الإفرازات المهبلية البيضاء
يُمكن القول أنّ الإظفرازات المهبلية بشكل عام قد تميل في أغلب الحالات لكونها طبيعية وذلك بالاعتماد على ما تتزامن معها من أعراض أخرى، وعلى ما اعتادت المرأة عليه، إذ يجب أنّ تتبع المرأة نوعية الإفرازات المهبلية التي ينتجها الجسم خلال فترة الدّورة الشّهرية وما يطرأ عليها من تغييرات، بالإضافة إلى الحرص على الحصول على الاستشارة الطّبيب من حين لآخر للتأكد من عدم وجود مشكلات صحية. [١]
في حالة الإفرازات المهبلية البيضاء، يفقد تحدث نتيجةً لعدّة أسباب؛ ولعل أكثرها شيوعًا؛ فترة الإباضة أو الإصابة بعدوى فطرية مهبلية؛ وكما ذكرنا سابقًا يُمكن تمييز الحالتين من خلال ما يتزامن معهمها من أعراض؛ ففي حالة الإفرازات المهبلية البيضاء الناتجة عن عدوى فطرية سيكون قوامها شبيًا بالجُبن، كما تتزامن مع حكة وحرقان في المنطقة التناسلية، أما عن تلك المرتبطة بالإباضة ستلاحظها المرأة كل شهر عندما يقترب موعد الإباضة.
- افرازات خيوط بيضاء للكتابه
- افرازات خيوط بيضاء للرسم
- افرازات خيوط بيضاء لطيفه
- حكم الرسم - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- حكم مشاهدة الصور والأفلام الكرتونية التي تصوّر العلاقات الجنسيّة |
افرازات خيوط بيضاء للكتابه
ما سبب خروج خيوط بيضاء من العين عبر موقع فكرة ، قد يصاب الشخص في عينه بخروج افرازات بيضاء من العين فقد يكون سببها النوم أو قد يكون حدوث إصابة للعين بأي من الحالات المرضية المختلفة، وكما نعلم جميعاً أن كل مايصيب العين هو شيء مؤلم ولايستطيع شخص العيش بدونها أو السيطرة في إستكمال يومه بدون معرفة سبب الضرر، ففي هذا المقال سوف تتحدث عن كل ما يتعلق بإفرازات العين. أسباب إفرازات العين البيضاء
فكما نعلم تختلف أسباب إصابة العين من شخص لآخر حيث تتمثل في الآتي:
أولاً: التهاب الملتحمة
هذا الالتهاب يصيب الاوعية الدموية والتي تكون موجودة في أحد الاغشية وهو الذي يعمل على تبطين الجفن وفي هذه الحالة يكون لون العين أحمر أو ذات لون مائل الى الوردي. افرازات خيوط بيضاء - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا. كما أن هذا الالتهاب من الممكن أي يكون بسبب إصابة العين بأي من العدوى الفيروسية او البكتيرية. كما أنه من الاعراض التي تؤدي الى حوث التهاب في الملتحمة الخاصة بالعين ما يلي:
وجود حكة شديدة في العين. خروج بعض من الإفرازات وذلك إما في أحد العينان او هما معا كما أن تلك الافرازات قد تكون بلون أبيض او أصفر. شعور الشخص بألم شديد في عينه المصابة. حدوث تهيج في عين المصاب.
افرازات خيوط بيضاء للرسم
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
افرازات خيوط بيضاء لطيفه
جميع المحتويات والنصوص خاضعة لحقوق النشر "بيبي سنتر"© ش. ذ. م. م، 1997-2022 جميع الحقوق محقوظة. يوفّر هذا الموقع الإلكتروني معلومات ذات طبيعة عامة وهو مصمّم لأغراض تعليمية وتثقيفية فقط. في حال كانت لديك مخاوف بشأن صحتك أو صحة طفلك، عليك دائماً استشارة الطبيب أو أي شخص آخر متخصص في العناية الطبية. يرجى مراجعة شروط الاستخدام قبل استخدام هذا الموقع. ما سبب خروج خيوط بيضاء من العين | المرسال. إن استخدامك لهذا الموقع يدلّ على موافقتك والتزامك بشروط الاستخدام. يتمّ نشر هذا الموقع من قِبَل "بيبي سنتر، ش. ، وهو مسؤول عن المحتوى كما هو موصوف ومؤهّل في شروط الاستخدام.
