وتدرك دمشق، بحسب ما قاله خليل، أن "التواصل معنا فيه فائدة أكثر من العلاقات مع أي دولة أخرى في الخارج، فالثروات الطبيعية والبشرية تتركّز في مناطقنا كما سيمكّن مشروعنا الديمقراطي دمشق وكل الأراضي السورية من الاستفادة بكافة الأشكال، وبالتالي إعادة العلاقات مع الإدارة الذاتية سيكون الضمانة الأفضل لدمشق". إعداد: هديل عويس – تحرير: هوشنك حسن
صور اسم هديل مزخرف
واشنطن – نورث برس
قال ألدار خليل، عضو هيئة الرئاسة المشتركة لحزب الاتحاد الديمقراطي PYD، لنورث برس، إن انتماء مكونات مناطق الإدارة الذاتية من كرد وعرب وآشوريين وسريان هو انتماء للوطن السوري، "وبغض النظر عن الخلافات علينا أن نتوصل في نهاية المطاف إلى اتّفاق مع دمشق". تصريحات القيادي الكردي جاءت لبرنامج "واشنطن أونلاين" والذي تبثه منصة "نورث بلس"، وستعرض الحلقة كاملة مساء اليوم السبت في الثامنة بتوقيت دمشق. سلبيات التكنولوجيا على المجتمع. كما تحدّث خليل عن تبعات الحملة التركية في إقليم كردستان العراق على مناطق سيطرة الإدارة الذاتية لشمال شرقي سوريا، ونوايا تركيا والظروف التي دفعت إلى هذا التصعيد، بالإضافة إلى آثار الحرب الأوكرانية على الملف السوري. وقال خليل: "على الرغم من عدم انفتاح النظام في الوقت الحالي على تجربة الحكم الديمقراطي ولكن يبقى الخيار الأفضل لكل السوريين هو الضغط باتجاه التوصّل إلى حل سوري – سوري يتجنّب تعميق أزمات السوريين ويمكّن الشعب السوري من العيش بسلام". وذكر السياسي الكردي أن الدول الكبرى لها مصالح خاصة وحين تضع تركيا العضو في الناتو في الميزان مع الإدارة الذاتية ترجح كفة تركيا. وأشار إلى أن "الدول الكبرى بما في ذلك روسيا والولايات المتحدة لن تغضب تركيا إذا تطوّرت الأمور في المنطقة".
صور اسم هديل مع محمد
تسجيل الدخول مرحبا بك! سجل الدخول لحسابك اسم المستخدم الخاص بك كلمة المرور الخاصة بك
انشئ حسابا جديدا انشئ حسابا جديدا مرحبا بك! انشئ حسابا جديدا البريد الإلكتروني الخاص بك اسم المستخدم الخاص بك
سيتم إرسال كلمة مرور جديدة على بريدك الإلكتروني. استرجاع كلمة المرور استرجع كلمة المرور الخاصة بك البريد الإلكتروني الخاص بك
سيتم إرسال كلمة مرور جديدة على بريدك الإلكتروني.
و قد أثرت التكنولوجيا على صحة الإنسان فبرغم إعطائها الفرصة له لإبكار العلاج لمقاومة الأمراض فقد أدى التلوث الناجم عنها إلى جعل الإنسان أكثر عرضة للإصابة بمرض السرطان, و أدت أيضاً للتدمير على نطاق واسع فلم يعد الأمر يقتصر على الأمراض بل هناك الحروب و التي تؤدي لتدمير البشرية و يرجع السبب في ذلك إلى التكنولوجيا المتطورة في صناعة الأسلحة المدمرة. أما بالنسبة للأعمال فمن أبرز التأثيرات السلبية للتكنولوجيا كانت في الشركات و البنوك و غيرها ففي الماضي كان يعتمد على الإنسان لوضع المخططات و إجراء التحليلات أما الأن فأصبح بإمكان الحواسب الآلية إتمامها و في وقت قصير مما أدى لقيام عدة شركات بالاستغناء عن موظفيها و هذا أدى لخلق البطالة و من سلبيات التكنولوجيا قلة الترابط الأسري فمثلاً يقوم الآباء بشراء ألعاب الفيديو لأبنائهم لتسلية أوقات فراغهم و لكن النتيجة تكون أن الأطفال ينشغلون بها بالساعات و يبتعدون عن أسرهم.
حكم قول "اسعى ياعبدي وأسعى معاك" - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم..
كثير نقول هذي الجملة..
