ذات صلة احكام الطلاق الرجعي ما هي شروط الطلاق الرجعي
تعريف الطلاق الرجعي
يكون الطلاق الرجعي عندما يُطلّق الرجل امرأته طلقةً واحدةً أو طلقتين بعد الدخول بها، بشرط أن تكون في طهر لم يجامعها فيه، فإذا وقع الطلاق في حالة الطهر، أو في حالة الحمل كان طلاقاً رجعياً يحق للزوج فيه أن يراجع زوجته ما دامت في عدتها، أمّا إذا كان عدد الطلقات ثلاثاً، أو انقضت عدة المرأة دون أن يراجعها الزوج فإنه لا يعتبر طلاقاً رجعياً، وإنّما يكون طلاقاً بائناً لا يحق للزوج فيه أن يُراجع امرأته إلا بعقد ومهر جديدين بوليّ وشاهدين؛ لأنها بالبينونة تملك أمر نفسها. [١]
عدة المطلقة الرجعية
تختلف عدة المطلقة رجعياً باختلاف حال المرأة، فإن كانت المرأة المطلقة من ذوات الحيض فإن عدتها تكون ثلاثة قروء، والقرء قد يطلق على الطهر، وقد يقصد به الحيض، والصحيح أنه لفظ لم يرد إطلاقه إلا على الحيض كما ذهب إلى ذلك العلّامة ابن القيم، فتكون عدة المطلقة ثلاثة حيضات حيث تحيض فتطهر، ثم تحيض فتطهر، ثم تحيض فتطهر، أمّا المرأة التي لا تحيض بسبب أنها آيسة من المحيض بسبب كبر سنها، أو بسبب صغرها في السن؛ فإن عدتها تكون ثلاثة أشهر، وأما المرأة الحامل فتكون عدتها عند وضع حملها، حيث تنتهي العدة بمجرد وضع الحمل.
الطلاق الرجعي وما يتعلق به من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى
الطلاق الرجعي لا ينهي الرابطة الزوجية ولا يزيل ملك الاستمتاع ويعتبر بذلك مراجعاً لها. لا يجعل المطلقة محرمة على زوجها بأي سبب من أسباب التحريم، فهي في حكم الزوجة. إذا مات أحدهما قبل انقضاء العدة ورثه الآخر. يستمر في الإنفاق عليها إلى حين انتهاء العدة. لا يحل به مؤخّر الصداق لبقاء الزوجية حكماً. لا يلزم بمهر جديد عند الرجعة، فهي في حكم الزوجة، ولا يمكن إمهارالزوجة مرتين. يحق للزوج أن يعيدها لنفسه من جديد متى شاء ودون عقد جديد. بيان الطلاق الرجعي والطلاق البائن. تقضي المطلقة العدة في بيت الزوجية لأنه من مشمولات النفقة. نستنتج ممّا سبق أن المطلقة تعتبر في حكم الزوجة، حيث يمكن للزوج، أن يراجعها متى شاء في فترة العدة إلا أن المشرع المغربي حدد الإجراءات الضرورية للرجعة من حيث الإشهاد على ذلك. وعلى هذا الأساس فإذا أراد الزوج مراجعة زوجته، وقبل انتهاء العدة حيث لا مجال للرجعة بعد ذلك بأن الطلاق يصبح بائناً. والإشهاد على الرجعة فيه اختلاف بين الفقه، حيث يذهب الرأي الغالب عند الفقهاء المالكية إلى عدم اشتراط الإشهاد في حالة الرجعة، ولكن من باب الاستحباب يمكن الإشهاد لدرء الشبهات، بإثباتها. أمّا مدونة الأسرة فقد اشترطت الإشهاد على ذلك من طرف عدلين، وقد أحسن صنعاً لتوثيق الرجعة وإثباتها ووضع حد للنزاعات الناشئة في هذا الباب، وهكذا فإن العدليين يخبران القاضي فوراً، هذا الأخير قبل الخطاب على وثيقة الرجعة، يستدعي الزوجة ويخبرها بذلك وتعود لزوجها، وتستمر الحياة، حيث تعود الحالة إلى ما كانت عليه قبل الطلاق، وقد توافق الزوجة، بأن الحكمة من الرجعة هي التأمل وربما للندم، ممّا يجعل الزوجان يندمان على الافتراق لكن وقد يقع العكس، حيث ترفض الزوجة الرجوع إلى زوجها الأول كونه يُسيء لها، فلا ترى ضرورة العودة في هذه الحالة، خوّلها المشرع الالتجاء لمسطرة الشقاق.
