الاشتقاق
ذهب البعض إلى أن الخط العربي مشتق من خط المسند الحميرى وهو خط الحميريين في اليمن ولا يستند هذا الرأي إلى دليل مادي حيث لا توجد علاقة ظاهرة تربط بين خطوط أهل اليمن وخطوط العرب الشماليين التي وصلت إلينا. كيفية الكتابة باللغة العربية في أدوبي إليستريتور Adobe illustrator. الخط المصري القديم
ومجمل هذا الرأي أن أقدم حلقة في سلسلة الخط العربي هي الكتابة الهيروغليفية وهي أحدى كتابات المصريين القدماء وأنها أصل الكتابة المعروفة الآن في العالم المتمدن حيث حولها الفينيقيون إلى الحروف الهجائية وعلموها لليونان في القرن السادس عشر قبل الميلاد ومن اليونان انتشرت في أرجاء أوربا. الرأي الحديث: بعد عرض الآراء المختلفة في أصل الكتابة يجزم هذا الرأي بأن العرب لم يعرفوا الكتابة إلا حين كان لهم اتصال بالمدنية وذلك نتيجة هجرتهم من قلب الجزيرة وأوساطها إلى إطرافها المتحضرة وفي هذه البقاع خرج العرب عن طبيعتهم البدوية وسلكوا سبل الحضر في كثير من سبل المعيشة ومظاهر العمران. وقد نشأت في هذه البقاع مملكة النبط وعاصمتها البتراء وابتدعوا بأنفسهم خطا اشتقوه من الخط الآرامي فيما عرف بالخط النبطي. وقد زالت مملكة النبط في أواخر القرن الثاني الميلادي ومع ذلك ظلت طريقتهم في الكتابة باقية يكتب بها الأعراب النازلون من أقصي شمال الجزيرة.
- قلب الكتابة المتحدة
- قلب الكتابة العربية
- عدمنا خيلنا إن لم تروها ـ بصوت عبد الرزاق المعراتي - YouTube
- شرح قصيدة عدمنا خيلنا
- شرح أبيات لـ “حسان بن ثابت” « شعريات
- عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو - الفجر للحلول
قلب الكتابة المتحدة
كيف تكتب بالعربية في الفوتوشوب, اليستريتور
عندما تريد أن تكتب بالعربية على صورة في الفوتوشوب كثيرا ما تواجك مشكلة الحروف المقلوبة لحل هذه المشكلة لا بد من إعادة كتابة الكلمات حرفا بعد حرف مع احترام أشكالها تبعا لموقعهم (بداية، وسط، نهاية). الرئيسية - موقع الكتابة الثقافي. في يكفي كتابة النص الخاص بك بواسطة الفأرة أو لوحة المفاتح الخاصة بك اذا كانت تحتوي علي على ازرار بالعربية ثم انقر على « عالج » فتحصل على النص مكتوب بطريقة معكوسة، يبقى عليك فقط نسخه ولصقه في فوتوشوب، اليستريتور، أدوب بريمير أو غيرها من البرامج التي لا تدعم اللغة العربية. إذا أحببت الخدمة المرجو مشاركة الموقع مع الأصدقاء. إذا واجهتك أية مشكلة عند اللصق يمكنك الاستعانة بالاعدادات التالية
قلب الكتابة العربية
لحسن الحظ، حل هذه المشكلة بسيط جدًا ويتم فى خطوات معدودة. وقد قمنا بإعداد هذا المقال خصيصًا لسرد هذه الخطوات ونرى سويًا كيف يتم تصحيح الكتابة العربية في الفوتوشوب سواء كنت مُستخدمًا لإصدار CC 2018 أو النسخ الأقدم. خطوات تصحيح الكتابة العربية في الفوتوشوب بدون برامج
اولًا: حل مشكلة الكتابة بشكل متقطع في الفوتوشوب
مبدائيًا، قم بتشغيل برنامج Photoshop لديك على الكمبيوتر. بعد ذلك، قم بفتح نافذة التفضيلات Preferences التي تحوي إعدادات التحكم الخاصة بالبرنامج. يمكنك الوصول إلى هذه النافذة إما عن طريق النقر على مفتاح Ctrl + حرف K معًا على لوحة المفاتيح، أو الضغط على قسم "Edit" بالأعلى ثم "Preferences" ثم "General" لتظهر لك نفس النافذة المطلوبة. قلب الكتابة العربية العربية. من خلال نافذة التفضيلات، قم بالذهاب إلى صفحة "الكتابة – Type" من القائمة الجانبية، وعلى الجهة اليُمني ستجد عدة خيارات يمكن تعديلها وأهمها هو "إختيار محرك النصوص – Choose Text Engine Options" حيث تقوم بتحديد الخيار الثاني "الشرق الأوسط – Middle Eastern and South Asian". الآن أضغط على زر OK وقم بإغلاق برنامج الفوتوشوب وفتحه مجددًا حيث لا تؤثر التغييرات إلا بعد عمل Restart للبرنامج.
