منتديات برق
> منتديات الصور
> منتدى الصور و الغرائب
تحملت اكون غلطاان...
اسم العضو
حفظ البيانات؟
كلمة المرور
التسجيل
المدونات
التعليمـــات
المجموعات
التقويم
مشاركات اليوم
البحث
LinkBack
أدوات الموضوع
03-11-2010, 07:25 PM
# 1
™ŤĥĔ ĶîŇğ™
-||[كبار الشخصيات في المنتدى]||-
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: عــااالـمي الــخـــاص
المشاركات: 1, 870
معدل تقييم المستوى: 15
تحملت أكونـ غلطان... وانا اللي معاي الحق. {}. تحملت أكون اللي ظلم نفسه وهو ساكت
0 الدعاء ثم الدعااء لي.... تحملت اكون غلطان - موضوع. ويؤسفني ابتعادي عنكم 0 صــــحـــــيــــــت من النوم وفجأة 0 إلى اين ياعراااااق؟؟ 0 الحب مثل الورد 0 الكحل الأسود كقدسية المعبد.... بقلمي 0 تحملت اكون غلطاان... 0 حُسامُك من سقراطَ 0 اسئلة للنصارى تحتاج إجابة 0 مترجم برشلونه يدرب ريال مدريد 0 الحق قبل لايفوتتك اسرع طريقة لنفخ... وتحت اشرافي<<< تفضلو وراح تعرفوا خخخخخخ 0 نزفت عيني حبرا....... بقلمي اهداء الى احلى سوسو @روح الحب@ 0 ااــلـهــم لا شـــمــــاتــــــــه!!!!!!!! 0 ساااااحة الحرب..... بس غير شكل 0 اراانب وطيور 0 وربي لكم وحشة
التوقيع!!
تحملت اكون غلطان - ووردز
كما يشهد له البعض في محاولة نقل التراث السامري إلى مسامع الجمهور العربي.
تحملت اكون غلطان,,,,,,,,
تحملت أكون غلطان
تحملت أكون غلطان وأنا الي معايا الحق تحملت أكون الي ظلم نفسه وهو ساكت تحمل خفوقي حيل تسلح صبر أيوب على كل ماقد جاه جميل الصبر عذروب أنا العمر وإنت الوقت على هالأمـــر مظلوم قفى العمر ولا إنت عذابك علي مقسوم
أغنية بعنوان ( صبر أيوب) للمطرب خالد عبد الرحمن وهي من غنائه وتلحينه علي مقام البياتي. تحملت اكون غلطان,,,,,,,,. وخالد عبد الرحمن هو مطرب سعودي وملحن وشاعر أيضا واسمه بالكامل خالد عبد الرحمن محمد علي الدوسري ولد عام 1965 في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. حينما تعلم العزف على العود، تأثر بالفنانين سلامة العبد الله وحمد الطيار وكان يغني للقريبين منه ويقوم بإعداد وصياغة وتلحين بعض الأغاني، وأصبحت تلك الأغاني التي بصوته تسجل تسجيلا خاصا وتتسرب إلى الأسواق كنسخة غير أصلية وأشتهرت لدى المستمعين، وبات الطلب يتزايد من قبل محلات التسجيل بالحصول على المزيد من تلك الجلسات الخاصة والتي تسربت أساسا دون علم خالد، ولأنه في البداية كان رافضا فكرة أن يكون فنان للجميع وإنما مكتفيا أن يكون فنانا لنفسه وللمقربين من حوله فقط كهواية يمارسها بين الحين والآخر، وليس إلزاما أن يتواصل فيها كفنان محترف. لأنه كان يخشى مجامله الآخرين له ، بدأ بنشر قصائده تحت اسم مستعار، وتوسعت دائرة حضوره الجميل على مساحات كبيرة من صفحات المجلات والجرائد ، وبدأت أسئلة الإعجاب تحاول التفتيش عن شخصية "مخاوي الليل"، وكان يضع توقيعه للمعجبين بإسم "مخاوي الليل"، وبعد أن حاول بعضهم إدعاء أنه هو الشاعر "مخاوي الليل" عندها خرج خالد عبد الرحمن ليعلن أنه هو من كان صاحب الإسم المستعار "مخاوي الليل".
