زوجاته صلى الله عليه وسلم فهن إحدى عشرة، مات منهن في حياته اثنتان، وتوفي هو عن تسع. السؤال: كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وكم عدد أبنائه وبناته؟
الإجابة: ▪ أما زوجاته صلى الله عليه وسلم فهن إحدى عشرة، مات منهن في حياته اثنتان، وتوفي هو عن تسع، وأسماؤهن كالآتي: 1 - خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية، تزوجها قبل النبوة وعمرها أربعون سنة، ولم يتزوج عليها حتى ماتت. وهي أم أولاده ما عدا إبراهيم. وهي التي آزرته على النبوة، وجاهدت معه وواسته بنفسها ومالها. وقد ماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، وحزن عليها الرسول صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً. 2 - سودة بنت زمعة القرشية، تزوجها بعد موت خديجة بأيام، وهذه هي التي وهبت يومها لعائشة، ماتت سودة في آخر زمان عمر. 3 - عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وتكنى أم عبد الله مع أنه ليس لها أولاد. وقد تزوج بها في شوال وعمرها ست سنوات، وبنى بها في شوال في السنة الأولى من الهجرة وعمرها تسع سنوات، ولم يتزوج بكراً غيرها. وكانت أحب الخلق إليه، وهي التي رماها أهل الإفك بالزنا فأنزل الله براءتها من فوق سبع سموات، واتفقت الأمة على كفر قاذفها. وهي أفقه نسائه وأعلمهن، وكان الصحابة يرجعون إلى قولها ويستفتونها.
- عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأولاده - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- كم عدد نساء الرسول - أجيب
- كم عدد ابناء الرسول وبناته؟ - موقع الشروق
- الوسوسة من الجنة والناس
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 6
عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأولاده - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
[١١]
فاطمة بنت محمد رضي الله عنها
فاطمة بنت محمد -صلى الله عليه وسلم- آخر بنات النبي وأصغرهم، كانت تلقّب بالزهراء، وتكنّى بأمّ أبيها، وقد وُلِدت قبل البعثة بوقتٍ قليل، وعندما هاجرت إلى المدينة، تزوّجها ابن عمّ النبيّ عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- في شهر محرّم من السنة الثانية من الهجرة، وقد أعطاها عليّ درعاً كانت عنده كمهرٍ لها. [١٣]
وقد وَلدت فاطمة لعليٍّ الحسن، والحسين، ومحسن، وزينب، وأم كلثوم، وهي سيدة نساء العالمين كما بشّرّها والدها، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ، وخَديجةُ بِنتُ خوَيْلدٍ، وفاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ، وآسيةُ امرأةُ فِرعَونَ). [١٤] [١٣]
وقد روت عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وروى عنها أبناؤها، وعليّ زوجها، وعائشة، وأم سلمة، وأنس، وسلمى أم رافع -رضي الله عنهم جميعاً-، وقد تُوفّيت في شهر رمضان في السنة الحادية عشرة للهجرة، وغسّلها عليّ -رضي الله عنه-، وصلّى عليها العبّاس، وأنزلها زوجها والفضل والعباس في قبرها، ودُفنت في البقيع. [١٣]
علاقة النبي ببناته
كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا وُلدت له ابنةٌ فرِح واستبشر بها، وأسماها اسماً حسناً، وأحسن تربيتها ونشأتها، وبناته -صلى الله عليه وسلم- قد نَشَأْنَ في بيت النبوّة؛ أبوهنّ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأمّهنّ خديجة -رضي الله عنها- أول من أسلمت على الإطلاق، وحين كَبِرْن؛ حرص على تزويجهنّ الأتقياء الصالحين الأكفاء، وكان ذلك، وهو قبل ذلك كان يستشيرهنّ ويسألهنّ.
