، وتقف موقف الإنكار السلبي ولا تدفعه بعمل إيجابي.. معذرة إلى ربكم (PDF). فلما لم يجد النصح، ولم تنفع العظة، وسدر السادرون في غيهم، حقت كلمة الله، وتحققت نذره. فإذا الذين كانوا ينهون عن السوء في نجوة من السوء.
أكاديمي سعودي يغرّد &Quot;خلق المرأة من ضلع أعوج&Quot; أسطورة &Ndash; الشروق أونلاين
فمضى على ذلك ما شاء الله ، ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم ، فنهتهم طائفة وقالوا: تأخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم ؟ فلم يزدادوا إلا غيا وعتوا ، وجعلت طائفة أخرى تنهاهم ، فلما طال ذلك عليهم قالت طائفة من النهاة: تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب ، ( لم تعظون قوما الله مهلكهم [ أو معذبهم عذابا شديدا]) وكانوا أشد غضبا لله من الطائفة الأخرى ؟ فقالوا: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) وكل قد كانوا ينهون ، فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) والذين قالوا: ( معذرة إلى ربكم) وأهلك الله أهل معصيته الذين أخذوا الحيتان ، فجعلهم قردة. وروى العوفي ، عن ابن عباس قريبا من هذا. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. وقال حماد بن زيد ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) قال: ما أدري أنجى الذين قالوا: " أتعظون قوما الله مهلكهم " ، أم لا ؟ قال: فلم أزل به حتى عرفته أنهم نجوا ، فكساني حلة. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج ، حدثني رجل ، عن عكرمة قال: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي ، وإذا المصحف في حجره ، فأعظمت أن أدنو ، ثم لم أزل على ذلك حتى تقدمت فجلست ، فقلت: ما يبكيك يا أبا عباس ، جعلني الله فداك ؟ قال: فقال: هؤلاء الورقات.
وفي الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. [رواه أبو داود في سننه 3685]، وقال الألباني صحيح في صحيح سنن أبي داود عن عبيد الله بن عمر: أنه سمع عمر بن عبيد الله يقول للقاسم بن محمد: النرد "ميسر"، أرأيت الشطرنج؟ ميسر هو؟ فقال القاسم: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو ميسر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. وهذا كلُّه مضادٌّ لِما خَلَق اللهُ العبادَ لأجله مِنْ تفريغِ قلوبهم لمعرفته ومحبَّته وخشيته وذكره ومناجاتِه ودعائِه والابتهال إليه فما حالَ بين بالعبد وبين ذلك ولم يكن العبد إليه ضرورةٌ بل كان ضرراً محضاً عليه كان محرماً، وقد رُوي عن عليٍّ أنّه قال لمن رآهم يلعبون بالشِّطرنج: ما لهذا خُلقتم، ومن هنا يُعلم أنَّ الميسرَ محرَّمٌ، سواء كان بِعوَضٍ أو بغيرِ عوضٍ، وأنَّ الشطرنج كالنَّرد أو شرٌّ منه لأنَّها تشغلُ أصحابَها عن ذكر الله، وعن الصَّلاةِ أكثر مِنَ النَّرد. [جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي الحديث السادس والأربعين].
محلات بيع الستائر في تونس, اسماء محلات تجارية للبرادي, ستائر معدنية فى تونس, افخم محلات الستائر في الرياض, افخم محلات الستائر في عمان, اشهر محلات الستائر بعمان, افخم الستاير في القصور, افضل معرض ستائر في الرياض, احدث وافخم ستائر فى دمياط, ستائر فى معرض عمان خارج مصر, ارقى محلات البرادي في عمان, محلات ستائر في تونس, افخم محلات ستائر في الرياض, ستائر أميز بدمياط, افخم خامات الستائر, محلات ستائر في الاردن, اسماء محلات ستائر في ايطاليا, اشهر محلات البرادي في عمان, افخم معارض الستائر في الاردن, افخم ستائر القصور, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: افخم محلات الستائر في الرياض
افخم محلات الاثاث في الرياض عمالة فلبينية
طريق الملك فهد هاتف: 88 51 691-012
6ـ معارض الأثاث المكتبي بالرياض:
كثيرة هي ومتنوعة محلات الأثاث المكتبي في مدينة الرياض ، والتي تهتم بجودة المواد المستخدمة لتقديمها بشكل يرقى لمستوى إرضاء الذوق العام، لمكاتب الفنادق والمؤسسات الحكومية والقطاع المصرفي والنفطي، والخاصة كما في الجريسي للأثاث ـ تنوع كبير في الأثاث المكتبي الفاخر محلي وأوربي، للباحثين عن بيئة عمل مثالية، وأجواء مريحة وسط ديكور فخم بلمسات عصرية، ملاحق ودواليب ـ وحدات عمل رباعية، اسطح عادية وجلية بلون أسود. للفخامة عنوان من الجريسي في الرياض.
شركة الجريسي هي المكان المثالي لشراء الأثاث المكتبي في المملكة، فالشركة تتميز بالقدرة على دمج الأثاث المكتبي مع الأجهزة الكهربائية والتكنولوجيا. كما أن للشركة 24 فرعاً تمتد عبر مدن المملكة المختلفة. القريب
يتوفر في محلات القريب أثاث من مختلف الماركات العالمية، وبذلك توفر الشركة أفضل نوعيات الأثاث الحديثة والتقليدية بأسعار رائعة. تأسست الشركة عام 1958، وفتحت أول فرع لها في هذا العام في مدينة الخبر على الساحل الشرقي للملكة العربية السعودية، وقامت الشركة بتجارة الأثاث المتميز في هذا المحل حتى إنتقل العمل إلى الفرع الجديد الذي يقع على مساحة 5000 متر مربع. افخم محلات الاثاث في الرياض 2021. وتقوم الشركة الآن بتوفير أحدث تصميمات الأثاث التقليدي والحديث بأفضل الماركات العالمية. العبدالقادر للأثاث
توفر شركة العبد القادر للأثاث في المملكة العربية السعودية أثاث مبتكر مختلف التصميمات والألوان ومصنوع بحرفية عالية، ويتوفر في فروع المحل الموجودة في الرياض وجدة والخبر مختلف أنواع الأثاث المنزلي الأنيق والمكتبي الفاخر. العبد القادر للأثاث هي أحد أفضل محلات الأثاث في المملكة العربية السعودية، وكذلك أحد أفضل شركات التصميم الداخلي. شعار هذه المحلات هو الفخامة والجودة، ويحاولون دائماً توفير هاتين الصفتين في منتجاتهم لتوفير إسلوب حياة مميز للعملاء.