شروط التقديم في برنامج سند
تعتبر مبادرة المملكة العربية السعودية في تقديم برنامج سند ليست الأولى من نوعها، حيث تسعى الدولة إلى توفير الدعم للمواطنين بصور مختلفة من أجل الحصول على حياة كريمة، ويساند البرنامج الشباب في إنشاء حياة أسرية مستقرة من خلال التقديم على البرنامج وفي حالة مطابقة الطلب للبنود يحصل المتقدم على 20 ألف ريال سعودي، و أعلنت هيئة برنامج سند عن بعض الشروط اللازم اتباعها من أجل التسجيل في البرنامج. ذكر برنامج سند إن الدعم يأتي في المقدمة الأولى من أجل الأيتام وأصحاب الهمم وأبناء الشهداء، حيث تقبل طلباتهم من أجل الحصول على الدعم المالي. من الضروري أن يكون المتقدم للحصول على الدعم من مبادرة سند محمد بن سلمان للزواج حامل للجنسية السعودية هو وزوجته. يجب أن لا يتجاوز سن الزوج عن 40 عام ولا يقل عن 21 عام، أما الزوجة يجب أن يتجاوز عمرها 18 عام على أن لا يتجاوز سنها 40 عام. يلزم أن تكون تلك الزيجة هي الأولى للزوج، وان لا يزيد الراتب الشهري عن أربعة آلاف ريال سعودي. سمو أمير نجران يرفع التهنئة لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد بمناسبة عيد الفطر المبارك - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. يجب عدم مرور عام على عقد الزواج، وان لا يتجاوز مهر الزوجة مبلغ خمسين ألف ريال سعودي. يرجى العلم أنه من الضروري أن يحصل المتقدم على دورة التوعية المالية والنجاح بها بنسبة 60%.
حساب محمد بن سلمان تويتر الجمعية
كان من ردود الأفعال أن علق صالح الشحي من (الإمارات الشقيقة) قائلاً: «كانت ولا زالت وستبقى بإذن الله المملكة الغالية السعودية دولة سلام وبلد أمن وأمان، ومنبر منير للمسلمين في كل مكان»، فيما علقت الأميرة العنود تحت وسم #السعودية_توحد_رؤية_العالم علقت شعراً حيث قالت: لو تقول يمين حنا لك يمين ولو تقول يسار يسرنا معك أنت بس آمر إمام المسلمين وأبشر الشعب السعودي يسمعك فيما علق محمد بن أديب قائلاً: يد في الحق ويد في السيف ونشر صورة لخادم الحرمين ممسكاً بسيفه في العرضة النجدية. وتأتي كثير من الردود على شكل دعاء بأن يحفظ الله لنا قائد الأمة وملك البلاد وقائد الحزم والعزم، وأن يطيل في عمره وهي الأكثر في الغالب. كما تتيح الصفحة مطالبات المواطنين ومناشداتهم في بعض المطالب الوظيفية وغيرها، والجميل في الصفحة تتيح كذلك حتى الأصوات النشاز والآراء المختلفة تأكيداً لمبدأ حرية الرأي وإتاحة الفرص للجميع للتعبير عن آرائهم.
حساب محمد بن سلمان تويتر الأكاديمية
أعلن اليوناني مارينوس أوزونيدس، المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الفيصلي، عن تشكيلة فريقه استعدادًا لمواجهة السد القطري في الجولة الثانية في دور المجموعات ببطولة دوري أبطال آسيا. التشكيل الأساسي لـ الفيصلي:
وجاء التشكيل الرئيسي لـ العنابي على النحو التالي: "جوليو تفاريس، صالح القميزي، إسماعيل سيلفا، هشام فايـق، مارتن بويل، عبدالرحمن الدوسري، حسين سالم، أحمد العمري، وليد الأحمد، أحمد عسيري، ومصطفى ملائكة". لاعبو الفيصلي – المصدر @AlFaisaly
ويجلس على دكة البدلاء كل من: "أحمد الكسار، مشعل الصبياني، ياسين برناوي، شايع شراحيلي، عبدالعزيز الشريد، إسماعيل عمر، عبدالمجيد السواط، صالح العباس، محمد الصيعري، وخالد الكعبي". حساب محمد بن سلمان تويتر الأكاديمية. وحقق نادي الفيصلي نقطة واحدة في الجولة الأولى، بعد التعادل الإيجابي بهدف لكل فريق، ضد نادي الوحدات الإماراتي.