كم عدد نساء الرسول - أجيب
حياك الله أخي السائل الكريم، ووفقك لما يحبه ويرضاه، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان له أربع من البنات من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وهن: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة -رضي الله عنهن جميعًا-، وفيما يأتي ذكر أعمارهم عند وفاتهم: زينب بنت محمد -رضي الله عنها- هي البنت الكبرى للنبي عليه السلام، ولدت في مكة قبل بعثة النبي عليه السلام بعشر سنوات، وتزوجت وأنجبت ولداً وبنتاً؛ هما علي وأمامة، و توفيت زينب عليها السلام 7هـ أو 8هـ، عن عمر يقارب 29 سنة. رقية بنت محمد -رضي الله عنها- الملقبة بذات الهجرتين، وُلدت في مكة المكرمة قبل بعثة النبي عليه السلام بسبع سنوات، وتزوجت من عثمان بن عفان رضي الله عنه، وأنجبت ولداً اسمه عبد الله، وتوفيت بسبب مرض الحصباء في 2هـ في شهر رمضان، عن عمر يقارب 22 عام. أم كلثوم بنت محمد -رضي الله عنها- وُلدت قبل بعثة النبي عليه السلام بست سنوات في مكة، تزوجت من عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية -رضي الله عنهم جميهم-، وتوفيت أم كلثوم سنة 9هـ، عن عمر يقارب 27 عام. فاطمة بنت محمد -رضي الله عنها- هي أصغر بنات الرسول عليه السلام، وتكنى بـ "أم أبيها"، ولدت قبل بعثة النبي عليه السلام بوقت قليل، وتزوجت من علي بن أبي طالب، وأنجبت منه الحسن والحسين ومحسن وزينب وأم كلثوم، وتوفيت في سنة 11هـ في شهر رمضان، عن عمر يقارب 29 عام ومنهم من قال 25 عام.
كم عدد ابناء الرسول وبناته؟ - موقع الشروق
أنجب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أربعة من البنات، كنّ خير نساء المسلمين بعد زوجاته رصي الله عنهن جميعا، وهنّ سيدتنا فاطمة الزهراء سيدتنا أم كلثوم سيدتنا زينب وسيدتنا رقية وقد أنجب ثلاثة من الذكور ابراهيم وقاسم وعبد الله
انجب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أربعة من البنات وثلاث اولاد. سيدتنا فاطمة الزهراء سيدتنا أم كلثوم سيدتنا زينب وسيدتنا رقية وقد أنجب ثلاثة من الذكور ابراهيم وقاسم وعبد الله ولكن الاولاد ماتوا منذ الصغر. عدد بنات الرسول صل الله عليه وسلم هم أربعة بنات وهم: السيدة زينب السيدة رقية السيدة أم كلثوم. السيدة فاطمة الزهراء.
اشتد عليها المرض وتوفيت ويقال أنها دفنت أثناء عودة الصحابي زيد بن حارثة ليبشر المسلمين بالانتصار في غزوة بدر. كان عمرها حين توفيت 21 عامًا وقد توفيت عام 2هـ يوم غزوة بدر. السيدة أم كلثوم عليها السلام
هي الابنة الثالثة لرسولنا الكريم من الشسيدة خديجة، أنجبتها السية خديجة قبل نول الوحي بـ 6 سنوات أي وسيدنا محمد في عمر 34 عامًا. ولدت السيدة أم كلثوم في مكة المكرمة عام 9 قبل الهجرة وتزوجت من عتيبة بن أبي لهب. بعد بعثة رسول الله أسلمت مع أخواتها وأمها رضي الله عنهم ولم يدخل زوجها في الإسلام ولذا فقد ابتدعت عنه. بعد نزول سورة المسد في أبي لهب فقد أجبر ابنه على طلاق السيدة أم كلثوم وقد كان لم يدخل بها بعد. هاجرت مع الالنبي والمسلمين عند الهجرة إلى المدينة المنورة. تزوجت من سيدنا عثمان بن عفان في العام 3هـ بعد وفاة السيدة رقية عام 2 هـ. لم تنجب السيدة أم كلثوم من عثمان بن عفان. توفيت في عام 9 هـ وحزن رسولنا الكريم كثيرًا لفراقها. سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام
السيدة فاطمة هي أصغر بنات سيدنا محمد من السيدة خديجة رضي الله عنها وقد كانت من أبرز النساء اللائي عرف عنهن فصاحة اللسان في ذلك الوقت. اختلف الشيعة وأهل السنة في تاريخ مولد السيدة فاطمة رضي الله عنها:
الشيعة يقولون انها ولدت بعد بعثة سيدنا محمد بـ 5 سنوات وبالتحديد بعد رحلة الإسراء والمعراج.
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) قوله تعالى: من الجنة والناس أخبر أن الموسوس قد يكون من الناس. قال الحسن: هما شيطانان ؛ أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس ، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية. وقال قتادة: إن من الجن شياطين ، وإن من الإنس شياطين ؛ فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن. وروي عن أبي ذر أنه قال لرجل: هل تعوذت بالله من شياطين الإنس ؟ فقال: أومن الإنس شياطين ؟ قال: نعم ؛ لقوله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن... الآية. وذهب قوم إلى أن الناس هنا يراد به الجن. سموا ناسا كما سموا رجلا في قوله: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن - وقوما ونفرا. فعلى هذا يكون ( والناس) عطفا على الجنة ، ويكون التكرير لاختلاف اللفظين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 6. وذكر عن بعض العرب أنه قال وهو يحدث: جاء قوم من الجن فوقفوا. فقيل: من أنتم ؟ فقالوا: ناس من الجن. وهو معنى قول الفراء. وقيل: الوسواس هو الشيطان. وقوله: من الجنة بيان أنه من الجن والناس معطوف على الوسواس. والمعنى: قل أعوذ برب الناس من شر الوسواس ، الذي هو من الجنة ، ومن شر الناس. فعلى هذا أمر بأن يستعيذ من شر الإنس والجن. والجنة: جمع جني ؛ كما يقال: إنس وإنسي.