حفظك الله من كل مكروه وسوء، ووفقك لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الأردن reem elshaer
جزيت خيرا يا دكتورة
ونفع الله بك الامة
انا هاد الموضوع كتير كان محيرني والمشكلة انه اغلب الجروبات اللي ع نت صدعوا راسنا بانه الخيوط البيضاء دليل على الحمل
تاريخ النشر: السبت 5 شوال 1432 هـ - 3-9-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 163311
46095
0
299
السؤال
هل رسم الكرتون حرام؟ علما بأن رسم الأشخاص ليس كالواقع، وهل إذا عملت في مجال رسم الكرتون والرسوم المتحركة أدخل النار رغم أداء واجبي الديني وكل ما أفعله من حسنات تضيع من أجل هذا الأمر الذي لا يعتبر فتنة في هذا العصر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أن الرسوم الكرتونية منها ما هو مباح ومنها ما هو حرام، وذلك بحسب ما يرسم فيها وما يؤدي إليه وانظري تفصيل ذلك في الفتويين رقم: 17410 3127 ، وما أحيل عليه فيهما. ولذلك، فإن العمل فيها يختلف باختلاف حكمها، فالجائز منها لا حرج في العمل فيه، والحرام منها لا يجوز العمل فيه، وإذا عمل الشخص في المحرم منها أو من غيرها فإنه يعرض نفسه لعذاب الله تعالى بدخول النار أو غير ذلك إذا لم يغفر الله له أو يتب من الذنب، ولا يعني ذلك أن كل ما يفعله من حسنات يضيع فذلك إنما يكون للمرتد، أما العاصي فإنه إذا لم يتب أو يغفر الله له فإنه يعذب حسب ذنبه ثم يدخل الجنة، والمؤمن لا يخلد في النار. حكم مشاهدة الصور والأفلام الكرتونية التي تصوّر العلاقات الجنسيّة |. والله أعلم.
حكم الرسم - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
2 ـ أن لا تكون موجبةً للوقوع في الفساد نوعاً ولا شخصاً، أي لا أنّها من الناحية النوعيّة لغالب الناس تثير وتوقع في الفساد، ولا أنّ شخص الناظر يقع في شيء من ذلك (الشهوة أو الفساد)، كما في بعض الصور والرسوم العلميّة لاسيما غير المتحرّكة منها، وفي هذه الحال لا موجب للحكم بالحرمة. 3 ـ أن يكون الناظر مضطرّاً لذلك، كما لو توقّف علاج رجل عاجز جنسيّاً على النظر فترتفع بذلك حالته الضرريّة أو الحرجيّة الشديدة المبتلى بها، وفي هذه الحال إذا لم يلزم من النظر محرّم تفوق مفسدتُه حاجةَ رفع الحرج الذي هو فيه، جاز النظر أيضاً بمقدار الضرورة، وإذا كانت هناك فعلاً حاجة وضرورة قهريّة للتعلّم ـ كما ذكرتم في سؤالكم ـ بحيث يتوقّف التعلّم على هذه الصور حقّاً، فيندرج هنا. 4 ـ أن تكون موجبةً لحصول الشهوة عند الناظر ولكنّها لا تكون موجبةً لوقوعه في الفساد شخصيّاً، فلو نظر تحصل لديه الشهوة، ولكنّ هذه الشهوة لا تفضي به إلى محرّم كالزنا أو النظر لغير المحارم بشهوة أو الاستمناء المحرّم أو نحو ذلك، وهذه هي الحالة التي تعتبر بنظري مشكلة، وذلك أنّه:
أ ـ إذا بنينا على أنّ مطلق التخيّل الجنسي حرام، أو أنّ أحد منطلقات تحريم النظر للأجنبيّة ـ بنحو إحدى العلل التامّة ـ هو حصول حالة الشهوة في النفس نتيجة التماسّ مع شيء مثير، كانت هذه الحالة ـ بمجموعها ـ محرّمةً بطبعها.