إذا كنت تستخدم برنامج فوتوشوب Adobe Photoshop لتصميم ملصقات طباعية أو صور للويب، فقد تصادفك مشكلة ظهور الأحرف العربية معكوسة ومقطعة، على الرغم من استخدم نسخة تدعم اللغة العربية واستخدام خطوط عربية. لحل هذه المشكلة يجب استخدام تنسيق Middle Eastern and South Asian Layout في الفقرات، بدلاً من تنسيق Latin and East Asian Layout
طريقة تصحيح مشكلة اللغة العربية المعكوسة في فوتوشوب
– قم باستدعاء لوحة خيارات Paragraph وذلك من خلال التوجه إلى قائمة Window واختيار Paragraph
– حدد التص المطلوب إصلاحه. – من لوحة خيارات Paragraph انقر على الخطوط الأفقية في زاوية اللوحة، ستظهر قائمة اختر منها Middle Eastern and South Asian Layout
– ستلاحظ الآن أن الأحرف العربية قد أخذت شكلها الصحيح دون أية مشاكل. قلب الكتابة المتحدة. طريقة جعل اتجاه النص مناسب للغة العربية افتراضياً:
إذا لاحظت استمرار المشكلة في كل مرة تكتب فيها باللغة العربية، فيجب ضبط التنسيق الافتراضي ليتوافق مع تخطيط Middle Eastern and South Asian Layout
– من قائمة Edit اختر Preferences ثم Type
– اضبط الخيار Chose Text Engine Options وحدد Middle Eastern and South Asian Layout ثم انقر زر موافق OK
شاهد الفيديو:
المزيد:
التعامل مع الإجراءات Actions في برنامج فوتوشوب
مدرسة زاد – زاهر هاشم
شرح عدمنا خيلنا ان لم تروها.. تحليل قصيدة حسان بن ثابت جو النص: حياة الشاعر:- هوحسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري جاهلي إسلامي متقدم الإسلام إلا أنه لم يشهدمع الرسول مشهداً عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات في خلافة معاوية ،. شرح أبيات لـ “حسان بن ثابت” « شعريات. كان يفد على ملوك الغساسنة بالشام ويمدحهم وكذلك ملوك الروم. مناسبة القصيدة:- في السنة السابعة من الهجرة عُقِد صلح بين رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش على أَن يدْخُل المسلمون مكةَ للحج بعد عام. ولكن قريشاً نَقَضَتْ هذا العهد فجهز الرسولُ صلى الله عليه وسلم جيشاً قويًّا لمحاربةِ المشركين وفتح مكة. ولما كان الشعر في العصور القديمة وسيلة الإِعلام العامة. نزل ميدانَ الحرب واستخدمته الأطرافُ المتحاربةُ وأمر الرسُولُ صلى الله عليه وسلم به فقال: " اهجُهُم يا حسانُ فإِن شعرك أَشدُّ عليهم من وقع السيوف " لذلك انْبرى حسانبنُ ثابتٍ رضي اللّه عنه يهْجُو قريشاً ويُشِيدُ ببطولة المسلمين من الأنصار والمهاجرين وبشجاعتهم ويعلن تصميمهم على قتال المشركين وفتح مكة مالم توافق قريش على دخول المسلمين مكة وأدائهم العمرةَ ، ويرد على أبي سفيانبن الحارث الذي هجا الرسول.
