أو كما قال الرسول الكريم: " الإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس "، فإن أردت أن تعصي الله فاختر مكانا لا يراك فيه وافعل ما تشاء، وهذا ما يقوله منطق الإيمان السليم في مثل هذه الحالة. وأما إذا كان "الفاعلُ" لا يؤمن بوجود إله فهو أهون عليه، وهو حر، غير مستعبد من شيء إطلاقا، فلا قوة عظمى إلهية تحكمه، فلماذا يخشى من الناس إذن، ويترك مجالا ليحوك الإثم في نفسه؟ فليسوا أهمّ منه ومن حريته الشخصية، ولماذا يقيّد ذاته بقيودِ رأي الآخرين فيه؟ فهو وهُمْ في مرتبة واحدة، ولا يصحّ عقلا أن يخاف بشر من بشر، وعليه فإن الكتابة وإطلاع الناس على مثل هذه القصص أمر يخصّه وحده، ويجب ألا يهمّه إطلاقا رأي الناس، وهنا يكون الإنسان ذا إرادة حرة لا تحكم إرادتَه أيُّ إرادة أقلّ منه أو مساوية له. لماذا الذكر أفضل من الأنثى مع أن حياتها أصعب بالمقارنة بينهما - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وكل الناس متساوون حكما، ما دام أن قوانين الطبيعة البشرية تسري على الكل بالطريقة نفسها. ومن المهم هنا ألا يفهم أنني أبرّر شيئا من "شرعية" الكتابة، فهي شرعية ابتداء عند الفريقين المؤمن وغير المؤمن كما سبق وبينت، والكاتب في كلتا الحالتين غير مجرّم دينا وقانونا وعرفا. وتجاوزا عن هذه الإشكالية التي لم تكن في يوم ما إشكالية في حركة التأليف الأدبي إلا في المجتمعات التي يسودها قصر النظر، وضيق الرؤيا، فهي حالة موجودة في النص الديني الموجّه للبشر، وموجودة قبل النص الديني وبعده في النصوص البشرية.
لماذا فضح الله الماعز الجنوبي
وتجعل الفرد شخصا متوازنا صادقا مع ذاته، فمن كان من الآخرين بغير خطيئة فليرجم هؤلاء الكتّاب بحجر. عدا أن هذا النوع من الكتابة يجعل الكاتب متحرّرا من الأسرار، فلا شيء على الإطلاق يستحقّ أن يظل سرا، حسبما بيّنت سابقا، سواء أكان في حالة الإيمان أم في الحالة الأخرى. لماذا فضح الله الماعز المحلية ادخل وشوف. إن الإنسان وهو يكتب ذاته ويعرّيها من كل أسرارها يصبح شخصا أقوى من الشخص الذي تستعبده أسراره، فلا أحد يستطيع أن يبتزّه أو يحطّ من كرامته، فكل ما يريده الآخرون الفضوليون ها هو بين أيديهم، فليأخذوه. إن مثل هذه الأسرار تفقد قيمتها السحرية في السيطرة على الشخص عندما تُعرَف، بل إنها تفقد تسميتها "أسرارا"، وتصبح أخبارا شائعة، عادية مع كثرة تداولها، فلا أجمل، ولا أقوى من الشخص وهو واضح ونظيف من الأسرار. إنه سيكون أقوى موقفا وأجرأ طرحا، وقد انتبه الدين لهذه المسألة عندما كان يطالب أتباعه والمؤمنين أن تكون سرائرهم كعلانيتهم، ويسعى من خلال جملة من الطقوس والعبادات الخاصة، العامة والفردية أن يتطهّر الإنسان من "الذنب"، ليعود كما ولدته أمه، نظيفا خفيفا، وجميلا. ضمن هذه الرؤيا من الكتابة، تصبح كل كتابة مهما كانت هي كتابة شرعية، ليس لها سقف ولا يحدّها حدّ، وهذه مسألة لفتت أنظارنا إليها الكتب المقدّسة فيما طرحته من موضوعات، فلا موضوعات إذن ستوصف بالمحرّمة أو المجرّمة، وقد أعطت تلك الكتب عبر مناقشتها لموضوعاتها الموصوفة بـ "الحساسة" حرية مطلقة في الحديث عنها.