تحملت اكون غلطان - موضوع
لأنه كان يخشى مجامله الآخرين له ، بدأ بنشر قصائده تحت اسمٍ مستعار، وتوسعت دائرة حضوره الجميل على مساحاتٍ كبيرةً من صفحات المجلات والجرائد ، وبدأت أسئلة الإعجاب تحاول التفتيش عن شخصية "مخاوي الليل"، وكان يضع توقيعه للمعجبين بإسم "مخاوي الليل"، وبعد أن حاول بعضهم إدعاء أنه هو الشاعر "مخاوي الليل" عندها خرج خالد عبد الرحمن ليعلن أنه هو من كان صاحب الإسم المستعار "مخاوي الليل". وله العديد من الألبومات الجميلة وهي كالآتي حسب تاريخ صدورها:
صارحيني 1988
بقايا جروح
قائد أمة
إنتظرته 1991
رسالة إلى معاق
لوبكيت 1992
موادع 1992
جوهر بلادي
سامريات 1992
آهات 1992
ودي تشوف الهم 1993
آمر تدلل 1994
صفحة جديدة 1995
عقد وسوار 1996
فرحة لقانا 1997
علي النوي 1998
قلبك كبير 1999
أعاني 2000
ياهاجري 2001
أبصملك على العشرة 2002
وجه المرايا 2002
مثل العسل 2002
سامريات2 2004
سماعيات 2004
قمراي 2005
عود الليل 2007
روح روحي 2008
خالديات 2010
رفيع الذوق 2011
ألبوم أنشادي مع المنشد عبد الله السكيتي 2013
وأخيراً ألبوم صبر أيوب. وقد كان من أهم ألبوماته رسالةً إلى معاق الذي حاول من خلاله أن يلفت أنظار الجمهور العريض بحس إنساني إلى هذه الشريحه من المجتمع والتي تمثل شريحةً في كل بلدٍ وفى كل مجتمع ، كانت هذه الرسالة الإنسانية صرخةً دافئةً من كل الذين أعاقتهم ظروف الحياة عن ممارسة حقهم المشروع في مجتماعتهم ، وأراد خالد عبد الرحمن أن يوصل لكل الأسوياء رسالة منهم فغنى رسالتهم وأطرى فيها المشاعر.
وله العديد من الألبومات الجميلة وهي كالآتي حسب تاريخ صدورها: صارحيني 1988 بقايا جروح قائد أمة إنتظرته 1991 رسالة إلى معاق لوبكيت 1992 موادع 1992 جوهر بلادي سامريات 1992 آهات 1992 ودي تشوف الهم 1993 آمر تدلل 1994 صفحة جديدة 1995 عقد وسوار 1996 فرحة لقانا 1997 علي النوي 1998 قلبك كبير 1999 أعاني 2000 ياهاجري 2001 أبصملك على العشرة 2002 وجه المرايا 2002 مثل العسل 2002 سامريات2 2004 سماعيات 2004 قمراي 2005 عود الليل 2007 روح روحي 2008 خالديات 2010 رفيع الذوق 2011 ألبوم أنشادي مع المنشد عبد الله السكيتي 2013 وأخيرا ألبوم صبر أيوب. وقد كان من أهم ألبوماته رسالة إلى معاق الذي حاول من خلاله أن يلفت أنظار الجمهور العريض بحس إنساني إلى هذه الشريحه من المجتمع والتي تمثل شريحة في كل بلد وفى كل مجتمع ، كانت هذه الرسالة الإنسانية صرخة دافئة من كل الذين أعاقتهم ظروف الحياة عن ممارسة حقهم المشروع في مجتماعتهم ، وأراد خالد عبد الرحمن أن يوصل لكل الأسوياء رسالة منهم فغنى رسالتهم وأطرى فيها المشاعر. أما عن دواوينه الشعرية فقد عرف شاعرا قبل الدخول إلى ساحة الغناء وله ديوان واحد منشور تحت اسم ( عطا). وقد عرف عنه تحفظه في الفيديو كليبات الخاصة بأغانيه فهو دائم الرفض لظهور فتيات عاريات معه كباقي المطربين وذلك احتراما لتقاليده.