عدمنا خيلنا إن لم تروها ـ بصوت عبد الرزاق المعراتي - Youtube
كان يفد على ملوك الغساسنة بالشام ويمدحهم وكذلك ملوك الروم. مناسبة القصيدة:-
في السنة السابعة من الهجرة عُقِد صلح بين رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش على أَ
ن يدْخُل المسلمون مكةَ للحج بعد عام. ولكن قريشاً نَقَضَتْ هذا العهد فجهز الرسولُ صلى الله عليه وسلم جيش
اً قويًّا لمحاربةِ المشركين وفتح مكة. ولما كان الشعر في العصور القديمة وسيلة الإِعلام العامة. نزل ميدانَ الحرب
واستخدمته الأطرافُ المتحاربةُ وأمر الرسُولُ صلى الله عليه وسلم به فقال: " اهجُهُم يا
حسانُ فإِن شعرك
أَشدُّ عليهم من وقع السيوف " لذلك انْبرى حسان بنُ ثابتٍ رضي اللّه عنه يهْجُو قريشاً ويُشِيدُ ببطولة المسلمين من الأنصار والمهاجرين وبشجاعتهم ويعلن تصميمهم على قتال المشركين وفتح مكة ما لم توافق قريش على دخول المسلمين مكة وأدائهم العمرةَ ، ويرد على أبي سفيان بن الحارث الذي هجا الرسول. الأفكار الرئيسة:-
تهديد الكافرين بحرب ينتصر فيها الحق. عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو - الفجر للحلول. 1- عَدِمْنا خيلنا إنْ لم تَرَوْها تُثيرُ النَّقْعَ مَوعِدُها كَدَاءُ
عدمنا خيلنا: أسلوب دعائي الغرض منه التأثير. تثير النقع: كناية عن اشتداد المعركة
لا عاشت خيلنا إنْ لم تهاجمكم، أي دعاء على خيل المسلمين بالموت إنْ لم تهاجم الأعداء المشركين.
شرح قصيدة عدمنا خيلنا
* تختلط الدماء:- كناية عن اشتداد المعركة. * لساني صارم:- صور لسانه أي شعره بصورة السيف القاطع "تشبيه بليغ" الأداة محذوفة ووجه الشبه محذوف. ج-يقصد الشاعر بقوله: (فنحكم بالقوافي من هجانا) = 2- نمنع بشعرنا من يهجونا س7 أضع إشارة ( P) أمام العبارة الصحيحة فيما يأتي: أ- ( P) يغلب على القصيدة العاطفة الدينية الصادقة. ب- ( P) استعان الشاعر بالصورة الفنية في توضيح معانيه. عدمنا خيلنا إن لم تروها ـ بصوت عبد الرزاق المعراتي - YouTube. ج- ( O) تخلو القصيدة من الملامح الجاهلية. د- ( P) تأثر الشاعر بالقران الكريم. هـ- ( O) كلمة مخضرم تعني أن الشاعر عاش في الإسلام فقط. و- ( P) وكان الفتح تعني:تم الفتح ،لان كان هنا تامة ،وليست ناقصة ز- ( O) يؤيد الرسول -صلى الله عليه وسلم- قول الشاعر في أي غرض كان. س8 اختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي: أ-تفيد عبارة (عدمنا خيلنا) =1- -الدعاء بالهلاك ب -عبارة (الأسل الظماء) تعني = 2- الرماح التي تشتهي خوض المعارك وسفك الدماء ج-العلاقة بين كلمتي (شركما وخيركما) في البيت العاشر تعني =2- طباق د- يفيد الاستفهام بالهمزة (أتهجوه.. )في البيت العاشر = 2- الإنكار والتقريع هـ-تميز أسلوب الشاعر باستخدام الألفاظ والتراكيب = 3- الجزلة والسهلة و- عبارة (تثير النقع) في البيت الأول، كناية عن =1- شدة المعركة وهولها ز-عاطفة الشاعر في القصيدة = 1- صادقة معبرة ح- يقصد الشاعر في قوله:(تلطمهن بالخمر النساء) = 1-- تضرب النساء المسلمات وجوه الخيل لردها.