لماذا فضح الله الماعز موضوع ارشادي وتوعوي
لو لم يكن هذا قرآنا، ووجد ما كان فيه في كتاب آخر لقال المتحذلقون إن هذا تشهير وفضح لأعراض الناس، وأنه مجافٍ للأدب والحق، ولكنه إذ جاء في القرآن فإنه سيوزن بميزان آخر، ولحل هذا التناقض فإنني سأبحث في هذه المسألة بالتحديد، محاولا الإجابة لعلني أزيل شيئا من ذلك الالتباس وذلك الانفصام وادعاء الخلق الحميد. لم تكن هذه الحالة هي الوحيدة في الكتب المقدسة لقد سبقها حالة أخرى في قصة "مريم المجدلية" كما وردت في الإنجيل، إننا إذن كلنا كبشر لدينا خطايا وسيئات كثيرة، وهذه الأفعال تصدر عن البشر كونهم بشرا ذوي غرائز تثور وتنتفض، وتؤدي إلى ما تؤدي إليه. وهذا يقود أيضا من باب آخر إلى مناقشة هذا الفعل وشرعية وجوده في الأعمال الأدبية، بما أن القرآن الكريم والكتب المقدسة هي أعلى النماذج الأدبية، لا تعلّم دينا فقط، وإنما أيضا في حالتها الكتابية هي حالة إبداعية شرعية لا غبار عليها، ويجب أن ينظر إليها على أنها طبيعية وغير خارجة على المألوف المقرر والمعترف به بوصفها نماذج أدبيّة عليا، تُستخلص منها قوانين الإبداع وشروطه.
لماذا فضح الله الماعز المحلية ادخل وشوف
رجاء الرد سريعا لأن أبي على سفر وسيأتي بعد أيام قليلة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجب عليك ستر أختك وألا تخبري أحدا بما حدث، لا والديك ولا غيرهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهزال الذي أشار على ماعز عندما وقع في الزنا أن يظهر أمره للنبي، فقال له النبي: يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك. صححه الألباني. فعليك أيتها السائلة بإخفاء الأمر عن الجميع. أما هؤلاء المجرمون الآثمون الذين يهددونها بكشف أمرها إن لم تستجب لهم، فيجب عليها الإعراض عنهم تماما، وأن تغير أرقام هواتفها وتغلق كل ما يصلهم بها، ولا تستمع إليهم لا في قليل ولا كثير، وعليها أن تستعين بالله سبحانه عليهم. لماذا حليب الماعز. وعليها الاشتغال بالتوبة إلى الله من فعلتها توبة صادقة نصوحا، وتكثر من النوافل والصيام وقيام الليل والصدقة في حدود وسعها وطاقتها. ولتكن على ثقة أنها إن صدقت في توبتها ورجوعها إلى الله فإن الله سيصرف عنها كيد هؤلاء الخائنين، وسيردهم على أعقابهم خاسرين، قال سبحانه: وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ {يوسف:52} وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ.
