MENU
أخبار
منتجاتنا
الشحن و التوصيل
الإستبدال والإسترجاع
رأيكم يهمنا
سياسة الخصوصية
من نحن
فكرة المشروع
ملابس
ملابس أطفال
ثوب رسمي
كويتي
حجازي
ثوب منزلي
ملابس رجالي
ثوب حجازي
ثوب كويتي
مشالح
شماغ وغترة
عقال وطواقي
ملابس داخلية
رجال
ملابس احرام
بجامه رجالي
سروال
فانيلة
هاف
اطفال
بيجامة اطفال
احذية
احذية اطفال
جوارب
شباشب
احذية رجالي
أكسسوارات
الساعات
نظارات
احزمة
كبك
محفظة رجالية
شنط يد
مسابيح وعصي
ميداليات
اطقم اكسسورات
دفتر ملاحظات
اقلام فاخرة
كماليات
العناية الشخصية
عطورات وبخور
عطور
أطقم عطور
بخور
دهن عود
معطر جو
الرئيسية
0
عرض السلة
المفضلة
حسابي
البحث عن منتجات
السله: 0. 00 ر. س
ليس لديك أي سلع في عربة التسوق الخاصة بك
الاجمالي: 0. س
سجل
تسجيل الدخول
كل الاقسام
الرئيسية أكسسوارات شنط يد
الشريط الجانبي
عرض جميع النتائج 7
تومي
إضافة إلى السلة Quick View
شنطة تومي
تم التقييم 0 من 5 (0)
287. شنط يد - السبع للملابس الرجالية. 50 ر. س
402. س
كالفن كلاين
شنطة كالفن كلاين
460. س
مونت بلانك
شنطة مونت بلانك
1, 207. س
قراءة المزيد Quick View
شنطة يد رجالي تومي
TOP
شنط يد - السبع للملابس الرجالية
المنتجات بجودة عالية
استمتع بمنتجات عالية الجودة مقابل أقل
دردشة مباشرة 24/7
أحصل على مساعدة فورية كلما احتجت إليها
الشحن السريع
خيارات الشحن سريعة وموثوق بها
دفع آمن
طرق الدفع الآمنة متعددة
اشترك واحصل على قسيمة خصم 15٪
عند الاشتراك ، فهذا يعني أنك توافق على تلقي البريد الإلكتروني. شنطة يد رجالي جلد شيك مستورد | اكسسوارات | أحذية | ريموندا. يرجى قراءة
سياسة خاصة
جد عروضنا المميزة و تحديثاتنا الجديدة
حقوق النشر © 2014-2022 جميع الحقوق محفوظة. Rate this chat to help us become better support. +
شنطة يد رجالية ذكية ((بالبصمة)) بوكا
36 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
خصم 20٪ على تطبيق Amazon مع EIB20MAY احصل عليه غداً، 4 مايو توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. خصم 20٪ على تطبيق Amazon مع EIB20MAY احصل عليه الأحد, 29 مايو - الخميس, 9 يونيو
10. 00 درهم الشحن يشحن من خارج الإمارات
شنطة يد رجالي جلد شيك مستورد | اكسسوارات | أحذية | ريموندا
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول م متجر كانديفيا تحديث قبل شهرين الرياض 10 تقييم إجابي بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:..
حقيبة يد بتقنية البصمة لبراند بوكا ( pukka). ○○○○○○○○○○○○○○○○○○..
● مميزات المنتجات ●:. - بتقنية البصمة للحفاظ على خصوصية أغراضك..
- بصمة اليد ( يمكنك تخزين بصمتك – تفتح في أقل من ثانية معدل رفض البصمة أقل من 01%). - تشحن عن طريق وصلة تايب سي Type-C مرفقه مع المنتج..
- تخزن بصمات مختلفة، لا تحتاج كمبيوتر أو جهاز كمبيوتر التعليمات موجودة عبر فديو يشرح طريقة البصمة..
- من أجمل الهدايا الشبابية اللي تهديها لحاجة شباب الجيل الحالي..
