وقال حماد بن محمد الفزاري: قال رجل للأوزاعي رأينا طيورا تخرج من البحر تأخذ ناحية الغرب ، بيضا صغارا فوجا فوجا لا يعلم عددها إلا الله ، فإذا كان العشاء رجعت مثلها سودا. قال: تلك الطيور في حواصلها أرواح آل فرعون ، يعرضون على النار غدوا وعشيا ، فترجع إلى أوكارها وقد احترقت رياشها وصارت [ ص: 286] سودا ، فينبت عليها من الليل رياشها بيضا وتتناثر السود ، ثم تغدو فتعرض على النار غدوا وعشيا ، ثم ترجع إلى وكرها ، فذلك دأبها ما كانت في الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وهو الهاوية. قال الأوزاعي: فبلغنا أنهم ألفا ألف وستمائة ألف. تفسير قوله تعالى: فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل. و غدوا مصدر جعل ظرفا على السعة. وعشيا عطف عليه ، وتم الكلام ثم تبتدئ ويوم تقوم الساعة على أن تنصب يوما بقوله: " أدخلوا " ويجوز أن يكون منصوبا ب يعرضون على معنى يعرضون على النار في الدنيا ويوم تقوم الساعة فلا يوقف عليه. وقرأ نافع وأهل المدينة وحمزة والكسائي: أدخلوا بقطع الألف وكسر الخاء من أدخل وهي اختيار أبي عبيد ، أي: يأمر الله الملائكة أن يدخلوهم ، ودليله النار يعرضون عليها. الباقون " ادخلوا " بوصل الألف وضم الخاء من دخل أي: يقال لهم: " ادخلوا " يا " آل فرعون أشد العذاب " وهو اختيار أبي حاتم.
الباحث القرآني
لا إله إلا الله
اللهم إجعلنا من الصابرين
يا رب العالمين
بارك الله فيك
24-04-2011, 22:49
#3
انستجرام kiamotor77
31642
Dec 2010
8, 930
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
اللهم انا نسألك الصبر عند المصيبه
شكر خاااااااااص للاخت || الزعيمـةّ~ ع التوقيــــــع الذوق
24-04-2011, 23:53
#4
صانع للمجد جديد
31275
Nov 2010
51
جزاك الله خيرا وبارك فيك
01-05-2011, 17:25
#5
بارك الله فيكم
فوقاه الله سيئات ما مكروا
وقوله: ﴿فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا﴾
يقول تعالى ذكره: فدفع الله عن هذا المؤمن من آل فرعون بإيمانه وتصديق رسوله موسى، مكروه ما كان فرعون ينال به أهل الخلاف عليه من العذاب والبلاء، فنجاه منه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا﴾ قال: وكان قبطيا من قوم فرعون، فنجا مع موسى، قال: وذكر لنا أنه بين يدي موسى يومئذ يسير ويقول: أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول: أمامك، فيقول له المؤمن: وهل أمامي إلا البحر؟ فيقول موسى: لا والله ما كَذبتُ ولا كُذبتُ، ثم يسير ساعة ويقول: أين أمرت يا نبيّ الله؟ فيقول: أمامك، فيقول: وهل أمامي إلا البحر، فيقول: لا والله ما كذبت، ولا كذبت، حتى أتى على البحر فضربه بعصاه، فانفلق اثني عشر طريقا، لكل سبط طريق. وقوله: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ﴾
يقول: وحل بآل فرعون ووجب عليهم؛ وعني بآل فرعون في هذا الموضع تباعه وأهل طاعته من قومه. فوقاه الله سيئات ما مكروا. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ في قول الله: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ﴾ قال: قوم فرعون. وعني بقوله: ﴿سُوءَ الْعَذَابِ﴾: مأ ساءهم من عذاب الله، وذلك نار جهنم.