شرح أبيات لـ “حسان بن ثابت” &Laquo; شعريات
6- وجبريلٌ أمينُ الله فينا وروحُ القُدْسِ ليس لهكِفاءُ يشيد الشاعر بالدعوة الإسلامية التي أرسلها الله عن طريق جبريل ويصفجبريل ب(روح القدس) لا مثيل في نقل الدعوة الاسلامية. ويقول بأنه لانظير له فينقل الدعوة الإسلامية للرسول الكريم. 7- وقالَ اللهُ: قد أَرْسَلْتُ عَبْداً يقولُ الحَقَّ إنْ نَفَعَ البَلاءُ يبين أن الله سبحانه وتعالى أرسلسيدنا محمد الذي لا يقول إلا الحق على البشرية، ويختبر الناس بالإيمان أو عدمه. 8- شَهِدْتُ بهِ، فقُومُوا صَدِّقوهُ! فَقُلْتُمْ: لا نَقومُ ولا نَشاءُ يقول الشاعر بأنه امن بالرسول ورسالته ،ويدعوا كفار قريش للإيمان به وتصديقرسالته ،ولكنهم يرفضون دعوته ويكفرون بها ،ويقولون بأنهم لا يريدون تصديق الرسول ورسالته. الفكرة الثالثة:- الدفاع عن الرسول وهجاء أبا سفيان بنالحارث. 9- هَجَوْتَ مُحَمَّداً، فأَجَبْتُ عنهُ وعندَ اللهِ في ذاكَ الجَزاءُ يخاطب الشاعر أبا سفيان قائلا بأنك هجوت النبي محمدا عليه الصلاة والسلام ،ولكنني لم اسكت على هذا الهجاء فدافعت عنه منتظرا الثواب والجزاء من عند الله. 10- أَتَهْجوهُ، ولستَ لهُ بِكُفْءٍ فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُماالفِداءُ أَتَهْجوهُ: استفهام إنكاري للتوبيخ.
عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو - الفجر للحلول
يخاطب الشاعر أبا سفيانمستنكرا ما قام به من هجاء النبي قائلا له كيف تهجوه ، ولست من مكانته فأنت تمثل الشر والرسول الكريم يمثل الخير. 11- هَجَوْتَ مُبارَكاً، بَرّاً، حَنيفاًأمينَ اللهِ، شِيمَتُهُ الوَفاءُ
يبين الشاعر صفات النبي فهو مبارك،برَ صالحا ،رسول الله من شيمه الوفاء والإخلاص. 12- فمَن يَهْجو رسولَ اللهِ منكُمْويَمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَواءُ
يسخر من كفار قريش لأنّه يرى أن لا وزن لهم ولاقيمة، ومدحهم للنبي أو هجاؤهم له لا يغيِّر شيئاً. 13- فإنّ أبي ووالِدَهُوعِرْضي لِعِرْضِ مُحُمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ
ظهر في هذا البيت حب حسان للرسول حيث أبدى رغبته وقدرته على التضحية بوالده وجده وعرضه في سبيل الدفاع عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلَّم. 14- لِساني صارِمٌ لا عيبَ فيهِ وبَحْري لاتُكَدِّرُهُ الدّلاء
لِساني صارِمٌ: تشبيه بليغ حيث شبَّه الشاعر لسانه بالسيفالصارم، ووجه الشبه: الحسم والصرامة
وبَحْري لا تُكَدِّرُهُ الدّلاء:- استعارة تصريحية حيث شبه شاعريته بالبحر في اتساعه وعمقه. يبلغ الشاعر قمة فخره في هذاالبيت لأنه يصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً،لا أحد يجاريه في الهجاء وقدرتهالشعرية بحراً لا تعكره الدِّلاء بحيث لا يستطيع احد منهم انتقاده.