التردد نايلسات 11595 عمودي
17-07-11, 06:43 PM
6
اتمنى من صاحب الموضوع ان يسمح
لكل الاخوة ان
ينقلوه لمنتديات الشيعة والرافضة
لأهميته
18-07-11, 07:08 PM
7
مسموحين بالتأكيد
19-07-11, 01:01 AM
8
سبحان الله لو كانت المتعه حلال لم يحصل ذلك
وكلها كلمه على الطاير وانتهى الموضوع
بارك الله فيك ونفع بك اخي الحبيب ابو عمر التميمي موضوع في الصميم
والآن يفكر احبار المجوس في هذه الورطه وكيفية الألتفاف عليها
19-07-11, 04:16 PM
9
بارك الله فيك موضوع صاعق على أبناء المتعة
19-07-11, 04:17 PM
10
خيالها عضو نشيط
ولا شيعي رد!!!!!!!!!!! الى الحين
وإذا رأت الحامل ثعبان موجود على فراشها فهي من الدلالات على وجود امرأة أخرى تحاول أن توقع زوجها في الخطيئة بينما تتودد لها عكس ما في داخلها. الثعبان والرجل
في حال رأى الرجل ثعبان في منامه فهذا تحذير له من التعرض لخسارة مالية كبيرة. وإذا رأى الرجل بأنه يقوم بقتل الثعبان في منامه فهذا يدل على قضائه على أعدائه والانتصار عليهم ويحقق جميع أهدافه المرجوة. أما إذا لدغ الثعبان الرجل في منامه فهذا يشير إلى الوقوع في مكيدة مدبرة له من أقرب الأشخاص لديه لذلك عليه أخذ حذره. وإذا رأى الثعبان يسير على يده فهذا يشير إلى أنه يكسب ماله من طرق غير مشروعة وعليه فوراً أن يبتعد عن ذلك. ما هو تفسير رؤية ثعبان كبير في المنام للعزباء - جريدة الساعة. للمزيد:
تفسير رؤية الكعبة في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين
رؤية الطين على الوجه في المنام
تفسير رؤية السباحة في البحر
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
ثعبان ابيض في المنام موقع مصري
أما رؤية خيوط العنكبوت فتشير إلى الذكريات القديمة التي تعيش بها وأنها تعيش في الماضي ويحاصرها. ثعبان ابيض في المنام للعزبا. تفسير رؤية العنكبوت في المنام للمتزوجة المرأة المتزوجة التي ترى العنكبوت في منامها وكان في البيت فإن هذه الرؤيا تشير إلى وجود اشخاص مخادعين وماكرين في حياتها ويدبرون الأذى والشر لها دائما حتى تنفصل عن زوجها. والعنكبوت الأسود في المنام للمتزوجة يشير إلى كثرة الأعداء حولها وأصدقاء السوء الذيني يحيطون بها والله أعلم. ولو رأت المرأة المتزوجة العنكبوت وكان لونه أبيض فهذا المنام يشير إلى حسن الخلق والقدرة على إدارة شئون بيتها بنجاح، وخيوط العنكبوت قد تدل على تفصيرها في الواجبات المنزلية والزوجية وعدم اهتمامها بزوجها وأبنائها.
أما في حال السيدة المتزوجة فلا يبشرها حلم الأفعى الخضراء بالخير، لأنها على الأغلب إشارة على اقتراب امرأة سيئة السمعة من زوجها، أو وجود صحبة من الحاسدين في حياتها يكنون لها العداوة والكراهية لحد لا يستهان به وقد يكون الضرر النابع منهم يتسبب في أذية زوجها أو أبنائها، فلابد أن تتوجه إلى الله بالدعاء حتى يحجب عنها شرور الناس. تفسير حلم الثعبان الابيض في المنام للفتاه العزباء - إيجي برس. تفسير رؤية ثعبان أسود كبير في المنام يوضح ابن سيرين وغيره من فقهاء التفسير الدلالات السيئة لرؤية الثعبان الأسود الكبير في المنام، حيث إنه يوحي بالظلم والقهر الذي يقع به الرائي وينال من حياته لدرجة كبيرة، خاصة إذا تمكن من أذيته أو لدغه، وإذا شاهده الحالم في بيته أو مكان عمله أشار هذا إلى الأزمات المادية وضيق الرزق، بالإضافة إلى الضرر الذي سيلحق بأسرته. عند رؤية الثعبان الأسود يلتف حول الحالم وينظر إليه فتعد علامة على وجود صديق مقرب يحمل له الضغينة والحسد، ويحاول بكافة الوسائل أن يؤذيه في عمله ويسبب له مشاكل كبيرة قد تفقده تلك الوظيفة، أما إذا وجده في المنام يخرج من بيته أشار ذلك إلى إنه صديق للعائلة ويتردد عليهم دائما ويرتب لهم المكائد حتى يسبب القطيعة والفراق بينهم. رؤية ثعبان أبيض كبير في المنام تقل الأضرار والعواقب الناتجة عن رؤية الثعبان الأبيض عن غيره من الثعابين الأخرى، حيث إنه يشير إلى الأخطاء التي يرتكبها الفرد في حياته ويحذره من الاستمرار بها حتى لا تجلب له الهموم والأحزان، فإذا شاهد الرجل ذلك المنام فيمثل علامة على تقصيره تجاه أسرته وعدم تفكيره بهم وبمشاكلهم بالقدر الكافي.