Saturday, 30 October 2021
انستقرام
تويتر
حساب الملك محمد بن سلمان تويتر
تقرير - منيف الضوي: ما إن يغرد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في تويتر حتى تقفز أعداد المشاهدات إلى أرقام فلكية قلما تتوافر لرؤساء الدول المغردين في الموقع العالمي الشهير تويتر، وتصل أرقام إعادات التغريدة إلى أرقام مماثلة، وذلك لما يمثله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود من ثقل عالمي، ولما يمثله لشعبه من مصدر من مصادر الثقة التي يحتاجها في ظل غموض وتباين وسائل الإعلام والاتصال من حولنا. اهتمام بالإعلام وكان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حينما كان أميراً للرياض اهتمام خاص بالتواصل والإعلام بكافة أنواعه، ولا سيما الخارجي لتحسين صورة المملكة على الدوام، ومن أمثلة اهتمامه بالإعلام الخارجي حينما كان أميراً للرياض، تسهيله قدوم المؤرخ الفرنسي آلان ديكو لزيارة المملكة وجمع المادة التلفزيونية لبرنامج بثه التلفزيون الفرنسي عن الملك عبدالعزيز، وبثه أيضاً التلفزيون السعودي في عام 1986م. وكما عُرِف عن الملك سلمان بأنه صديق الصحافيين والكتّاب المحليين فقد عرف عنه الأمر ذاته مع أقطاب الصحافة العربية، وكان من أبرزهم كامل مروة، وسليم اللوزي، وغسان تويني، وملحم كرم، وبسام فريحة، ووليد أبو الظهر، ونبيل خوري، وسليم نصار، وأحمد الجارالله، ومحمد جاسم الصقر، وعبدالعزيز المساعيد، ومصطفى وعلي أمين، وأحمد بهاء الدين وغيرهم.
إن هناك فرقاً بين الاستقطاب العصبي المذهبي للشيعة ومن يواطئهم رغباً أو رهباً أو طمعاً من أهل السنة. هناك فرق بين هذا الاستقطاب وبين الاستقطاب السنّي للوسط السنّي، أو مجالهم العام، على أساس أن الاستقطاب الشيعي غني بالدوافع والإغراءات للشيعة، باعتبار أنه قد يكون الوسيلة لحماية الذات أو الجماعة وجوداً ودوراً مع ما يلزم من إغراءات المغامرة أو المخاطرة. الفرق بين الشيعة والسنّة – الشیعة. اقرأ أيضاً: حذار الخراب الكوني الجديد
أما الاستقطاب السنّي، فإن الإحساس السهل بالغلبة والأرجحية والقوة والثروة والسلطة يجعله حاشداً بالمبالغات والأوهام والتناقضات والانقسامات والصراعات. وفي حين أن الشيعة مذهبياً يحققون بالاجتهاد ووجوب تقليد المجتهد الحي، عامل جذب يشكو من رخاوة وعامل ضعف يتحمل المخالفة مع بقائه على هيمنته ومرجعيته، بينما يؤدي فقدان المرجعية المتفق على مرجعيتها أو إلزاميتها ولو داخل المذهب الواحد من مذاهب أهل السنة والإحالة على الأئمة في القرون الهجرية الأولى، يؤدي ذلك إلى جعل التعدد طبيعي خلافاً وتقابلاً وإلغاء متبادلاً. أردت من هذا أن أنبه قبل أن أختار الرحيل للإقامة في الظل والصمت والوجع واليأس والقرف والخوف على الدين والدنيا والعقل والنسل والماضي والحاضر والمستقبل والنفط والغاز وأرز لبنان والعمران والقرآن، وقبل أن أنتقل إلى حيث أحفظ وجداني وأعصابي ولغتي وأدبي وخلقي وأهلي وحريتي ولقمتي واعتدالي ووسطيتي ونسبيتي وحرصي على الحوار الذاهب إلى العطالة، إلا إذا حافظنا له على جزيرة صغيرة ندخر فيها ونحمي احتياطيه الذهبي، حتى لا يصرف على المجاملة والنفاق والمراوغة بتسمية الانحياز حياداً.
