تاريخ النشر:
31 مارس 2016 5:57 GMT
تاريخ التحديث: 31 مارس 2016 6:56 GMT
نستطيع في بداية حديثنا عن المرأة في العصر الجاهلي أن نقول إنَّ المرأة هي الركيزة الأساسيَّة في معظم الشعر الجاهلي؛ سواء قصد الشاعر المرأة بقصائد مستقلَّة، أم رمَّز غزله بها من خلال مشاهد عديدة؛ منها: الطلل وارتحال الظعائن وغيرهما من المشاهد. ففي القصيدة الطلليَّة يذكر الشاعر الجاهلي اسم محبوبته، ويستحضر ذكرها، ويبعثها في فضاء قصيدته، كما يذكرها في مشهد ارتحال الظعائن، ويستحضر في ذهنه لحظات رحيل الأحبَّة. والبداة، كما يرى الباحث سليم الجندي، في كتابه "امرؤ القيس؛ حياته وشعره" لا يعرفون مظهراً من مظاهر الجمال خيراً من المرأة؛ فهي المثل الأعلى للجمال عندهم، والعرب عموماً ذوو نفوسٍ حسَّاسةٍ وأذواق لطيفة، إذا رأى أحدهم الجمال أخذ بمجامع قلبه، وملك عليه مشاعره، وشغل نفسه عمّا سواه، فإذا فارق من أحبَّ جاشت مراجل الحبِّ في نفسِه، وقذفت على فيه ما يختلج بداخلها من آلام البعد، وتباريح الشوق، فأخذ يبكي ويترنَّم بوصف من أحبَّ بالصفات التي تثير في نفسِه كوامن الشوق ولذلك كانوا يقدِّمون الغزل في فاتحة أشعارهم. المرأة في الشعر الجاهلي. صورة المرأة المثاليَّة لدى العرب
يقول الأصمعي ملخصاً معايير جمال الوجه عند العرب "الحُسْنُ في العينَين، والجمال في الأنف، والملاحة في الفم".
- ص208 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - حال المرأة في الجاهلية - المكتبة الشاملة
- المرأة في الشعر الجاهلي
- ميراث المرأة بين الجاهلية والإسلام
- المرأة العربية في العصر الجاهلي
- مفارش فرو ناعم لبنت سعوديه
- مفارش فرو ناعم الحلقة 1
ص208 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - حال المرأة في الجاهلية - المكتبة الشاملة
ويختلف وضع المرأة على نطاق واسع في جزيرة العرب قبل الإسلام من مكان لآخر نظرًا لاختلاف الأعراف والعادات الثقافية للقبائل التي كانت متواجدة آنذاك؛ حيث كانت قوانين المسيحية واليهودية مهيمنة للغاية بين الصابئة والحميريون في الجنوب المزدهر من المنطقة العربية. في أماكن أخرى مثل مكة المكرمة حيث مولد النبي محمد كان لمجموعة من القبائل الحق في المكان؛ وكان ذلك أيضًا ينطبق مابين ساكني الصحراء من البدو ، ويختلف الوضع باختلاف العرف من قبيلة لأخرى، وبالتالي لم يكن هناك تعريف واحد لا للدور الذي اضطلعت به المرأة ولا للحقوق التي حصلت عليها قبل مجيئ الإسلام. مكانة المرأة في طبقة الأشراف والأغنياء [ عدل]
زي المرأة العربية مابين القرنين الرابع والسادس
في طبقة الأشراف والسادة والأغنياء، كانت المرأة محترمة، مصونة تتمتع بكل الحقوق، تُسل دونها السيوف، وتراق فداء لكرامتها الدماء وكانت لها ذمتها المالية المستقلة فأمتلكت الأموال، وشاركت في التجارات ولعل السيدة خديجة بنت خويلد كانت أعظم نموذج
لذلك إذ كانت من ذوات المال، وكانت تشتغل بالتجارة، ولها قوافل تجارية تخرج سنويا إلى بلاد الشام، وكانت تشرف بنفسها علي تجارتها تجارتها، وتعهد بها لأهل الثقة والكفاءة والأمانة.