بيان الطلاق الرجعي والطلاق البائن
كما لا يجوز لمن طلّق زوجته رجعيّاً أن يخرجها من دار سكناها عند الطلاق حتّى تنقضي عدّتها، إلّا أن تأتي بفاحشة مبيّنة وأبرزها الزناء، وكذا لا يجوز لها الخروج منها بدون إذنه إلّا لضرورة أو لأداء واجب مضيّق. ٢٢
السؤال: شاب متزوج من فتاة على مهر وقدره خمسمائة ليرة ذهب أي ما يعادل ستة وتسعون ألف دولار أميركي لأقرب الأجلين. الطلاق الرجعي وما يتعلق به من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أقدم والده على إيقاع طلاقها طلاقا رجعيا بموجب وكالة منظمة من ولده. وبعد حوالي عشرة أيام أي خلال العدة الشرعية نظم الزوج وكالة لأحد المحامين تخوله الرجوع عن الطلاق أمام أحد رجال الدين أو القاضي الشرعي فتم ذلك. فهل يستحق مهر الزوجة في هذه الحالة ، علما أنه تم الرجوع عن الطلاق خلال مدة العدة الشرعية؟
الجواب: مفروض السؤال وقوع الطلاق رجعيا ما يعني انه كان طلاقا بعد الدخول- فإن الطلاق قبله يقع بائنا - وعلى ذلك فالزوجة تملك تمام المهر في كل الأحوال، نعم لما كان مؤجلا باقرب الأجلين – أي الطلاق والوفاة - والطلاق في مثل ذلك منصرف الى ما يكون مؤديا الى الانفصال، فمع وقوعه رجعيا ورجوع الزوج أثناء العدة لا يتحقق الاجل المضروب للمهر فلا تستحق المطالبة به بعدُ لعدم حلول اجله، والله العالم.
ما هو الطلاق الرجعي - موضوع
البحث في:
١
السؤال: هل تقبيل الزوجة المطلقة على رأسها وهي محجبة أثناء عدتها من طلاق رجعي يعتبر رجعه ؟... وان لم يكن بنية الرجوع ولا بشهوة بل بنية التقدير والاحترام ام كونها علوية؟
الجواب: لايعتبر ذلك رجوعاً. ٢
السؤال: هل يستلزم لاثبات الرجعة (من قبل الزوجة) شهادة الشهود إذا اعتبر الفعل السابق رجوعا. ؟.. وهل ينقض ذلك (الرجعة) نفي الزوج؟... (مع عدم وجود النية أو فعل يدل علي الرجعة). الجواب: لايعتبر رجوعاً فلا مورد لهذا السؤال ولو فرض كونه رجوعاً وانكره الزوج توقف اثباته على الشهود ولكنه. ٣
السؤال: هل بقاء المطلقة في بيت زوجها بعد طلاقها وبعد انتهاء عدتها ولمدة طويلة دون عمل أي فعل اوقول بنية الرجوع... هل يعتبر رجعة؟
علماً أنها كانت تلبس الحجاب أمام زوجها وان بقائها كان برغبتها واصرارها ولعدم المساس بمشاعرها كونها علوية. الجواب: البقاء لايعتبر رجوعاً حتى لو كانت في العدة اما بعدها فلابد من تجديد العقد. ٤
السؤال: هل يعتبر الزواج المؤقت بعد الطلاق وانتهاء العدة بأشهر رجوعاً؟ وهل يستلزم النفقة؟
الجواب: ليس رجوعاً ولا تجب النفقة. ٥
السؤال: اذا كانت المراة مطلقة وهي في العدة الرجعية، او في عدة الطلاق البائن او كانت في عدة الوفاة، فهل يجوز اخذ الوعد منها او من وليها لو من احد اقربائها كامها او اخيها على الزواج منها بعد خروجها من عدتها؟
الجواب: لا يجوز التصريح بالخطبة ــ (أي الدعوة إلى الزواج صريحاً) ــ ولا التعريض بها في ذات العدّة الرجعية مع عدم الأمن من كونها سببا ً في نشوزها على زوجها بل مطلقاً على الأحوط لزوماً.
