الاثنين 28 جمادى الآخرة 1427هـ - 24 يوليو 2006م - العدد 13909
المركز العربي يعقب على مشعل العنزي:
عطفاً على الخبر الذي نشر في صحيفة «الرياض» الغراء، في عددها 13905 الصادر يوم الخميس 20 يوليو 2006م في الصفحة الأخيرة بقلم الأستاذ مشعل العنزي والذي يؤكد ان المتحدث باسم المركز العربي للإنتاج الفني قد صرح بأن برنامجه لهذا العام خلال شهر رمضان سيتضمن إعادة عرض مسلسل «الطريق إلى كابول» على قناة أبوظبي:
1- ليس هناك على حد علمي أو علم «المركز العربي للخدمات السمعية البصرية» - عمان، أي نية لعرض مسلسل «الطريق إلى كابول»، لا على قناة أبوظبي ولا على غيرها. 2- إن عرض المسلسل، أو عدم عرضه لم يعد شأناً يخص «المركز العربي» الذي سلم الأشرطة الماستر وكل متعلقات هذا العمل للجهة المنتجة، وهي تلفزيون دولة قطر، منذ الأيام الأولى لما يسمى بأزمة المسلسل في رمضان العام 2004م، وبهذا فإن أي حديث عن ادراجه في برنامج المركز الإنتاجي لهذا العام أو غيره غير وارد. 3- إن الحديث الذي أدليت به، مؤكداً البث على قناة أبوظبي، كان يدور حول مسلسل جديد بعنوان مؤقت، هو: «سرايا الظلام» من إنتاج تلفزيون أبوظبي. الطريق إلى كابول - Arab Telemedia Group. يتناول - كما «الطريق إلى كابول» - في سياق إنتاج ضخم، وبمشاركة ألمع النجوم في العالم العربي، وبجرأة، عقلية الإرهاب والتطرف التكفيري، وتنظيماته العنفية؛ وكنتَ طرحت عليَّ سؤالاً ان كان هذا العمل الجديد سيتعرض إلى الظروف التي تعرض لها مسلسل «الطريق إلى كابول» من تهديدات وايقاف عن البث.
أخبار الفن والفنانين بالفيديو والصوت والصورة • بوسطة
وينتظر أن تشهد قاعات محاكم دبي مطلع الشهر المقبل، أول فصول هذه القضية، التي يتواجه فيها ممثلون عن مركز تلفزيون الشرق الأوسط (MBC) و"المركز العربي للخدمات السمعية البصرية"، في خصومة ستكون محط أنظار الإعلام والأوساط الثقافية والفنية، لاسيما وإن حجب المسلسل عن الشاشة كان قد سبب لغطاً وانزعاجاً كبيرين في الأوساط الفنية والثقافية، ناهيك عن جمهور من المشاهدين، خصوصاً وأن "الطريق إلى كابول" كان يعد واحداً من ابرز الأعمال الدرامية العربية لذلك العام. ام بي سي توقف مسلسل ''الطريق الى كابول'' و أوربت تلجأ للقضاء | البوابة. يذكر إن الخلاف حول"الطريق إلى كابول"، الذي لم يكن بعيدا عن تجاذبات العلاقات السعودية القطرية المتوترة، كان قد تراجع صداه تماماً مع انتهاء الدورة البرامجية الرمضانية، في العام 2004، واعتبر من الماضي مع تحسن العلاقات بين الشقيقتين الخليجيتين، وانسحب ذلك على المسلسل نفسه، حيث يئس الرأي العام من إمكانية عرضه. ولكن لجوء الـ (MBC) المفاجئ إلى أروقة المحاكم، لفتح صفحة الخلاف القديم، يعيد في الآن نفسه طرح العمل الدرامي الذي لم يأخذ حقه من العرض. وكان المسلسل، الذي أنتجه "المركز العربي للخدمات السمعية البصرية"، لصالح تلفزيون قطر، قد أعلن عنه بقوة، على أبواب رمضان عام 2004، ثم لم يلبث أن أعلن عن سحبه من الدورة الرمضانية، بطلب التلفزيون القطري من الجهة المنفذة وصاحب الحق بتوزيعه وتسويقه -"المركز العربي"- الامتناع عن تسليم باقي حلقات المسلسل للجهات التي تعاقدت على عرضه، كما قام التلفزيون القطري بإجراء اتصالات مع عدد من تلفزيونات الدول العربية، مطالبا بعدم بث المسلسل، وتردد حينها أن تهديدات إرهابية كانت وراء هذه الخطوة التي جاءت مفاجئة.
ويذكر إن"الطريق إلى كابول"، الذي أنتجته الشركة الأردنية "المركز العربي للخدمات العربية السمعية البصرية" لحساب تلفزيون قطر، من تأليف الكاتب الأردني جمال أبو حمدان، وإخراج محمد عزيزية، وبطولة عدد من كبار الممثلين السوريين والأردنيين مثل عابد فهد وفرح بسيسو وعارف الطويل ونبيل المشيني ووائل نجم وشفيقة الطل وقد تم تصوير معظم مشاهده في الأردن.