حكم مشاهدة الصور والأفلام الكرتونية التي تصوّر العلاقات الجنسيّة |
فهذا الحديث يدل على أن المحرم من الصور هو فقط المجسمات والتماثيل التي لها روح وما سواها فهو جائز ولا غضاضة فيه [رواه مسلم في صحيحه 3/1665]. ب- لما روى الإمام مسلم أيضًا عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر، وكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حوّلي هذا، فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" [رواه مسلم في صحيحه 3/1666]. ووجه الاستدلال من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بقطعه، إنما أمرها بتحويله من مكانه، وذلك كراهية منه صلى الله عليه وسلم حتى لا يذكره بالدنيا، فلو كان ذلك محرمًا لما اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بنقله من مكان إلى مكان، إنما لأمر بقطعه أو تحريقه لما عرف عنه صلى الله عليه وسلم من غيرته على حرمات الله تعالى. كما أنه لا يفوتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي السنن والنوافل في البيت، ووجود مثل هذه الأشياء من شأنها أن تشغل القلب عن التزام الخشوع والإقبال الكامل على مناجاة الله سبحانه، ومما يؤكد ذلك ما رواه البخاري عن أنس قال: كان قرام (ستر) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أميطيه عني، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي" [فتح الباري شرح صحيح البخاري 1/484].
قالَ الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري" (10/527):
" واستُدلَّ بهذا الحديثِ على جوازِ اتخاذِ صورِ البناتِ واللعب
، من أجلِ لَعِبِ البناتِ بهن ، وخُصَّ ذلك من عمومِ النهي عن اتخاذِ الصور ، وبه
جزمَ عياضٌ ، ونقله عن الجمهورِ ، وأنهم أجازوا بيعَ اللعبِ للبناتِ لتدريبهن من
صغرِهن على أمرِ بيوتهِن وأولادهن " انتهى. وسُئلَ الشيخ ابن عثيمين: ما حكمُ صورِ الكرتونِ التي تخرج في
التلفزيون ؟
فأجابَ:
" أمَّا صورُ الكرتونِ التي ذكرتم أنها تخرجُ في التلفزيون:
فإن كانت على شكلِ آدميٍّ: فحكمُ النظرِ فيها محلُّ ترددٍ ، هل
يُلحقُ بالصورِ الحقيقية أو لا ؟
والأقربُ أنه لا يُلحَقُ بها. وإن كانت على شكلِ غيرِ آدمي: فلا بأس بمشاهدتِها ، إذا لم
يصحبها أمرٌ منكَرٌ ، من موسيقى أو نحوِها ، ولم تُلهِ عن واجبٍ " انتهى. "مجموع الفتاوى" (2/سؤال رقم 333). ثانياً:
إن موضوعَ الرسومِ المتحركةِ وأفلام الكرتون من أخطرِ المواضيعِ
التربويةِ وأعظمِها ، وذلك للأثرِ الهائلِ الذي تتركهُ تلك الأفلامُ في نفوسِ
الناشئةِ من الأطفال ، ولأنها غدت مصدرَ التلقي والتربية الأول في كثير من دولِ
العالمِ اليوم. وفي هذه المرحلةِ يكونُ عقلُ الطفلِ وقلبُهُ كالصفحةِ البيضاء ،
لا تمر بها عوارضُ إلا انتقشت عليها وثبتت.