قانون النسبة المؤية بالكتلة كيمياء1 الدرس 4-2 للاستاذ ابو حمزة - YouTube
النسبة المئوية للكتلة
قارن بين النسبة المئوية بدلالة الكتلة والحجم ، الكتلة تعبر عن مقدار ما يحتويه الجسم من مادة، عند حساب النسبة المئوية لها فإننا نحسب مقدار ما يحتويه المحلول من كتلة لمادة محددة، فالمحلول عبارة عن كميات من المواد الذائبة في كمية من المذيب، وفي الغالب يكون المذيب مادة سائلة معلوم نسبتها، وكذلك بالنسبة للحجوم حيث نعبر عن النسبية المئوية لحجم مادة معينة من المذاب ولكن يكون في هذه الحالة سائل نعبر عنه بالحجم بوحدة المليلتر، مع المذيب في المحلول. يجب علينا التمييز بين العلاقات النسبية للحجم وللكتلة، من خلال المقارنة بين النسبة المئوية بدلالة الكتلة والحجم، ودراسة القانون العلمي وحل المسائل التدريبية التي توضح الاختلاف بين الحجم والكتلة. النسبة المئوية الحجمية والنسبة المئوية الكتلية
تعرف النسبة المئوية الحجمية بأنها العلاقة التي تربط بين حجم المادة المذابة السائلة مع حجم محلول شامل على المذيب والمذاب في 100 مليلتر، اما النسبة المئوية الكتلية، يعبَّر عنها بالعلاقة التي تربط بين وزن المذاب أو كتلته بوحدة الغرام مع كتلة المحلول الكلية في 100 جم، عند التطبيق على المسائل الرياضية لن نلاحظ الفرق سواء في وحدات القياس ونوع المواد من حيث الحالة الفيزيائية.
في محلول الماء المالح، الملح هو المذاب والماء هو المذيب ، كتلة الملح المحولة إلى مولات مقسومة على لترات الماء في المحلول ستعطي المولارية (M) ، أو تركيز المحلول ، إن أبسط طريقة لتغيير التركيز هي تغيير كمية المذاب ، أو المذيب في المحلول ، بزيادة المذاب سيزيد التركيز ، وبزيادة المذيب يقلل التركيز. على سبيل المثال ، إذا كان عصير الليمون حامض جدا يمكنك إضافة المزيد من الماء لتقليل التركيز ، إذا كان الشاي مرا جدا ، يمكنك إضافة المزيد من السكر لزيادة الحلاوة ، يؤثر تغيير كميات المذاب ، والمذيب بشكل مباشر على تركيز المحلول. [3]
التعبير عن تركيزات المحلول
يوضح الوصف الكامل للحل ماهية المادة المذابة ، ومقدار المادة المذابة في كمية معينة من المذيب أو المحلول ، العلاقة الكمية بين المذاب ، والمذيب هي تركيز المحلول ، يمكن التعبير عن هذا التركيز باستخدام عدة طرق مختلفة ، منها:
التركيز بالكتلة
يمكن إعطاء تركيز المحلول ككتلة المذاب في كمية معينة من المحلول. التركيز بنسبة مئوية
غالبًا ما يتم التعبير عن تركيز المحلول كنسبة مئوية من التركيز بالكتلة ، أو بنسبة مئوية ، من حيث حجم المذاب في المحلول ، يتم حساب النسبة المئوية بالكتلة من كتلة المذاب في كتلة محلول معينة ، يحتوي محلول مائي 5٪ من الكتلة من كلوريد الصوديوم على 5 جم كلوريد الصوديوم ، و95 جم ماء في كل 100 جم محلول.
السؤال: قال الخطيب في خطبة الجمعة: "إن الصلاة في جماعة المسجد تعادل سبعاً
وعشرين صلاة"، وهذا معروف، لكنه قال: "إن الله لا يقبل صلاة الفرد
خارج المسجد، ويكون من المشركين والعياذ بالله"! فهل هذا صحيح؟ مع ذكر
الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة؟ وما حكم الصلاة في المنزل أو في أي
مكان خارج المسجد؟
الإجابة: الشق الأول من سؤالك تقول: إن الخطيب ذكر أن صلاة الجماعة تفضل صلاة
المنفرد بسبع وعشرين صلاة، وهو كما قال. الشق الثاني قوله: "إن من صلى فإنه لا صلاة له، ويكون مشركاً"، فقوله:
"يكون مشركاً" لا يصح هذا الكلام! اللهم إلا بالمعنى الأعم، أن كل من
اتبع هواه بمخالفة أمر الله عز وجل فإنه يكون فيه نوع من الإشراك،
لكنه ليس هو الشرك الذي يطلق عليه أنه شرك في القرآن، والسنة، وكلام
أهل العلم. حكم الصلاة في البيت بدون عذر اقبح من ذنب. وأما قوله: "بأنها لا تقبل صلاته" فإن هذا قول لبعض أهل العلم، أن من
صلى في بيته بدون عذر فإنه لا صلاة له، وهذا القول ذهب إليه شيخ
الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو رواية عن الإمام أحمد، اختارها ابن
عقيل أحد أتباع الإمام أحمد رحمه الله، وحجة هؤلاء من الأثر
والنظر. * أما الأثر فهو ما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم:
" من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من
عذر ".
حكم الصلاة في البيت بدون عذر اصاله
الحنابلة: الأعذار التي تبيح التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة: الخوف من الضرر في المعيشة التي يحتاجها، أو المال الذي استؤجر على حفظه كنظارة بستان ونحوه، أو تطويل الإمام. و نكون إلى هنا وصلنا لنهاية مقالنا بعنوان حكم من نام عن صلاة الجمعة في رمضان ، ونكون وضحنا لكم حكم من نام عن صلاة الجمعة ،و حكم التخلف عن صلاة الجمعة بدون عذر ،و أعذار التخلف عن صلاة الجمعة. مواضيع ذات صلة بواسطة مهند – منذ يوم واحد
الحد الأدنى للجماعة: السؤال السابع من الفتوى رقم (9405): س7: هل صلاة الاثنين جماعة أو لا؟ وماذا على من صلى ثم تذكر أنه غير متوضئ؟ ج7: أولا: صلاة الاثنين فما فوقهما جماعة، لكن كلما زاد العدد زاد الفضل، ومع ذلك يجب أداء الصلاة جماعة في المسجد. ثانيا: من صلى ثم تذكر أنه غير متوضئ فعليه الإعادة بطهارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقبل صلاة أحدكم حتى يتوضأ» (*) متفق على صحته، وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» (*) خرجه مسلم في صحيحه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. الفرق بين الجماعة والمنفرد: السؤال الرابع من الفتوى رقم (4009): س4: ما الفرق بين الصلاة جماعة والصلاة بدون جماعة؟ ج4: من أدى الصلاة المفروضة في جماعة فقد عمل الواجب وأجر عليه، وزادت صلاته خمسا أو سبعا وعشرين درجة عما لو صلاها منفردا، ومن صلاها منفردا بلا عذر أثم وحرم أجر الجماعة واستحق التعزير. حكم الصلاة في البيت بدون عذر راشد. حكم صلاة المنفرد مع وجود الجماعة: السؤال العاشر من الفتوى رقم (4325): س10: هل تجزئ صلاة الفرد بدون الجماعة مع علمنا بوجوب الجماعة؟ ج10: صلاة الجماعة واجبة، ومن صلى وحده مع وجود الجماعة وقدرته على الحضور معهم أثم وصحت صلاته لما ورد في ذلك من الأدلة الشرعية.