المرأة في الشعر الجاهلي
قَالَ ابن عَبَّاس رضي الله عنهما: «كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ، إنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإنْ شَاؤُوا زَوَّجُوهَا، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في ذَلِكَ» [6]. 2- قوله تعالى: ﴿ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾ [النساء: 19]. المرأة في الجاهلية والاسلام. قال ابنُ عباسٍ - رضي الله عنهما: «وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَتِهِ، فَيَعْضُلُهَا، حَتَّى تَمُوتَ، أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا، فَأَحْكَمَ اللهُ عَنْ ذَلِكَ [7] ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ» [8]. وفي روايةِ أُخرى: «فَوَعَظَ اللهُ ذَلِكَ [9] » [10]. التَّدرُّج في تشريع الميراث:
معشر الفضلاء.. وفي ظلِّ ذاك الواقع الجاهلي المُتوارث عبر القرون الطَّويلة كان عسير أن يتم تغيير جذري في نظام الإرث عموماً، وفي إشراك المرأة فيه خصوصاً؛ ولا سيَّما في مكَّة - قبل الهجرة - لتعذُّر تنفيذ ما يُخالف أحكام سُكَّانها آنذاك.
ميراث المرأة بين الجاهلية والإسلام
[1]
المرأة في الحروب [ عدل]
أما في الحروب فقد لعبت المرأة دورا كبيرا فيها وذلك بإثارة روح الحماسة في صفوف الرجال، وتشجيعهم علي بذل النفس والنفيس ولتحقيق النصر لقبائلهم، فعندما استحكم الصراع بين الغساسنة والمناذرة قامت حليمة بنت الحارث الغسانى تتفقد جنود أبيها بنفسها، وتدهن أيديهم بالطيب والعطر، وهي تبث فيهم روح الحماسة والإصرار. ويتكرر هذا الدور في مشهد أخر عند محاربة قريش للمسلمين في يوم أُحد حيث خرجت نسوة قريش تقودهن هند بنت عتبة زوجة أبى سفيان يتجولن في الصفوف، ويضربن بالدفوف، يستنهضن الرجال، ويحرضوهم علي القتال ويثرن حفائظ اهل الضرب والطعان وينشدن قائلات:
ويها بنى عبد الدار ويها حُماه الأدبار ضربا بكل بتار [2]
وكانت النساء تصاحب الرجال إلى ساحة القتال لمداوة الجرحى، وحمل الماء إلى العطشى، ولم يقتصر دورهن عند هذا الحد فحسب، بل بارزن بالسيف، وامتطين صهوة الجياد، ورفعن لواء الحرب، وكانت لبعضهن صولات وجولات لا تقل عن فرسان قبائلهن. كما كانت المرأة قادرة على أن تشعل نار الحرب والقتال بين القبائل، فإنها كانت قادرة أيضا على وقف القتال والدعوة للسلام، وحقن الدماء، وإنها الخلاف، وقد رأينا سبيعة بنت عبد شمس في يوم عكاظ بين كنانة وقيس وكانت الدائرة فيه علي قيس، فلما رأت قومها قد اسرف في القتل، جعلت من خبائها حرما آمنا لكل من استجار به من قيس، وأمضي ذلك حرب بن أمية فأجار من استجار بها، وقال لها "ياعمة من تمسك يا طناب خبائك أو دار حوله فهو آمن فنادت بذلك، فأستدارت قيس بخبائها حتى كثروا، فلم يبقي أحدا لا نجاة له إلا دار بخبائها فسمى هذا الموضع مدار قيس.
المرأة العربية في العصر الجاهلي
ت، ج1،ص 113
^ محمد حسنى فايد:قطوف من رياض السيرة المحمدية، دار الزمان، المدينة المنورة، 1406ه، ص30
قصة دفن البنات في العصر الجاهلي
في الجاهلية إنتشرت كثيراً عادة دفن البنات وهن أحياء، وكانت هناك الكثير من القبائل مشتهرة بذلك وكانت من أكثر تلك القبائل همتا قبيلتا ربيعة وتميم، وقد كان ذلك الفعل غير منتشر في بعض من القبائل المستقرة في الحجاز واليمن ولكن ذلك الفعل لم يكن عند العرب فحسب، ولكن كان هناك العديد من الأمم أيضاً مثل اليهود واليونان والهنود، وقد ورد أن السبب وراء وأد الذكور هو الفقر فحسب، ولكن كثرت الأسباب حول دفن البنات وهن أحياء ومن تلك الأسباب هو الفقر، والخوف من عار السبي والحمية، والإعاقة، وهناك أيضاً قصة الصحابي الذي وأد ابنته. واختلفت أساليب وأد البنات ولم تكن فقط عن طريق الدفن وهن أحياء ولكن تضمنت أيضاً إلقاء الفتاه من مكان عالي، أو إلقاء الفتاه في المياه حتى تغرق، والعديد من الأساليب الأخرى. أراء العرب في وأد البنات
وأراء العرب في وأد البنات تختلف حيث أن البعض كان يؤيد الوأد والبعض الآخر كان يعارضه، وهناك العديد من القبائل كانت تفرح عند ولادة أنثي جديدة فيها وتلك القبائل مثل قبيلة بني مخزوم، وهناك العديد من زعماء القبائل البدوية كانوا من أكثر معارضي وأد البنات وبذلوا قصار جهدهم في التصدي لتلك العادة، مثل غالب بن صعصعة التميمي وزيد بن عمر بن، وقد حاول منع وأد العديد من البنات وذلك بأنه افتدي بعضهن بالمال.