الوسوسة من الجنة والناس
7/1166- وَعن عبدِاللَّهِ بنِ سَلاَمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا باللَّيْل وَالنَّاسُ نِيامٌ، تَدخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ. رواهُ الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الوسوسة من الجنة والناس. 8/1167- وَعنْ أَبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أَفْضَلُ الصيَّامِ بعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بعدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْل رواه مُسلِمٌ. 9/1168- وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا، أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خِفْتَ الصُّبْح فَأَوْتِرْ بِواحِدَةِ متفقٌ عَلَيْهِ. 10/1169- وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصلِّي منَ اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوترُ بِرَكعة. متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
إفحاما لسائلي ذلك، ومرة أجاب عليهم بقوله تعالى: وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ {السجدة: 13} ولا خفاء أن قوله حَقَّ الْقَوْلُ واضح في مواقفه الحكمة، وإلا لما كان بأن يحق أكمل في الثناء على الله تعالى من أن لا يحق، فتأمل ذلك يوضحه قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ {الأنبياء: 16}. اهـ. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119
فالشيطان يوحي إلى الإنسي باطله ، ويوحيه الإنسي إلى إنسي مثله ، فشياطين الإنس والجن يشتركان في الوحي الشيطاني ، ويشتركان في الوسوسة....
وتدل الآية على الاستعاذة من شر نوعي الشياطين: شياطين الإنس وشياطين الجن " انتهى باختصار. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "تفسير جزء عم":
" وقوله: ( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاس)
أي: أن الوساوس تكون من الجن ، وتكون من بني آدم. أما وسوسة الجن ؛ فظاهر ؛ لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم. وأما وسوسة بني آدم ؛ فما أكثرَ الذين يأتون إلى الإنسان يوحون إليه بالشر ، ويزينونه في قلبه حتى يأخذ هذا الكلام بلُبِّه وينصرف إليه " انتهى. والله أعلم.
في هذه الأسطر سنحاول الدُّخول إلى عالم غريب، سُجِنَ فيه كثير من أهل الأهواء والعقول الضَّعيفة تحت سيطرة إبليس وأعوانه؛ لنكشف هذه الحقيقة التي غفل عنها كثير منَّا، رغم أنَّ القرآن الكريم والسنة المطهرة بيَّنا ووضَّحا خطر اتِّباع هذا المسلك الخطير، فكيف ينجح إبليس في إغرائنا؟
قال تعالى في سورة الناس: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ [الناس: 1 - 6]. أمرنا ربُّنا على لسان سيدنا محمد – صلَّى الله عليه وسلَّم – أن نستعيذ بثلاث صفات له - سبحانه - من شر الوسوسة ، ثم بيَّن لنا الفاعل: "الوسواس"، الفعل: " الوسوسة "، المفعول به: "الناس". فما الوسوسة؟
جاء في اللغة العربية: الوَسْوَسَة والوَسْواس بمعنى الصَّوت الخفي من ريح. والوَسْواس: صوت الحَلْي، وقد وسْوَس وَسْوَسَة ووِسْواسًا، بالكسر، والوَسْوَسة والوِسْواس: حديث النَّفس، يقال: وَسوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوسة ووِسْواسًا، بكسر الواو، والوَسْواسُ، بالفتح: الاسم؛ مثل: الزِّلْزال والزَّلْزال، والوِسْواس، بالكسر: المصدر، والوَسْواس، بالفتح: هو الشيطان، وكلُّ ما حدَّثك ووَسْوس إِليك، فهو اسم، وقوله - تعالى -: ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ﴾ [الأعراف: 20]؛ يريد إِليهما.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الناس - الآية 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة solver
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال تعالى( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6))
////////
سبحان الله وبحمده [/b]
سهم النقل الجماعي لديه منطقة طلب بعد كسر المتوسطات منطقة طلب 18. 85ريال
والله أعلم
بدون تحليل كلام عشوائي
اهداف السهم ٢٤. ٧٠
و ٢٦
وهدف بعيد ٢٩
وفي الحديثِ: أنَّ الحِرْصَ على العِباداتِ، والزيادَةَ فيها سَبَبٌ لنَيْلِ الدَّرَجاتِ العُلْيا في الجنَّةِ.