سينتهي أمر صفقة ترامب الصهيونية لا محالة، فلا دروب فلسطينية لهذه الصفقة الفاسدة، وهذا يعني أن استقالة غرينبلات بالنسبة لنا، هي الاستقالة التي ستدفع بنا إلى مزيد من التصدي لهذه الصفقة، ومن حيث إنها الاستقالة التي أكدت لنا صواب حراكنا السياسي، وجدارته، وحقيقة قوته في هدم بنيان الصفقة الفاسدة حجرا اثر حجر. لتواصل الإدارة الأميركية الترويج لصفقتها بحيلة الشق السياسي، الذي لن ننتظر ابدا، لا لأنه لم يعد له أي وجود فقط، بل لأنه وفي الأساس الشق الصهيوني بالمطلق، والذي لا يستهدف سوى تصفية القضية الفلسطينية بكل بنودها، ومطالبها العادلة والمشروعة، وعليه وبقرار الشرعية الشجاع، فإن صفقة ترامب لن تمر، وستذهب إلى هاوية الفشل والخسران، كما يذهب اليوم جيسون غرينبلات، وإلى حيث ألقت رحلها ام قشعم.
كيف التخلص من قضاء الله - أحمد القوصي - الديوان
في تأويل شعر لزهير: فشد فلم تفزع بيوت كثيرة-
"قال بعض العلماء: قرية النمل"؟؟!! وأنا لا أدري كيف خرّجوا هذا المعنى، ومن خرّجه؟
هل هناك من قصد الهدوء الذي مر فيه الشدّ وقتل الغريم إلى درجة أن النمل لم ينتبه؟..
الثاني أن هناك من أورد قصة المثل بصورة أخرى:
ذاك أن أم قشعم ناقة سرحت، فألقت رحلها في نار فسارت مثلاً. لم أُعر هذه الرواية لأنها من المواقع، ولم أجد لها توثيقًا. ب. فاروق مواسي
حكاية مثل:
إلى حيث ألقت رحلها...
ب. فاروق مواسي
سئلت عن هذا المثل، حيث أن بعضنا يقول اكتفاء: "إلى حيث ألقت"، وبعضنا يقول القول كما في الأصل:
"إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم". والقول من شعر زهير بن أبي سُلمى:
فشدَّ فلم تَفْزَعْ بيوت ٌ كثيرة *** لدى حيث ألقت رحلها أم قَشْعَمِ
(أم قشعم) هي المنيّة أو الحرب، وتستعمل شطرة بيت زهير في الدعاء على الغائب ألا يرجع، أوهي دعاءٌ على الذي يسوءك ليذهب عنك إلى غير رجعة، أو على من ينصرف عنا بعد أن كان ثقيلاً. (في العامية- ستين قلعة)! ويستعمل أحيانًا بمعنى= إلى الداهية أو إلى جهنم، وقد ذكرت سابقًا على غرار ذلك حكاية أم عمرو، والقول:
فلا رجعت ولا رجع الحمار!.. قال الزّوزَنِي في (شرح المعلقات السبع): أم قشعم: كنية المنيّة. وقد روى صدر البيت: فشدَّ فلم يُفزِع بيوتًا كثيرةً...
ومَلْقى الرَّحْل: المنزل؛ لأن المسافرَ يُلقي به رَحْلَه، أَرادَ: عندَ مَنزِلِ المَنِـيَّـةِ...
أورد الزَّمَخْشَري في (المستقصَى، ج2، ص 151)- "طرقته أم قشعم" أي أصابته المنيّة...
أورد البغدادي في (خزانة الأدب- الشاهد 502ج7، ص 15) حكاية المثل:
"لدى حيث ألقت رحلها... - حيثُ كان شِدةُ الأَمرِ، يعني: موضعَ الحربِ.