[1] انظر: واقع المرأة الحضاري في ظل الإسلام، د. آمنة فتنت مسَّيكة برّ (ص298). [2] التَّوريث بالحِلْف: هو أن يرغب رجلان في الخُلَّة بينهما فيتعاقدا على أنَّ دمهما واحد ويتوارثا. [3] فإن لم يكن للمتوفَّى أبناء ذكور، وَرِثَ منه أقرب العصبة: كالأب، ثم الأخ، ثم العم وهكذا، وكانوا يُوَرِّثون بالتَّبنِّي، فتنعقد بين المتبنِّي والمتبنَّى جميع أحكام الأُبوَّة. [4] انظر: التحرير والتنوير (4/ 38). [5] انظر: المواريث في الشريعة الإسلامية، لحسن خالد، ود. عدنان نجا (ص15). [6] رواه البخاري، كتاب التفسير، باب: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ ﴾ [النساء: 19] (3/ 1392)، (ح4579). [7] (فَأَحْكَمَ اللهُ عَنْ ذَلِكَ) أي: مَنَعَ اللهُ تعالى عن ذلك الفعل المشين، مِنْ أَحْكَمْتَه؛ أي: مَنَعْتَه. انظر: عون المعبود (6/ 81). [8] رواه أبو داود (2/ 231)، (ح2090). وقال الألباني في «صحيح سنن أبي داود» (1/ 585)، (ح2090): «حسن صحيح». [9] (فَوَعَظَ اللهُ ذَلِكَ): المراد بالوعظ هنا هو النَّهي؛ أي: نَهَى اللهُ تعالى عن ذلك الفعل الجاهلي.
03 [مكة]
مفارش فرو 6 قطع نفرين متاح فوري
02:00:18 2022. 03 [مكة]
360 ريال سعودي
مفارش رسوم فرو بااحلا الرسومات
14:00:18 2022. 11 [مكة]
300 ريال سعودي
مفارش فرو سادة شتاء 2021
06:00:18 2022. 14 [مكة]
مفارش مشجرة 6 قطع فرو تستخدم وجهين
06:00:18 2022. 16 [مكة]
225 ريال سعودي
مفارش فرو شعر طويل
02:48:55 2022. 02. 28 [مكة]
المزاحمية
جديد مفارش أطفال صيفي ناعم
10:11:33 2022. 23 [مكة]
150 ريال سعودي
مفارش اطفال صيفي ناعم
13:48:55 2022. 02 [مكة]
الرس
جديد مفارش نفر ونص مخمل
03:11:33 2022. مفارش فرو ناعم في خريف بعيد. 07 [مكة]
مفارش سرير وجهان مضغوط 6 قطع مخمل نفرين راقي
14:01:56 2022. 08 [مكة]
224 ريال سعودي
مفارش مون لااااايت مخمل يجنن
06:00:18 2022. 03 [مكة]
جزان
مفارش سريري مراتب عالية وفخمه مفارش من افخم المصانع
15:57:07 2022. 21 [مكة]
جديد عملائنا الكرام وصلنا الجديد مفارش مون لايت العالمية مفارش 6قطع نفري
13:40:01 2022. 08 [مكة]
جديد عملائنا الكرام وصلنا الجديد مفارش مون لايت العالمية مفارش 8قطع نفري
13:49:41 2022. 08 [مكة]
مغارش فرو ناعمة يستخدم وجهين
09:00:18 2022. 20 [مكة]
للبيع تعليقات فرو طبيعي ( ايات قرانية)
17:41:55 2022.
