Gold Collection هي دعوة لاكتشاف العالم من خلال الروائح العطرية الأكثر روعة. ومع استكشافها لتشكيلة كاملة من الفضاءات المختلفة، تقدم الرفقة المثالية لكل مزاج. لطالما كان المسك، المتميّز بطابعه الحسيّ والآسر، مادة مرغوبة جداً ومشهورة بطاقاتها القوية للجاذبية. يتباين عبير Baroque Musk الدافئ والآسر مع النفحات المميزة من النيرولي والإيلانغ إيلانغ. Supreme Sandal هو عطر خشبي شرقي جذّاب يمزج في تباين راقٍ نفحات عميقة من خشب الصندل مع العسل، الفانيلا السوداء ورشّة من الزعفران. روبرتو كفالي باراديسو - عطر باراديسو روبرتو كفالي الذهبي للنساء Paradiso Roberto Cavalli | موزاليزا. يحتوي على زيت خشب الصندل الذي تم تقطيره من جذور أشجار قديمة بقيت مدفونة منذ سنوات طوال، ونضجت على مهل في حضن الأرض. العود هو الأعلى طلباً عليه من بين كل العطور، حتى أنه أثمن من الذهب. بجاذبية فائقة للغاية، يمزج هذا العبير الفاخر والمعقّد أوجهاً حيوانية، ومن الفواكه والأخشاب. يتمتع Divine Oud بطابع آسر وكثيف، يتباين فيه خشب العود مع باقة غير متوقعة من الزهور تضم الورود، الراسبيري والبنفسج. تحتاج جذور السوسن الدقيقة إلى خمس سنوات تحت الأرض لكي تبلغ مرحلة النضوج وفي كهوف خاصة حيث تطوّر أريجها الفريد، عبير ناعم قليلاً يمزج درجات خضراء وخشبية مع بعضها.
- روبرتو كفالي الذهبي بمكة “المطرفي” دعمي
- تفسير: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الحجر - باب قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحجر - قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8
- ما المقصود بالسبع المثاني - موضوع
روبرتو كفالي الذهبي بمكة “المطرفي” دعمي
من نحن
آرت ون موقع تسوق إلكتروني سعودي متخصص في جميع الماركات العالمية من العطور ومستحضرات التجميل ومنتجات العناية بالبشرة بتوصيل إلى باب منزلكم أينما كنتم بطرق دفع مختلفة بما فيها خدمة الدفع عند الإستلام
واتساب
ايميل
الرقم الضريبي:
310403599300003
310403599300003
مكونات عطر ازورو
العطر ثابت لوقت طويل يدوم معك ومن أهم مزاياه الرائحة الطبيعية الفواحة ويستخدم في جميع الأوقات والمناسبات. شكل زجاجة العطر أنيق وجميل وغطاء الزجاجة الأكثر من رائع لذلك يمكنك أن تقدمه كهدية قيمة.
بقلم |
فريق التحرير |
الجمعة 30 اكتوبر 2020 - 12:55 م
"وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ" (الحجر: 87) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: وهنا يمتنُّ الحق سبحانه على رسوله صلى الله عليه وسلم بأنه يكفيه أنْ أنزلَ عليه القرآن الكتاب المعجزة، والمنهج الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خَلْفه. فالقرآن يضمُّ كمالاتِ الحق التي لا تنتهي فإذا كان سبحانه قد أعطاك ذلك، فهو أيضاً يتحمَّل عنك كُلَّ ما يُؤلِمك. والحق سبحانه هو القائل:{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} [الحجر: 97]. ويقول له الحق أيضاً:{ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِي يَقُولُونَ.. } [الأنعام: 33]. وأزاح الحق سبحانه عنه هموم اتهامهم له بأنه ساحر أو مجنون وقال له سبحانه:{ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّالِمِينَ بِآيَاتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33]. فاتحة الكتاب ويكشف له سبحانه: إنهم يؤمنون أنك يا محمد صادق، ولكنهم يتظاهرون بتكذيبك. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم. ويتمثَّل امتنانُ الحق سبحانه على رسوله أنه أنزل عليه السَّبْع المثاني، واتفق العلماء على أن كلمة " المثاني " تعني فاتحة الكتاب، فلا يُثنَّى في الصلاة إلا فاتحة الكتاب.
تفسير: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)
ومن ثم قام بجمع الأحرف من بدايات السور وحذف المكرر فوصل إلى أنهم أربعة عشر حرفاً، وقال إن هذه المقاطع الصوتية هي الحد الأدنى لتأسيس أية لسان في العالم وهي الحد الأدنى للتخاطب بين العقلاء. وقال الدكتور حسني المتعافي: إن السبع المثاني هي تعبير عن أسماء الله التي تأت مثنى وراء بعضهما مثل {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}غافر20، وأن دراسة الاسمين يكون مع بعض وهكذا. ويوجد مقولات أخرى في تفسير الآية لسنا في صدد سردها جميعاً أو تقويمها وإنما لاحظنا أن القاسم المشترك بينها في التفسير هو انطلاقهم من أن دلالة كلمة (سبعاً) هي للتعداد وبناء على ذلك قاموا بتفسير الآية. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الحجر - باب قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8. أما نحن فلقد انطلقنا من وجود احتمال أن تكون دلالة كلمة (سبعاً) ليست عدداً. فقمنا بعملية سبر وتقسيم لمجموعة من الكلمات التي تبدأ بحرف (س، ب) وهي:
1 – سبح: من السعي والحركة، ومن ذلك السباحة وهي العوم في الماء، ومنه قوله تعالى: {لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}يس 40 فالملاحظ من دلالتها أنها تدل على الحركة والتغير المستمرين الدائمين.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الحجر - باب قوله ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8
[١٧]
ثمَّ قال -تعالى-: (الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ) ، [١٨] فذكر صفةً من صفاته على وجه المبالغة وهي الرَّحمة ، والرَّحمن أبلغ من الرَّحيم كونها تشمل رحمته في الدُّنيا والآخرة، أمَّا الرحيم فإنَّها تختصُّ بالآخرة، وقد ذُكِرَت الرَّحمة بعد الترهيب؛ من أجل الجمع بين أسلوب التَّرغيب والتَّرهيب معاً، ليُقبل العبد على طاعة الله -تعالى- ويبتعد عن معصيته، [١٩] وقوله -تعالى-: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ، [٢٠] يعني أنّ -سبحانه- المالك لهذا الكون المتصرِّف فيه. [٢١]
إفراد الله تعالى بالعبادة والالتجاء
أُفرد الله -تعالى- بالعبادة في قوله -تعالى-: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ، [٢٢] فلا معبود بحقٍّ سواه، ولا مطلوبٌ بالإعانة على العبادة إلَّا هو -جلّ وعلا-، [٢٣] فالتَّوحيد له، والرَّجاء والعبادة له، والاستعانة والتوكُّل عليه في كلِّ شيءٍ. [٢٤] [٢٥]
طلب الهداية إلى الصراط المستقيم
يتوجَّه قارئ سورة الفاتحة إلى الله -تعالى- بطلب الاستقامة والهداية والسَّير على الطَّريق المستقيم المؤدّي بصاحبه إلى الجنَّة، [١٥] فيقول: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) ، [٢٦] طالباً من الله -تعالى- أن يدلَّه عليه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحجر - قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم- الجزء رقم8
ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد؟ ثم ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج، فذكرته فقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته». وروى البخاري- أيضا- عن أبى هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أم القرآن هي:السبع المثاني والقرآن العظيم». هذا، وهناك أقوال أخرى في المقصود بالسبع المثاني، ذكرها بعض المفسرين فقال:اختلف العلماء في السبع المثاني: فقيل الفاتحة. قاله على بن أبى طالب، وأبو هريرة، والربيع بن أنس، وأبو العالية، والحسن وغيرهم. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة من حديث أبى بن كعب وأبى سعيد بن المعلى... وقال ابن عباس: هي السبع الطوال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال والتوبة معا... ما المقصود بالسبع المثاني - موضوع. وأنكر قوم هذا وقالوا: أنزلت هذه الآية بمكة، ولم ينزل من السبع الطوال شيء إذ ذاك. وقيل: المثاني القرآن كله، قال الله- تعالى- كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ. هذا قول الضحاك وطاوس، وقاله ابن عباس. وقيل له: مثاني، لأن الأنباء والقصص ثنيت فيه.. وقيل: المراد بالسبع المثاني أقسام القرآن من الأمر والنهى والتبشير والإنذار.. ثم قال: والصحيح الأول لأنه نص.
ما المقصود بالسبع المثاني - موضوع
لأنَّ الصَّلاة لا تصحُّ إلَّا بها وتُكرَّر في كلِّ ركعةٍ منها. لأنَّها تضمُّ غايات القرآن ومعانيه جميعها، كما تُثنَّى فيها قصص القرآن وأسراره وأحكامه، قال -تعالى-: (اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ). [٨]
لأنَّ الله -تعالى- استثناها وميَّز بها رسالة الإسلام عن الرِّسالات السَّماويَّة الأخرى، [٩] [١٠] فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (والَّذي نَفسِي بيدِه، ما أُنزلَ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، و لا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلِها، (يعني أمَّ القُرآنِ)، وإنَّها لسَبعٌ من المثانِي والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُه). [١١] [١٢]
لأنها تتضمَّن سبع آيات تُقرأ في كلِّ صلاةٍ. [٣] [١٣]
المعاني التي اشتملت عليها سورة الفاتحة
حمد الله تعالى والثَّناء عليه وتمجيده
ورد في سورة الفاتحة حمد الله -عزَّ وجل- بما يستحقّه، فلا يُحمد أحدٌ سواه، [١٤] بالإضافة إلى الثَّناء عليه وتعظيمه، وإرشاد النَّاس إلى ذلك في جميع جوانب حياتهم الدنيويَّة والأخرويَّة، والتَّوكُّل على الله -تعالى-، وابتغاء وجهه من أجل نيل مرضاته بإخلاص العمل له وحده، [١٥] وهو المُراد بقوله -تعالى-: (الْحَمْدُ لِلَّـهِ) ، [١٦] فيثني بها المسلم على الله -تعالى- بلسانه مريداً بذلك تعظيمه.
والثاني: قال الزجاج: سميت مثاني; لأنها يثنى بعدها ما يقرأ معها. الثالث: سميت آيات الفاتحة مثاني; لأنها قسمت قسمين اثنين ، والدليل عليه ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " والحديث مشهور. الرابع: سميت مثاني; لأنها قسمان ثناء ودعاء ، وأيضا النصف الأول منها حق الربوبية وهو الثناء ، والنصف الثاني حق العبودية وهو الدعاء. الخامس: سميت الفاتحة بالمثاني; لأنها نزلت مرتين مرة بمكة في أوائل ما نزل من القرآن ومرة بالمدينة. السادس: سميت بالمثاني; لأن كلماتها مثناة مثل: "الرحمن الرحيم ، إياك نعبد وإياك نستعين ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم" وفي قراءة عمر: "غير المغضوب عليهم وغير الضالين". [ ص: 165] السابع: قال الزجاج: سميت الفاتحة بالمثاني; لاشتمالها على الثناء على الله تعالى وهو حمد الله وتوحيده وملكه.