الطلاق في الاسلام من النعم التي انعم الله بها على لمسلمين حيث انه اا استحالت العشرة بين الزوجين وجدوا لهما مخرجا شرعيا، و يستطيع كل منهما ان يبدأ حياته من جديد، و سوف نشرح الفرق هنا بين الطلاق الرجعي و الطلاق البائن. ماهو الطلاق الرجعي؟
الطلاق الرجعي هو طلاق المرأة من زوجها بعد الدخول بها، فإذا دخل بها و طلقها طلقة واحدة أو طلقها طلقتين إذا كانت حامل أو فى حالة طهارة كان هذا الطلاق الرجعي الذي يمكن فيه الرجوع، أما إذا طلقها الثالثة كانت هذه الطلقة لا رجعة فيها، و لا يستطيع ان يتزوجها مرة اخرى الا اذا تزوجت غيره و تطلقت منه. إذا طلقها طلقة واحدة و هى حاملاً او طلقتين و هى حاملًا فهذا الطلاق طلاق رجعي له حق الرجوع بها ما دامت في العدة، و كذلك إذا طلقا فى حالة الطهارة التى لما يجامعها فيها طلقة واحدة أو طلقتين فإن له أن يرجعها ما دامت في العدة، و عدة المرأة التي تحيض ثلاثة حيضات أما أما إذا كانت المرأة آيسة "اي وصلت سن اليأس" فإن عدتها تكون ثلاثة أشهر، و هنا لا يحتاج الرجل لتجديد العقد و دفع المهر ولا الشهود، ولا ترفع أحكام النكاح و فيه إذا مات احد الزوجين أثناء العدة يرثه الآخر و تصح الرجعة عند قولة الرجل: أرجعتك، و لا يقع ذلك بعد انتهاء الحيضة الثالثة.
توجهه إلى أن يقرأ باسم الله ﴿ اقرأ باسم ربك ﴾ وتبدأ من صفات الرب التي بها الخلق والبدء: (الذي خلق). ثم تخصص: خلق الإنسان ومبدأه: ﴿ خلق الإنسان من علق ﴾... من تلك النقطة الدموية العالقة بالرحم. من ذلك المنشأ الصغير الساذج التكوين. فتدل على كرم الخالق فوق ما تدل على قدرته. فمن رفع هذا العلق إلى درجة الإنسان ؟ وإنها لنقله بعيدة بين المنشأ والمصير. ولكن الله قادر وكريم. وإلى جانب هذه الحقيقة تبرز حقيقة التعليم... تعليم الرب للإنسان (بالقلم) لأن القلم كان وما يزال أوسع وأعمق أدوات التعليم أثراً في حياة الإنسان. والله يعلم قيمة القلم فيشير إليه في أول لحظة من لحظات الرسالة الأخيرة للبشرية. ثم تبرز مصدر التعليم.. إن مصدره هو الله منه يستمد الإنسان كل ما علم، وكل ما يعلم وكل ما يفتح له من أسرار هذا الوجود، ومن أسرار هذه الحياة، ومن أسرار نفسه. فهو من هناك. من ذلك المصدر الواحد، الذي ليس هناك سواه. وكل أمر، كل حركه، كل خطوة، كل عمل باسم الله، وعلى اسم الله. باسم الله تبدأ، وباسم الله تسير وإلى الله تتجه، وإليه تصير. ولقد كان من مقتضيات تلك الحقيقة: حقيقة أن الله هو الذي خلق، وهو الذي علم، وهو الذي أكرم.