يخاطب الشاعر أبا سفيانمستنكرا ما قام به من هجاء النبي قائلا له كيف تهجوه ، ولست من مكانته فأنت تمثل الشر والرسول الكريم يمثل الخير. 11- هَجَوْتَ مُبارَكاً، بَرّاً، حَنيفاًأمينَ اللهِ، شِيمَتُهُ الوَفاءُ يبين الشاعر صفات النبي فهو مبارك،برَ صالحا ،رسول الله من شيمه الوفاء والإخلاص. 12- فمَن يَهْجو رسولَ اللهِ منكُمْويَمْدَحُهُ ويَنْصُرُهُ سَواءُ يسخر من كفار قريش لأنّه يرى أن لا وزن لهم ولاقيمة، ومدحهم للنبي أو هجاؤهم له لا يغيِّر شيئاً. 13- فإنّ أبي ووالِدَهُوعِرْضي لِعِرْضِ مُحُمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ ظهر في هذا البيت حب حسان للرسول حيث أبدى رغبته وقدرته على التضحية بوالده وجده وعرضه في سبيل الدفاع عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلَّم. 14- لِساني صارِمٌ لا عيبَ فيهِ وبَحْري لاتُكَدِّرُهُ الدّلاء لِساني صارِمٌ: تشبيه بليغ حيث شبَّه الشاعر لسانه بالسيفالصارم، ووجه الشبه: الحسم والصرامة وبَحْري لا تُكَدِّرُهُ الدّلاء:- استعارة تصريحية حيث شبه شاعريته بالبحر في اتساعه وعمقه. يبلغ الشاعر قمة فخره في هذاالبيت لأنه يصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً،لا أحد يجاريه في الهجاء وقدرتهالشعرية بحراً لا تعكره الدِّلاء بحيث لا يستطيع احد منهم انتقاده.
الأسل الظماء:استعارة مكنية شبه الرماح بالإنسان وحذفه وذكرصفة من صفاته وهي العطش. يصف الخيل بأنَّها مسرعة في الصعود، متحفزة لقتالالعدو، على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيفالعدو. 3- تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ، تُلَطِّمُهثنَّ بالخُمثرِ النساءُ تلطمهنبالخمر:- كناية عن انهزام المشركين تبقى خيولنا في ارض المعركة مستعدة لقتالالأعداء مسرعة كالمطر في مواجهتهم لكنها لا تجد من تردها سوى نساء الأعداء يحاولنردها بخُمورهن دلالة على هزيمة المشركين وهروبهم من أرض المعركة. 4- فإمَّاتُعْرضُوا عنا اعْتَمَرنا وكان الفتحُ وانكشَف الغِطاءُ انكشف الغطاء:- استعارة تصريحية عبر عن إزالة الخلاف والعداوة بانكشاف الغطاء يخاطب الشاعر كفار قريشقائلا إذا لم تعترضوا طريق خيولنا وأخليتم لها الطريق ،سنزور بيت الله الحرام ونفتحمكة ،وسيزول غطاء الكفر الذي حجب النور 5-وإلا فاصبِروا لجلادِ يومٍ ُيعِزُّالله فيه مَنْ يشاء يهدد الشاعر كفار قريش قائلا: إذا لم تستسلموا لجيشالمسلمين ابشروا بحرب شديدة تتضارب بها السيوف، ويومها سيعز الله المسلمين ويتحققالنصر الذي وعد الله به عباده. الفكرة الثانية:الإشادة بالدعوةالإسلامية.