ام بي سي توقف مسلسل ''الطريق الى كابول'' و أوربت تلجأ للقضاء | البوابة
وأجبتك بأن هذا مستبعد تماماً، لاسيما مع انحسار التعاطف الذي تحظى به هذه الجماعات في الشارع العربي وما لحق بهذه التنظيمات من ضعف وتشتت، وانتقالها من استراتيجية الهجوم إلى الدفاع عن وجودها المباشر، ما يلهيها أساساً عن الاهتمام بأي عمل تلفزيوني بغض النظر عن موضوعه. 4- كان سبب مهاتفتك لي هو الحديث عن مسلسل «سرايا الظلام» الذي يشارك فيه نخبة من النجوم السعوديين، ودار الحديث الهاتفي بالفعل حول ذلك، وللتشابه الظاهري في الموضوع بين العملين، عرجت في أسئلتك على موضوع «الطريق إلى كابول» والخلاف مع قناة ال mbc حول عرضه، فتمنيت عليك تأجيل الحديث بهذا الشأن، مستفيضاً بالحديث عن التعاون الطيب الذي يجمع ال mbc ب «المركز العربي»، والعلاقات الاستراتيجية بينهما والتي تصب في خدمة الإنتاج التلفزيوني العربي، لاسيما وان ال mbc واحدة من أهم أذرع الإنتاج العربية. 5- أعتقد أنني كنت دقيقاً بما يكفي خلال إجابتي على الأسئلة الموجهة إليَّ ولا أتخيل أنني قلت ما أعرف تماماً أنه غير حقيقي وغير صحيح، ولكنني من جهة أخرى أميل إلى أنك وبحسن نية، فهمت كلامي على غير ما ذهب إليه ومن المؤكد ان ثمة سوء فهم والتباساً قد وقع في فهم كلامي كما يمكن ان يحدث في أي حديث هاتفي.
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.
من جانب آخر، أوضح السناني أن العمل يبين أن الأشخاص المتطرفين مصيرهم واحد وإن اختلفت حيثياته بينما تبقى أصوات الاعتدال التي تمثل الإسلام السمح تردد مؤذنة لفجرٍ جديد، وقال العمل يقدم نفسه من خلال عنوان مقتبس من الحديث النبوي الشريف الذي يحذر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها. مسلسل الطريق الى كابول. وألمح السناني إلى أنه تمت الاستعانة بفريق عمل بريطاني متخصص في التفجيرات حيث يقدم المسلسل ثقافة الصورة أكثر من ثقافة الحوار، وقد تم تصوير الكثير من مشاهد "الأكشن" السينمائية في السعودية وبريطانيا وروسيا وسوريا وجزء كبير من الحروب تم تصويرها في الأردن في مناطق شبيهة بالمناطق الأفغانية. واختتم حديثه بأن المسلسل تم تقسيمه على 30 حلقة سيتم عرضها في شهر رمضان المقبل على شاشة تلفزيون أبوظبي الذي قام بإنتاجه وفاز بالعرض الأول لتتناوب بعد ذلك 6 قنوات فضائية لعرضه وهي إم بي سي وقطر ودبي والكويت والأردن والمغرب، من إخراج إياد الخزوز وإشراف عام لعبد الله بجاد العتيبي. ويقوم بأدوار البطولة من سوريا سلوم حداد وعابد فهد وصبا مبارك وغسان مسعود ومن السعودية عبدالإله السناني ومن الأردن نبيل المشيني وزهير النوباني ومن مصر أحمد ماهر ومن المغرب محمد مفتاح ومن الإمارات حبيب غلوم، وضيوف الحلقات من السعودية عبد العزيز الحماد ومريم الغامدي وإبراهيم الحساوي وعلي إبراهيم وفهد الخريجي ومن لبنان جهاد آندري ومن الجزائر عبد الباسط بن خليفة ومن سوريا وفاء موصلي وياسر المصري.
1- فإذا نظرنا إلى النص مجردًا فهمنا منه أنه نهي عن قتلنا أنفسنا؛ أي: لا تقتلوا أنفسكم بأيديكم، كما يقال: أهلك فلان نفسه بيده، إذا تسبب في هلاكها، وهل يدخل في ذلك لو أن الإنسان أمر المسلمين بمعروف أو نهاهم عن منكر فقتلوه؟
الجواب: لا، بل هو مأجور. نص على ذلك فقهاء الحنفية، وهل يدخل في إلقاء النفس إلى التهلُكة لو أن إنسانًا هجم على الكافرين ملقيًا نفسه عليهم فقتلوه؟ قال الحنفية: إن كان بعمله هذا يُنكي فيهم ويلقي الرعبَ في قلوبهم فهو مأجور، ولا يدخل في النهي، وإن كان لا يُنكي فيهم بل يزيد من جرأتهم على المسلمين، فلا يحل له ذلك، ويدخل في النهي. 2- وإذا نظرنا إلى هذا النهي ووروده بعد الأمر بالإنفاق، فهمنا منه أنه نهيٌ عن ترك الإنفاق في سبيل الله؛ لأنه سبب للهلاك، ذهب إلى ذلك كثير؛ أخرج البخاري عن حذيفة في الآية قال: نزلت في النفقة، وقال ابن عباس في الآية: ليس ذلك في القتال، إنما هو في النفقة، أن تمسك بيدك عن النفقة في سبيل الله، ولا تلقي بيدك إلى التهلُكة، وعن الضحاك بن أبي جبيرة قال: كانت الأنصار يتصدقون وينفقون من أموالهم، فأصابتهم سَنَة فأمسكوا عن النفقة في سبيل الله، فنزلت: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195]، وقال الحسن البصري: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾: قال: هو البخل.
ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة في سورة ايه
"و إذا سألك عبادي عَني فإني قريب أجيب دَعوة الداع إذا دَعان فليستجيبوا لي وَ ليؤمنوا بي لعلهم يَرشدون"
ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
أَحدهَا: فِي أَدَاء الْفَرَائِض وَالثَّانِي: الظَّن بِاللَّه. الثَّالِث: تفضلوا على من لَيْسَ فِي يَده شَيْء. ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. الرَّابِع: صلوا الْخمس. التَّهْلُكَةُ والْهَلاكُ وَاحِدٌ يَعْنِي: كِلَاهُمَا مصدران لَكِن التَّهْلُكَة من نَوَادِر المصادر، يُقَال: هلك الشَّيْء يهْلك هَلَاكًا وهلوكا ومهلك ومهلكا وتهلكةً، وَالِاسْم الهلك، بِالضَّمِّ، والهلكة بِفَتْح اللَّام والهلاك قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَيجوز أَن يكون أصل التَّهْلُكَة بِكَسْر اللَّام كالتجربة، فأبدلت من الكسرة ضمة كَمَا جَاءَت الْجوَار فِي الْجوَار. ورقمه عند البغا: 4516] - ح دَّثنا إسْحَاقُ أخْبَرَنا النَّضْرُ حدَّثنا شُعْبَةُ عنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أبَا وَائِلٍ عنْ حُذَيْفَةَ وأنْفِقُوا فِي سَبِيلِ الله وَلا تُلْقُوا بأيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلِكَةِ قَالَ نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة وَإِسْحَاق هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْن رَاهَوَيْه، وَالنضْر، بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة ابْن شُمَيْل مصغر شَمل، وَسليمَان هُوَ الْأَعْمَش، وَأَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَوْله: (فِي النَّفَقَة) أَي: فِي ترك النَّفَقَة فِي سَبِيل الله.
تفسير ايه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه
وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ | السيد جميل كاظم - YouTube
أن يرجف المرجفون ممن لا يؤمنون بعلم الغيب و لا بقدرة القادر و لا يفهمون معنى هيمنة الخالق على الكون و من فيه و يلهثون وراء العلم البحثي وحدة و إن كان سراباً فهذا مفهوم. فهم قد قطعوا علاقتهم بخالقهم ف " نسوا الله فنسيهم.. " فأمرهم واضح و مفهوم. و قبل الدخول إلى صلب الموضوع أود التأكيد على أهمية قضية الأخذ بالأسباب و ربطها بالنتائج. و أن ديننا الحنيف و شرعنا المطهر يحث عليها و لكن في الأمور الحياتية و ليس في الأمور الإعتقادية، كالبحث عن الرزق و طلب العلوم و اجتناب المخاطر المنظورة و ما شابه ذلك. و مع ظهور وباء كورونا و كثرة الآراء العلمية و النظريات السياسية عن ماهيته و كيفية إنتشاره و أسباب تركزه في بلدان دون أخرى. عجز الكل عن الإيتيان بإجابات علمية منطقية محددة و واضحة على كل ذلك. تفسير ايه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكه. كما عجزت مختبرات الدنيا عن ان تنتج علاجاً له أو ترياقاً أو تطعيماً حتى الآن على الأقل!! و هذا ما أوجد حالات من الإحباط و اليأس عند من يصابون به أو يشتبه بإصابتهم به في الغرب خصوصاً، فكثرت حالات ما يسمى بالقتل الرحيم و حالات الإنتحار عند المشتبه بهم و حالات الموت خوفاً و هلعاً منه. و قد سجلت العديد من مراكز الأبحاث حالات تشرح ذلك.. لكن الأمر الذي يبعث على الحيرة و التساؤل هو أمر علماء الدين في العالم الإسلامي و خصوصاً "الرسميين" منهم الذين يبررون لما يجري من إجراءات رسمية كغلق المساجد و منع صلاوات الجمع و ما يسمى بالتباعد الاجتماعي و لبس الكمامات حتى في المساجد و الجوامع و بأن ذلك إنما هو امتثال لقوله تعالى: " و لا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة.. "!