مفارش فرو ناعم لبنت سعوديه
22 [مكة]
احد المسارحة
لحاف نفرين فرو 13 قطعه ناااااعم مره حلو 1 لحاف مقاس 230/250 1 شرشف
22:54:32 2022. 12 [مكة]
وصلنا الجديد مع مون لايت مفارش اطفال صيفي ناعم في الطائف بسعر 140 ريال سعودي
02:12:20 2022. 08 [مكة]
مفارش صيفي مشجر ناعم خامة مكروفايبر نفرين8قطع في نجران بسعر 325 ريال سعودي
22:00:18 2022. 21 [مكة]
325 ريال سعودي
قرية كلاش اوف كلانس تاون 14 لفل 250 فل ماكس ماركة القرية ماكس لفل 250 في ينبع البحر بسعر ألفين ريال سعودي قابل للتفاوض
11:10:08 2022. 20 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
للبيع صدام لكزس خلفي اصلي وكالةES 250 300 فيه حكه ماركة لكزس ES 250 300 في الرياض بسعر 1250 ريال سعودي
16:03:42 2022. 20 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
عرض خاص ساعات في القريات بسعر 250 ريال سعودي
00:18:11 2022. 22 [مكة]
عرض خاص على جميع انواع المكيفات الاسبليت باسعار مخفضه مع التوصيل والتركيب ماركة عرض خاص على جميع انواع المكيفا في الرياض بسعر ألف ريال سعودي
00:33:32 2022. 24 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
مفارش فرو جديدة
03:48:55 2022. Amazon.sa : مفارش فرو شتويه. 01 [مكة]
الشماسية
مفارش نفرين شتوي مخمل فرو
07:44:59 2022. 01 [مكة]
400 ريال سعودي
مفارش نفرين شتوي فرو
21:44:59 2022.
مفارش فرو ناعم الحلقة 1
06 [مكة]
وصل الجديد من مفارش بريق الأسطورة
19:00:18 2022. 15 [مكة]
وصل مفارش فخمة بااقل الاسعار في المملكة
04:00:18 2022. 16 [مكة]
😍مفارش😍
00:00:18 2022. 06 [مكة]
335 ريال سعودي
وصلنا الجديد مع مون لايت وفيذر وبيرلا مفارش نفرين7 قطع مطرز سادة من افض
13:15:50 2021. 20 [مكة]
جديد واصل حديث أرووع مفارش نفرين
11:11:33 2022. 09 [مكة]
مفارش نفرين 7 قطع مطرز
13:11:33 2022. 26 [مكة]
وصلنا الجديد مفارش fyzr 7قطع مطرز
17:00:18 2022. مفارش فرو ناعم لبنت سعوديه. 10 [مكة]
19:11:33 2022. 24 [مكة]
مفارش عرايسي جميلة
23:00:18 2022. 05 [مكة]
مفارش الشتاء وصلة جديدة متاحة رياض وشحن لباقي مدن المملكة
02:00:18 2022. 06 [مكة]
مفارش قطنيه جيده
09:34:16 2022. 05 [مكة]
390 ريال سعودي
مفارش كوين نفر ونص
17:11:33 2022. 25 [مكة]
مفارش الأفندار
16:00:18 2022. 04 [مكة]
340 ريال سعودي
جديدنا أرقى مفارش في جدة
13:11:33 2022. 07 [مكة]
مون لايت وفيذر وبريلا مفارش نفرين 7 قطع روعة شيؤ يجنن
12:00:18 2022. 08 [مكة]
مفارش نفرين 7 قطع عرائس سادة مع دانتيل
12:00:18 2022. 05 [مكة]
350 ريال سعودي
00 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه اليوم، 23 أبريل تشحن من أمازون - شحن مجاني
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الأربعاء, 18 مايو - الاثنين, 23 مايو 14. 00 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الثلاثاء, 24 مايو - الجمعة, 27 مايو شحن مجاني يشحن من خارج الإمارات
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الثلاثاء, 24 مايو - الجمعة, 27 مايو 10. مفارش فرو شعرطويل فاخرمفارش مطرز ألوان جذابه. 00 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الخميس, 28 أبريل - الاثنين, 2 مايو شحن مجاني يشحن من خارج الإمارات
وفر 9% وفر 10% عند شراء 200. 00 درهم من العناصر المحددة احصل عليه اليوم، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. يتم تطبيق 5% كوبون عند إتمام الشراء وفر 5% باستخدام القسيمة احصل عليه اليوم، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
240. 31 درهم الشحن
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه اليوم، 23 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 1 فقط - اطلبه الآن.