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. وفاة عضو "كبار العلماء" بالسعودية صالح اللحيدان.. وتفاعل والان إلى التفاصيل: تفاعل نشطاء مع خبر وفاة عضو هيئة كبار العلماء صالح اللحيدان، صباح اليوم الأربعاء. ونشرت قناة الإخبارية السعودية الرسمية إعلان وفاة اللحيدان، قائلة: "توفي سماحة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء في المملكة عن عمر يناهز 90 عاما. وأضافت الإخبارية السعودية في تقريرها أن الوفاة جاءت "بعد معاناة مع المرض"، لافتة إلى أن اللحيدان "كان من علماء المملكة البارزين حيث ساهم بمسيرة علمية طويلة امتدت لأعوام وعبر العديد من المؤلفات الشرعية التي خدم بها الشريعة الإسلامية رحمه الله تعالى".
هيئة كبار العلماء مدائن صالح العلا
استضيف برنامج (سؤال مباشر) عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الدكتور/ سعد الشثري ، الذي تحدث عن زيارته إلى محافظة العلا ، فذكّر بأنها لا تقتصر على المنطقة التي عُذّب فيها قوم النبي صالح والتي تُعرف بمدائن صالح وقديما بمدينة الحجر وهي منطقة مصنّفة تراثية من قبل منظمة (اليونيسكو)
والمحافظة تحتوي على مواقع سياحية أخرى. وقال: الشثري إنه لم يسبق له أن زار الفعاليات والأنشطة الترفيهية في العلا لكثرة انشغالاته. وعمن ينتقد الأنشطة الترفيهية ذكر الدكتور /سعد الشثري نحن في حاجة إلى قنوات متعددة لإيصال صوت هيئة كبار العلماء فلطالما كانت الهيئة السد المنيع لتقليل تأثير الجماعات التي تغالي في طروحاتها المتطرفة النابعة من الجهل وقلة التعمق في الدين الإسلامي. وتابع: الجماعات المتشددة تسعى إلى استغلال البسطاء وتجييش مشاعرهم من أجل تحقيق أهداف مُغرضة.
هيئة كبار العلماء مدائن صالح بالانجليزي
- صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
نظرًا لأن قوم ثمود مثلهم مثل الكافرين فإنهم أمروا سيدنا صالح – عليه السلام- أن يأتي لهم بمعجزة حتى يتمكنوا من تصديق رسالته، وقاموا بتحديد تلك المعجزة ألا وهي خروج الناقة من الصخر. فأخرجها لهم بالفعل بإذن خالقه – عز وجل-، ولكنه امرهم ألا يمسوها بسوء نظرًا لكونها ناقة غير عادية وفي حالة حدوث ذلك سوف يصيبهم العذاب، ويتضح ذلك في قوله تعالى ( وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ) [هود، 64]. لقد خصص سيدنا صالح – عليه السلام- بئر للناقة لكي تشرب منه، لهذا كرهها قوم ثمود، واتفق جماعة منها على قتلها، وبالفعل قاموا بقتلها واستهزئوا بما أخبرهم صالح من عذاب ربه الموعود في حالة المساس بهذه الناقة. فبعد مرور نحو ثلاثة أيام لم يحدث أي شيء لهم، ومع فجر اليوم الرابع أرسل الله – عز وجل- صيحة من السماء كانت عظيمة زلزلة ما تحت قوم ثمود وهلكوا جميعًا عدا من آمنوا بالله ونبيه. فلقد قال الله – تعالى- ( وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ) [هود].