تفسير قوله تعالى: فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل
إن باب السماء مفتوح وباب الدعاء مفتوح والله سبحانه وتعالى يبسط يديه بالليل والنهار لكي تدعوه وإذا رفعت يديك إلى الله لا بد وقد أخذ على نفسه كتب على نفسه أن يستجيب لك الدعاء وقال (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (60) غافر) وأنت مستجاب الدعاء ما دام مطعمك حلالاً. حينئذٍ إذا لم يستجبه لك في الدنيا فقد إدّخره لك في الآخرة وما عليك إلا أن تدعو الله عز وجل بحاجتك ولكل حاجة صيغة، وصيغة المكر مكر الأخرين وكلنا يعاني حتى الأنبياء وحتى الحجارة
لم يخلو من نَكَدٍ الأيام ذو نَفَسٍ حتى الحجارة أبلاها بنقّار
هذه قوانين الكون أن يكون لك أعداء وحاسدون ومشاغبون ومبغضون فالدعاء (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) غافر) وثِق أن الله سبحانه وتعالى سيشملك بقوله (فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا (45) غافر) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
وفي الحديث عن ابن مسعود: أن أرواح آل فرعون ومن كان مثلهم من الكفار تعرض على النار بالغداة والعشي فيقال: هذه داركم. وعنه أيضا: إن أرواحهم في أجواف طير سود تغدو على جهنم وتروح كل يوم مرتين ، فذلك عرضها. وروى شعبة عن يعلى بن عطاء قال: سمعت ميمون بن مهران يقول: كان أبو هريرة إذا أصبح ينادي: أصبحنا والحمد لله وعرض آل فرعون على النار. فإذا أمسى نادى: أمسينا والحمد لله وعرض آل فرعون على النار ، فلا يسمع أبا هريرة أحد إلا تعوذ بالله من النار. وفي حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الكافر إذا مات عرض على النار بالغداة والعشي ثم تلا: النار يعرضون عليها غدوا وعشيا وإن المؤمن إذا مات عرض روحه على الجنة بالغداة والعشي وخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة. قال الفراء: في الغداة والعشي بمقادير ذلك في الدنيا. وهو قول مجاهد. قال: غدوا وعشيا قال: من أيام الدنيا.
في هذه الآيات يذكر الله تعالى موعظة ونصيحة مؤمن آل فرعونه لفرعون وقومه، فقد وعظهم موعظة بليغة جليلة أخلص لهم فيها بالنصح، وبذل وسعه وقدرته فيها، فبين فيها عظمة ما يدعوهم إليه في الدنيا والآخرة وآثاره الجميلة، وحذرهم من مغبة ما هم فيه، ومن آثاره المشئومة السيئة عليهم في الدنيا والآخرة، ومع ذلك لم يستجيبوا له وعصوه، فكانت العاقبة أن فرعون وقومه يعرضون على النار غدواً وعشياً، ويوم تقوم الساعة فمآلهم إلى النار خالدين فيها وبئس المصير. تفسير قوله تعالى: (من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها... )
تفسير قوله تعالى: (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة... )
تفسير قوله تعالى: (تدعونني لأكفر بالله وأشرك به... )
ثم قال تعالى: تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ [غافر:42]. فسر هذا المؤمن النار التي دعاه إليها قومه فقال: تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ [غافر:42] أي: تدعونني يا فرعون ويا هامان ويا قارون ويا هؤلاء المشركون من القبط، أتدعونني إلى الكفر بالله، والجحود برسوله، وتكذيب الكتاب المنزل عليه؟ وأنا أدعوكم إلى الله الواحد، وأنتم تدعونني إلى آلهة مزيفة لا حقيقة لها ولا واقع، وتدعونني لأن يعبد فرعون، وتعبد الأوثان والأصنام، وهذا ما حرمه الله!
فكما هو معروف أنه من إتمام مناسك الحج القيام بقص الشعر، ولذلك فقد دل هذا الحديث على جواز قص الشعر خلال الحيض، والجنابة أصغر من الحيض فلا مانع شرعًا من قص الشعر والأظافر بالنسبة لكلًا من المرأة خلال فترة الحيض والجنابة وبالنسبة للرجل خلال فترة الجنابة. للمزيد من المعلومات شاهدي أيضًا:
هل هناك نهي عن قص الشعر والأظافر أثناء الدورة الشهرية؟
حكم قص الحائض لشعرها وأظافرها. حكم حلق الشعر أو قص الأظافر في وقت الجنابة. ما هو حكم إزالة الشعر الزائد بالجسم أثناء الدورة الشهرية؟
بخصوص من يُحرم إزالة الشعر الزائد من الجسم أثناء الدورة الشهرية فحكم الشرع في ذلك لم يرد حديث واحد يستدل به للنهي عن ذلك، ولا مانع بنتف الإبط والأماكن الحساسة وشتى مناحي الجسم التي تحتاج إلى ذلك ما لم يورد بها حديث يمنع. أما أسباب المنع دون الشرعية فيرجع إلى أن الجسم في هذه الفترة يكون حساسًا إلى أقصى درجة ممكنة؛ حيث تكون جميع مسامه مفتحة فيتحسس من أي ألم ولو بسيط، وهذا بدوره قد يكون مؤلمًا وقد لا تطيقه المرأة أو الفتاة أثناء إزالة الشعر، فيفضلن أن إزالة الشعر تتم بعد تجاوز تلك الفترة. أما من يقول بانه لا تجوز الصلاة لمن لم تقوم بإزالة الشعر خلال 40 يومًا، فهذا قول لا أساس له من الصحة ولا توجد أدلة عليه.
قص الشعر اثناء الحيض في المنام
أيضًا يسبب على المدى الطويل حدوث كلًا من سرطان الثدي وسرطان المهبل. من بين الشائعات أيضًا الخاطئة والتي انتشرت كثيرًا أن الشعر عندما يتم قصه خلال فترة الدورة الشهرية لا يطول مرة أخرى. وهذا بالطبع اعتقاد خاطئ تمامًا؛ فلا علاقة بين قص الشعر خلال هذه الفترة وعدم طوله بعد ذلك. لكن هذه الأقاويل ليس لها أي أسس علمية ولا هناك أي أبحاث تذكرها. ما هو حكم الدين في قص الشعر وتقليم الأظافر أثناء الدورة الشهيرة؟
أما بالنسبة لحكم الدين في قضية قص الشعر والأظافر أيضًا أثناء فترة الحيض، فلا يوجد دليل واحد سواءً من الكتاب أو من السنة يحذر المرأة من قص شعرها وأظافرها خلال فترة الحيض يمكننا للاستناد إليه، بل على عكس ذلك هناك دليل من السنة النبوية يقول بجواز قص الشعر للحائض بل وأن تقضي مناسك الحج جميعها ماعدا الطواف بالبيت. فعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "لقد خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، متجهين لنقصد الحج، ولما وصلنا سرف قد طمثت، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها خلال بكائها، فقال لها: ما يبكيك، فقالت: لوددت ولكنني لم أحج هذا العام، فقال لها رسول الله هل نفست؟، قالت له نعم"، ثم رد عليها خير خلق الله وقال: "ما أنت فيه شيء قد كتبه الله على بنات آدم، فقومي وافعلي ما يفعله الحاج ماعدا الطواف بالبيت وذلك حتى تتطهري".
متابعة – علي معلا:
لا يوجد ما هو أسوأ من أن تفقدي جزءاً كبيراً من خصلات شعرك بسبب التصاق العلكة به مما يجعله يتشابك. وهو الأمر الذي كثيراً ما يحدث خاصة إذا كان هناك أطفال في البيت يلقون العلكة في أي مكان. وغالباً ما نفكر في قص الشعر كحل وحيد لعلاج هذه المشكلة هناك عدة اقتراحات يمكنها أن تنقذ شعرك. وفي هذا المقال سوف نستعرض مجموعة من النصائح لإزالة قطعة العلكة من الشعر:
1. استخدمي القليل من زبدة الفول السوداني أو زيت الزيتون، وباستخدام أصابع اليد أو فرشاة أسنان قديمة، نمشط الشعر بالزيت أو زبدة الفول السوداني في مكان اللبانة لتجعلها أكثر صلابة وأقل لزوجة، ثم الانتظار بضع دقائق قبل غسل الشعر للتخلص من العلكة. 2. معجون الأسنان وزيت الطهي وموس الشعر والفازلين وسيليكون الشعر من المواد التي يمكن استخدامها لإزالة العلكة من الشعر بسهولة. 3. ينصح باستخدام شريط مطاطي لفصل الشعر المتواجد به العلكة، لذلك فمن الأفضل فصل الشعر عن الخصلات الأخرى لمنع انتشار العلكة بخصلات أكثر من الشعر. 4. يمكن استخدام المذيبات على سبيل المثال لا الحصر، مثل زيت الأوكالبتوس، مزيل اللصق، صودا الخبز بالماء، عصير الليمون، الخل الأبيض والمايونيز، في إزالة العلكة من الرأس.