دورت عن حكمها بالنت ولقيت هذي الفتوى:
المفتي:
حامد بن عبد الله العلي
السؤال:
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
الإجابة:
لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني. " "اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق"
"اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك"
"اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري"
"اسعَ يا عبدي وتوكل علي"
"اعقلها وتوكل"
"اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك"
"اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى"
أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ويبارك ويسهل؛ فهو يوافق النصوص الشرعية. هل يجوز قول «اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك»؟ - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. أما أن يكون "اسعى وأسعى معك" فيجعل سعي الله في معية سعي العبد وتبعا لها؛ فلا يصلح ولا يوافق
العقيدة وليس من الأدب. فسعي العبد يقع بإذن الله وخلقه ومشيئته أصلا. والمقصود أن من يسعى
متوكلا يعطيه الله تعالى، ومن يترك السعي تواكلا يحرم من العطاء. غير أن العبارة أطلقها كما يبدو عامي لا يعرف معاني الشرع. وأحسن شيء أن يقال "اسعَ يا عبدي
وتوكل علي أبارك سعيك"
رابط الفتوى:
اسعى ياعبدي واسعى معك كنت كذاب
15-05-2013, 01:05 AM
الاخ فلتان
طيب يمكن هو طويل مرة والوزن يعتبر مناسب مع طوله ولالا ؟
يعني انا سؤالي كيف بقدر اسوي بعض التمرينات مثل البشب يبيله واحد جسمه نحيف مرة
+ اخوي انت تقصد انه هالواحد بيدخل الدورة معك يعني صح ؟ لاني شفت موضوعك بالقسم
وتوك مادخلت الدورة بعد بس بتدخلها قريب ؟
افيدونا يا اخوان الله يجزاكم خير
15-05-2013, 01:09 AM
الله يكون بعونك
يأولد.. سو تمارين غير البشم!! ، النأدي فيه تمارين لآيأقه مثل الدراجه ذيك..!
اسعى ياعبدي واسعى معك التحيه
وبحسب فيشمان فإن واشنطن اعطت "الضوء الاخضر" لاي عمل اسرائيلي مشيرا الى ان السفير الاميركي في اسرائيل دان شابيرو اكد الاحد على ما وصفه "حق اسرائيل في الدفاع عن نفسها". وأضاف "هذه رموز تعني سنوافق على عملية اسرائيلية في غزة". ومن جهته، كتب يواف ليمور في صحيفة اسرائيل اليوم المجانية والمقربة من نتانياهو ان الخطة الحالية ستتضمن "عددا من مراحل الرد". اسعى ياعبدي واسعى معك بعض الاوقات. وأكمل "في حال واجهت النيران الاسرائيلية نيرانا فلسطينية فإن الجيش سينتقل الى المرحلة التالية. وان واجهت النيران الاسرائيلية ضبط نفس فلسطينياً فإنه سيتم تحقيق الهدوء".
اسعى ياعبدي واسعى معك ياوليفي
قول (اسع يا عبدي وأنا أسعى معك)
فتوى رقم: 7198
مصنف ضمن: المناهي اللفظية
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 22/05/1430 01:58:56
س: بعض الناس إذا أراد أن يبحث عن وظيفة يقول: إن الله تعالى يقول: اسع يا عبدي وأنا أسعى معك. ما حكم قول هذه العبارة ؟. ج: الحمد لله أما بعد.. اسعى ياعبدي واسعى معك التحيه. لا نرى قول هذه العبارة؛ لأن الله تعالى لم يقلها حقيقة ، وحتى لو قيل إن المراد معناها لا حقيقتها؛ فإن الله تعالى لا يسعى مع العبد في البحث عن العمل ، وإنما يعينه ويوفقه ويسدده وييسر له البحث. والله أعلم.
اسعى ياعبدي واسعى معك بعض الاوقات
15-05-2013, 01:15 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علمْ
انا ماني شايل هم القبول ، القبول تقدر تقول مضمون الحمد لله بس انا سؤالي هو
اخوي مافي شي مضمون الله يحفظك كل شي بإرادة رب العباد قول ( إن شاء الله)
والله يوفق الجميع
//
السؤال: هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
الإجابة: لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني. " "اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق"
"اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك"
"اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري"
"اسعَ يا عبدي وتوكل علي"
"اعقلها وتوكل"
"اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك"
"اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى"
أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ويبارك ويسهل؛
فهو يوافق النصوص الشرعية. أما أن يكون "اسعى وأسعى معك" فيجعل سعي الله في معية سعي العبد
وتبعا لها؛ فلا يصلح ولا يوافق العقيدة وليس من الأدب. فسعي العبد يقع
بإذن الله وخلقه ومشيئته أصلا. اسعى ياعبدي واسعى معك ياوليفي. والمقصود أن من يسعى متوكلا يعطيه الله
تعالى، ومن يترك السعي تواكلا يحرم من العطاء. غير أن العبارة أطلقها كما يبدو عامي لا يعرف معاني الشرع. وأحسن شيء
أن يقال "اسعَ يا عبدي وتوكل علي أبارك سعيك"
35
14
447, 233