ـ طريقة زراعتها وتكاثرها ـ وهي تتكاثر بالعقله ويكون في شهر فبراير أخذ العقل بسمك القلم الرصاص وطول حوالي 25 سم وتغمس في هرمون اندول استيك اسيد ويتم غرسها في خليط من الطمي والرمل والبتموس بنسب متساويه وترش بالمياه من وقت لأخر إلى أن تتكون الجذور ويتم نقلها من المكان الي المكان المناسب في الأرض المستديمه بعد 50 يوم من التجذير لتكون شتله ناشئه....... وأيضا تتكاثر بالبذرة ولكن التعقيل هو الأفضل.
- مسك الليل - ويكيبيديا
- صوتان ملعونان ابن باز على الإنترنت
- صوتان ملعونان ابن باز رحمه الله
مسك الليل - ويكيبيديا
* شجرة الكولونيا أو ملكة الليل أو مسك الليل: واسمها العلمي cestrum nocturnum تنتج كتل من الزهور البيضاء ،ذات الرائحة الفواحة و تطلق النبتة اريجها في المساء عندما تتفتح ازهارها. و من هنا جاء اسمها كما ان الرائحة العطرية التي تطلقها شديدة القوة بحيث تغطي بها ،محيط واسع حولها و هي ليست دائمة الازهار حيث تتوقف لفترة و تعاود التزهير.
حيث يظهر على الأغصان الصغيرة بشكل خاص. الأوراق طويلة ، بيضاوية الشكل و سنانية الشكل (تشبه رأس الرمح) ، طولها 10-15 سم وعرضها 4-7 سم ؛ ناعم ولامع مع هوامش متساوية. العرق الوسطي على السطح السفلي مشعر بشكل ناعم. الأزهار والثمار
تتشكل أزهار مسك الليل في نهايات الفروع حيث تتشكل كعناقيد كثيفة من الزهور على سيقان قصيرة تنبثق من تقاطعات الأوراق والأغصان. والنتيجة هي كتلة نهائية مزدحمة بكثافة من كل من الزهور والأوراق. الزهرة أنبوبية ، بلون أبيض مخضر إلى كريمي (هناك صنف أصفر معروف) وينقسم الجزء العلوي من الأنبوب إلى خمسة فصوص أو بتلات مدببة بشكل حاد أو مثلثة. يبلغ طول المقطع الأنبوبي من الزهرة 2-2. 5 سم ويبلغ قطر الزهرة المفتوحة ليلاً حوالي 1-1. 3 سم. الأسدية والأخبية موجودة داخل أنبوب الأزهار. مسك الليل - ويكيبيديا. تفتح أزهار مسك الليل في المساء وتغلق في صباح اليوم التالي. تطلق الأزهار الأنبوبية الصغيرة عطرًا حلوًا مكثفًا يمثل دعوة للزوار الليليين. يعتمد هذا النبات على الحشرات والخفافيش للبحث عن الرحيق وتلقيح الأزهار. يتم إنتاج التوت الصغير بعد الإزهار ويوفر علاجًا جاذبا للطيور. الثمرة: توتية ، كروية ، تكون في البداية خضراء ثم تصبح بيضاء ، بقطر 8-12 مم.
صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة.
صوتان ملعونان ابن باز على الإنترنت
ابن عساكر
تاريخ دمشق
64/45
إسناده مظلم وحديثه منكر
توضيح حكم المحدث:
إسناده لا يصح
6 - الدُّنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ، الآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدُّنيا ، والدُّنيا والآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ.
صوتان ملعونان ابن باز رحمه الله
منقول من كتاب ( الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام) للشيخ عبد الله الجديع (ص:407 – 411)
فإسناد هذه المتابعة واهٍ لا يعتبر به. وكنت في التأليف الأول. ويقصد كتابه(أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان). قد عللت هذه الرواية بابن طهمان, لقول ابن حبان: " يتفرد بالمناكير عن أنس, ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه, كأنه كان يدلس عن أبان بن أبي عياش, ويزيد الرقاشي, عنه, لا يجوز الاحتجاج بخبره, وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير" (المجروحين2/117-118). صوتان ملعونان - مجالس البوادنه. مع أني ثبت ثقته, وأعملت قول ابن حبان في عنعنته, لما ذكره من وقوع المنكرات في حديثه, وكأن ذلك من جهة التدليس, لكن الذي تحرر لي من بعد أن مافي رواياته من المنكرات فليس من جهته, إنما هي من جهة الرواة عنه, كما هو الشأن هنا. وأما ما ذكرتَ من شاهد, فقد سبق أن بينت لك محله من الخبر منكر, تفرد به ابن أبي ليلى في قصة مشهورة محفوظة بدونه, والمنكر لا يصلح للاعتبار. فسقط بهذا ما يمكن التعلق به لتقوية الحديث, ولو كان حديث ابن أبي ليلى سالماً من المعارض, لكان صالحاً للاعتبار, ولحسنا به هذا الحديث لغيره, ولكن هيهات! وهذا التفسير الذي ذكرته هنا حول الحديث وما حال دون الحكم بثبوته, متضمن جواباً لما أورده علي الشيخ الألباني رحمه الله, وددت لو وقف عليه, فإنه ذهب في كتابة "تحريم آلات الطرب" (ص:51-55) إلى الحكم بصحته, فحسن إسناد شبيب بن بشر, وصححه بطريق عيسى بن طهمان, وقواه بحديث ابن أبي ليلى, وقد علمت ما في جميعها, فما أورده علي (ص: 38) ليس بواردٍ, لما بينته, فتأمل.