- تضيف لك فخامة مع الثوب. شنطة يد رجالية ذكية ((بالبصمة)) بوكا. . - مصنوعة من الجلد الصناعي الفاخر..
- تقاسيم داخلية تتناسب مع أغراضك. أماكن للكاش والبطاقات والشاحن المتنقل و الأغراض الأخرى..
- عملية ذات جودة ممتازة..
- من نفس المصنع والمورد الرئيسي لمكعب وبلالوقو..
- ضمان تشغيلي. ○○○○○○○○○○○○○○○○○. السعر: 350 ريال ، جديد لم يستخدم و الكمية محدودة
المتوفر اللون الأسود فقط..
○○○○○○○○○○○○○○○○○..
● الإستلام: جدة يد بيد ..
● توصيل: طريق مندوب بتطبيق مرسول وتختلف التسعيرة بإختلاف الموقع وبعده..
● خارج جدة: نشحن لجميع مناطق المملكة عبر سمسا أرامكس والبريد السعودي و زاجل.
شو اكسبرس
108 ر. س
54 ر. س
(تتضمن ضريبة القيمة المضافة)
إنك توفر:
50% خصم
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
شنطة انيقة بتصميم بسيط من الاكسسوارات التي ستسخدمينها حتما في المواسم القادمة. جزء خارجي من PU محبوك ومتين جزء اساسي مع قفل مغناطيس للاغلاق جيب داخلي بسحاب وفتحة صغيرة حمالات كتف رفيعة
SKU
30936ACZZXDP
اللون
اسود
اغلاق
كباس مغناطيسي
عرض المنتج (سم)
11
ارتفاع المنتج (سم)
29
أقسام الحقيبة
2
رقم الموديل من المورد
213-SS-LHB-20
المادة الخارجية
البولي يوريثين
المادة الداخلية
نسيج قماشي
الرئيسية
>
نساء
شنط
شنط يد
شنط كبيرة
شنطة بحمالتا يد
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ( 8))
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( قل) يا محمد لليهود ( إن الموت الذي تفرون منه) فتكرهونه ، وتأبون أن تتمنوه ( فإنه ملاقيكم) ونازل بكم ( ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة) ثم يردكم ربكم من بعد [ ص: 380] مماتكم إلى عالم الغيب والشهادة ، عالم غيب السماوات والأرض; والشهادة: يعني وما شهد فظهر لرأي العين ، ولم يغب عن أبصار الناظرين. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال: تلا قتادة: ( ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة) فقال: إن الله أذل ابن آدم بالموت ، لا أعلمه إلا رفعه ( فينبئكم بما كنتم تعملون) يقول: فيخبركم حينئذ ما كنتم في الدنيا تعملون من الأعمال ، سيئها وحسنها ، لأنه محيط بجميعها ، ثم يجازيكم على ذلك المحسن بإحسانه ، والمسيء بما هو أهله.
قل ان الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم
استنبط فائدتين من قوله تعالى: (قل إن الموت الذي يفرون منه فإنه ملاقيكم). ونقدم لكم الإجابة الصحيحة والمتضمنة في سؤال من أسئلة كتاب التفسير ستجدونها عبر السطور القادمة: إن الموت نهاية كل حي. يجب العمل للحساب بعد الموت.
قل إن الموت الذي تفرون منه
ورواه الإمام أحمد عن إسماعيل بن يزيد الرقي [ أبي يزيد] حدثنا فرات ، عن عبد الكريم ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد [ قال]: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار ، حدثنا سرور بن المغيرة ، عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قال: قول الله ما كانوا ليتمنوه بما قدمت أيديهم. قلت: أرأيتك لو أنهم أحبوا الموت حين قيل لهم: تمنوا ، أتراهم كانوا ميتين ؟ قال: لا والله ما كانوا ليموتوا ولو تمنوا الموت ، وما كانوا ليتمنوه ، وقد قال الله ما سمعت: ( ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين) وهذا غريب عن الحسن. ثم هذا الذي فسر به ابن عباس الآية هو المتعين ، وهو الدعاء على أي الفريقين أكذب منهم أو من المسلمين على وجه المباهلة ، ونقله ابن جرير عن قتادة ، وأبي العالية ، والربيع بن أنس ، رحمهم الله. ونظير هذه الآية قوله تعالى في سورة الجمعة: ( قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) [ الجمعة: 68] فهم عليهم لعائن الله لما زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه ، وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ، دعوا إلى المباهلة والدعاء على أكذب الطائفتين منهم ، أو من المسلمين.