الفارق بين الاستقطاب الشيعي والسنّي - جنوبية
فانا كمسلم او عربي عروبي لايمكنني الا ان اكون مع ايران وهي تقدم الدعم الكامل لحركات المقاومة والتحرر بالعالم ولا يمكنني ان اكون مع اي دولة عربية او اسلامية وهي تاخذ دور المتفرج او ربما المساهم بتحقيق حلم الياهود ببناء هيكل سليمان المزعوم, والشرق الاوسط الجديد الذي هو غريب عني بثقافته وافكاره. بل من واجبنا نحن العرب والمسلمين ان نقدم الدعم المالي والمعنوي لحركات المقاومة التي تاخذ من وجودها استراتيجية لدفاع المستميت عن عزتنا وكرامتنا وبقائنا احياء وكي تبقى القضية الفلسطنية في قلوبنا وعقولنا ودمائنا حية, بل ان كل من يحاول ان يقف بوجه المقاومة لاسرائيل هو شريك لاسرائيل وهذا الامر لا يحتاج الى تفسير اوتبصير ولا حتى تبسيط. وان حاول اي مدعي بعلم السياسة او الرياسة ان يفذلك ويفلسف ماهو بعيد عن المنطق والسياسة من خلال بعض الافكار الخيالية اللفظية التي تتصادم مع الواقع المتبع من قبل الساسة الاسرائيليين الذين يتعاطون مع كل عمل سياسي تفاوضي بزيادة بناء المستوطنات وتهجير السكان الاصليين للقدس وتدمير منازلهم ومحاولة التوسع بالاحتلال وبسط النفوذ والتهويد لمنطقة لايمكن تهويدها اصلا لانها بلاد عربية المنشاء والتكوين.
الفرق بين أهل السنة والشيعة
كما يشتركا في الكتاب المقدس الخاص بهما وهو القرآن الكريم وأريد التوضيح هنا بأنه لا يوجد لما يسمى بمصحف فاطمة عند الشيعة. كما أن كلا الطرفين يؤمنان بالأنبياء و الكتب و الرسل السابقين وأن محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء. يتوافق السني و الشيعي أيضا أن محرمات المأكل و المشرب هي الخمر، الميتة، الدم، لحم الخنزير وما أهل به لغير الله. كما يتوافقا في مقدار الزكاة. ربما نختلف كشيعة و سنة لكن نقاط الإشتراك التي نملكها هي الأكثر وما يدور من أزمات بيننا لا سبب له سوى السياسة التي فرقتنا على مدى التاريخ الإسلامي. الفرق بين المذهب الشيعي والسني. حازم العلاقي
ما الفرق بين السنة و الشيعة - ما هو الخلاف السني الشيعي - مجلة وسع صدرك
الجواب: كما هو معلوم هناك فروق كثيرة بين الشيعة والسنّة في جانب العقائد والفقه و …. وأساس الاختلاف بينهما هو في الإمامة والخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فالشيعة الإمامية تعتقد:
1 ـ إنّ الإمامة لا تكون إلاّ بالنصّ. 2 ـ إنّ الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام هو الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فصل ، كما نصّ عليه رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن عديدة. الفرق بين الطفل الشيعي والطفل السني(فيديو). 3 ـ إنّ الأئمّة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله هم اثنا عشر إماماً ، كما نصّ عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله. 4 ـ إنّ الأئمّة عليهم السلام معصومون. وأخيراً ، فإنّ الشيعة تأخذ أحكامها من القرآن وأهل البيت عليهم السلام ، وترى هذا الطريق هو الموصل إلى الله تعالى ، ومبرئ للذمّة ، وذلك عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وآله الذي رواه عنه جميع المسلمين: « إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً: كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » (1). وهذا ممّا لا يقول به أهل السنّة ، وهناك فوارق أُخرى.
الفرق بين الطفل الشيعي والطفل السني(فيديو)
( حسن أحمد عبد الرزاق. ) اعتمدوا على القرآن والسنّة والعقل:
السؤال: من هو أحق الشيعة أو السنّة ؟ وما الدليل ؟
الجواب: إنّ الدين عند الله الإسلام ، ونبي هذا الدين هو محمّد المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، ومعجزته القرآن الكريم ، والتشيّع هو الإسلام ، والإسلام هو التشيّع ، ومنشأ الاختلاف كان بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) ، وأصل الاختلاف في الإمامة ، فمن المسلّم عند الجميع أنّ الأنبياء كان لهم أوصياء ، فهل لنبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) وصي ؟
1- مجمع البيان 9 / 402 ، دعائم الإسلام 2 / 193. هل عيّن رسول الله الخليفة من بعده ونصّ عليه ؟ وإذا لم يكن قد عيّن الخليفة ، هل وضّح الرسول نظام الحكم في الإسلام ؟ وما هي الأُسس التي تبتني عليه الأُمّة في تعيين الخليفة ؟
هل الخلافة ببيعة الناس لشخص حتّى ولو كان كبار القوم قد تخلّفوا عن البيعة! كما حدث لخلافة أبي بكر! أم أنّها بالنصّ والتعيين كما نصّ أبو بكر على عمر ؟! أم أنّها بالشورى ؟ كما حدث لعثمان ، مع العلم أنّ الشورى ما كانت حقيقية ، وإنّما هي أقرب ما تكون إلى مسرح أو تمثيلية!! أُناس اعتمدوا على القرآن الكريم ، والسنّة النبوية الشريفة ، وأدلّة العقل والفطرة ، وقالوا: إنّ الإمامة بالنصّ ، نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على علي (عليه السلام) بالإمامة ، والإمامة إلهية ، واحتجّوا بآية التطهير ، وآية الاستخلاف ، وآية المباهلة ، وآية الإنذار ، وآية التصدّق بالخاتم ، وحديث الثقلين ، وحديث الغدير ، وحديث المنزلة ، وغيرها من الآيات والأحاديث.
الفرق بين الشيعة والسنّة – الشیعة
وأمّا ما ذكرت من الإخبارية والشيخية والأُصولية فإنّها ليست فرق ، بل هم شيعة إمامية اثنا عشرية ، وإن اختلفوا في بعض المباني العلمية فيما بينهم ، إلاّ أنّ اختلافهم لا يخرجهم عن التشيّع ، شأنهم شأن اختلاف مراجع مذهب واحد في بعض النظريات. ( أبو الزين. الأردن.... )
لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة:
السؤال: أسيادنا الأعزّة ، ما تحليلكم لقول الإمام علي (عليه السلام) الوارد في الكافي: " لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين " (1). يستغل بعض المشاغبين هذا النصّ للقول أنّ الإمام قد تبرّأ ممّن ينتسب لمسلكه. الجواب: الرواية هذا نصّها: وبهذا الإسناد ، عن محمّد بن سليمان ، عن إبراهيم ابن عبد الله الصوفي ، قال: حدّثني موسى ابن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): " لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ، ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلاّ ما كان لي ، إنّهم طال ما أتكوا على الأرائك ، فقالوا: نحن شيعة علي ، إنّما شيعة علي من صدق قولـه فعله ". وهذه الرواية أوّلاً: ليست عن الإمام أبي الحسن علي (عليه السلام) ، بل المراد من أبي الحسن هنا هو الإمام الكاظم (عليه السلام).
وبما ان كل المعطيات السياسية والدولية تؤكد جدوى المقاومة بعملية النزاع العربي الاسرائيلي ان كان على المستوى التفاوضي او على المستوى حماية الشرق برمته من براثن العدو السرطاني الذي تحول حلمه من رؤيا توسعية يسعى الى تطبيقها الى كابوس يحاول الهروب منه. لذلك وجب علينا نحن الشعوب الناطقة بالضاد والحاملة للهوية الاسلامية ان نتخذ قرار لا رجوع عنه كي نذود عن ابنائنا ونحمي ارضنا ونسترجع مقدساتنا بدعم المقاومة بل ودعم كل من يدعم المقاومة, وهنا لااعني ايران وحدها بل اعني كل حر متحرر بالعالم وهذه الحرية تبدا من تركيا مرورا بفنزويلا وتصل حتى كوبا. هذا حقنا ان نتعاون مع من يمد يد التعاون لنا, لان الذي تقدمه المقاومة لا يتعارض مع اي عمل سياسي استراتيجي بل يشكل رافعة لكل الاعمال الباقية, فنحن اقوى بقوتنا كي نفرض شروطنا على الاسرائليين ومن ورائهم, فهل من عاقل يعتقد بحال لا سمح الله هزمت المقاومة وسحبت اوراق القوى منا نستطيع استرجاع المغتصبات او اقله ان نفاوض, وحينها على ماذا نفاوض, على طريقة استسلامنا. يا عرب يا مسلمين علينا ان نستيقظ من غفلتنا وان نعود الى رشدنا ونسعى لتحقيق انتصارنا على كل المشاريع التي لا يهمها الا ارضنا وماءنا ونفطنا وسلب اعز ما نملك مقدساتنا.