قل ان الموت الذي تفرون منه ملاقيكم
وقرأ زيد بن علي «إنه ملاقيكم » بدون فاء ، وخرج على أن الخبر هو الموصول وهذه الجملة مستأنفة أو هي الخبر والموصول صفة كما في قراءة الجمهور ، وجوز أن يكون الخبر ملاقيكم و - إنه - توكيدا لأن الموت ، وذلك أنه لما طال الكلام أكد الحرف مصحوبا بضمير الاسم الذي لأن ، وقرأ ابن مسعود «تفرون منه ملاقيكم » بدون الفاء ولا - إنه -وهي ظاهرة ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة الذي لا يخفى عليه خافية. فينبئكم بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي بأن يجازيكم بها ، واستشعر غير واحد من الآية ذم الفرار من الطاعون ، والكلام في ذلك طويل ، فمنهم من حرمه - كابن خزيمة -فإنه ترجم في صحيحه - باب الفرار من الطاعون من الكبائر - وأن الله تعالى يعاقب من وقع منه ذلك ما لم يعف عنه ، واستدل بحديث عائشة «الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف » رواه الإمام أحمد والطبراني وابن عدي وغيرهم ، وسنده حسن.
قل إن الموت الذي تفرون من و
- كما يجب على المسلم أن يجتهد في اجتناب الكبائر، لئلا تكون حائلا بينه وبين وعد الله له بالمغفرة ، يشير إلى ذلك قوله تعالى: { إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} ( سورة النساء: 31)، وقال سبحانه: { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} [النجم: 32]. قال السعدي (ت: 1376هـ): اللَّمَمَ: الذنوب الصغار، التي لا يصر صاحبها عليها، أو التي يلم بها العبد، المرة بعد المرة، على وجه الندرة والقلة، فهذه ليس مجرد الإقدام عليها مخرجا للعبد من أن يكون من المحسنين، فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات، تدخل تحت مغفرة الله التي وسعت كل شيء ( [6]). ومن أخطر الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات. وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، واليمين الغموس، ترك الصلاة، شرب الخمر، نقص المكاييل والموازين وغيرها. ثالثًا: المسابقة الى الخيرات والأعمال الصالحة على المسلم أن يحرص على السعي في نفع المخلوقين في قوله وفعله وماله وجاهه، استجابة لقول الله تعالى: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148] ، وقوله تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} ( آل عمران:133 ، وقوله: { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} (الحديد: 21).
قل إن الموت الذي تفرون من أجل
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: تلا قتادة: (ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) فقال: إن الله أذّل ابن آدم بالموت، لا أعلمه إلا رفعه (فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول: فيخبركم حينئذ ما كنتم في الدنيا تعملون من الأعمال، سيئها وحسنها، لأنه محيط بجميعها، ثم يجازيكم على ذلك المحسن بإحسانه، والمسيء بما هو أهله.
(كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (١٨٥)). [آل عمران: ١٨٥]. (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) يخبر تعالى إخبارًا عامًا يعم جميع الخليقة بأن كل نفس ذائقة الموت. • قال السعدي: هذه الآية الكريمة، فيها التزهيد في الدنيا بفنائها، وعدم بقائها، وأنها متاع الغرور، تفتن بغرورها، وتغر بمحاسنها، ثم هي منتقلة، ومنتقل عنها إلى دار القرار، التي توفى فيها النفوس ما عملت في هذه الدار من خير وشر. قال تعالى (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ). وقال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). وقال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). وقال تعالى (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ). وقال تعالى (قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً).