[١٤]
شخصية الرّاوي في هذه الرواية كثيرة التطفل إلى الحد الذي قد يشتت القارئ معه، ويُقلّل من عاطفته تجاه التجربة المقروءة، فكان يقاطع القارئ في العديد من المواضع ليعبّر عن أفكاره. [١٥] تُعدّ رواية كائن لا تحتمل خفته رواية رومانسيّة سياسيّة تنطوي على أبعادٍ فلسفية حول الوجود الإنساني، بما يحمله من أعباء والتزامات، وما يقع على عاتقه من مسؤوليات اجتماعية، ووطنية، وقد أبدع ميلان كونديرا في هذه الرواية، إذ إنه أضاف لهذا المعنى المشوّق جماليات أسلوبية قائمة على الوصف الدقيق، والانقطاعات الزمنية التي لا تفقد اتصالها أبدًا، إلى جانب أسلوبه المثير والساخر. المراجع
^ أ ب ميلان كونديرا، كائن لاتحتمل خفته ، صفحة 318. بتصرّف. ^ أ ب Jonathan Seyfried, "6 Reasons to Read 'The Unbearable Lightness of Being' Right Now", jonathan sey fried. Edited. ↑ ميلان كونديرا، كائن لاتحتمل خفته ، صفحة 319. بتصرّف. ↑ shmoop editor, "The Unbearable Lightness of Being Writing Style", shmoop. Edited. ↑ bookrags editors, "The Unbearable Lightness of Being Summary & Study Guide Description", bookrags. Edited. ^ أ ب NASRULLAH MAMBROl، "Analysis of Milan Kundera's The Unbearable Lightness of Being" ، literariness.
- كائن لا تحتمل خفّته – مراجعة واقتباسات | السَّماء التّاسِعة
- كتب الكائن الذي لاتحتمل خفته - مكتبة نور
- كائن لا تحتمل خفته
- عم النبي والملاذ الآمن
- لماذا الاستغراب من كفر ابناء وزوجات الانبياء / ابن نوح انموذجاً - منتدى الكفيل
كائن لا تحتمل خفّته – مراجعة واقتباسات | السَّماء التّاسِعة
كتب وآراء
رانيا محيو الخليلي
"رواية لا تشبه غيرها"، هذا هو الانطباع الأول لدي بعد إغلاقي كتاب "كائن لا تحتمل خفته". هي رواية تتأرجح بين الثقل والخفة. ثقل ظروف الحياة وخفتها في آن. محور الرواية يدور حول أربع شخصيات: توماس، تيريزا، فرانز وسابينا. ولعل هذه الأخيرة ، أي سابينا، هي الرابط المشترك بين الثلاثة، لأنها عشيقة فرانز وتوماس في آن، وصديقة لدودة لتيريزا. الرواية تنقل فترة ازدهار الشيوعية التي عانت منها أوروبا الشرقية في السنوات العشر بعد الحرب العالمية الثانية. وكأن الاتحاد السوفيتي ببسط سلطته على هذه المساحة من العالم قد جعل للكتابة الروائية خصوصا ملجأ لإظهار بغض واستنكار الشعوب لنظام فتك بالنخب العلمية والفكرية، وبالتالي بقيمة الإنسان أمام ديكتاتورية متسلطة تدعي مراعاة الإنسان. منتصف الرواية هو ما يبرهن أكثر عن التعامل القمعي الذي تعرضت له الشعوب الأوروبية في تلك الحقبة. تجدر الإشارة إلى أن الكاتب ميلان كونديرا كان ينتمي للحزب الشيوعي وطرد منه لأكثر من مرة ومنعت كتبه في موطنه تشيكوسلوفاكيا لسنوات. وبعد هجرته إلى فرنسا وحصوله على الجنسية الفرنسية تخلى عن جنسيته التشيكية وتحول للكتابة بلغة موطنه الجديد.
كتب الكائن الذي لاتحتمل خفته - مكتبة نور
تعيش شخصيات كونديرا في تناقض وشبه صراع أو توهان عن نفسها وما تريد في الحياة، فنجد أن أبطال الرواية عندما يتحررون من القيود الاجتماعية يزدادون خفة، على سبيل المثال، تيريزا ترى بأن الحب والجنس متلازمان، وتوماس لا يجد أي رابط بينهما، ولذا فقد استمر بمغامراته العاطفية ومن ضمنها عشيقته الفنانة سابينا. كانت علاقات توماس النسائية تشعر تيريزا بثقل الحياة، بينما تمنح زوجها الإحساس بالخفة التي تكاد تكون غير محتملة لكينونته. تحاول تيريزا لاحقاً اختبار تلك الخفة من خلال مغامرة عاطفية، إلا أنها تفشل في تحقيق ذلك نظراً للهواجس التي هيمنت عليها نتيجة المغامرة والمرتبطة بالخلفية السياسية للواقع المتمثلة برجال الأمن الذين ينصبون الشراك للمواطنين للتمكن من ابتزازهم والامتثال لمتطلباتهم. أما سابينا فكانت تحقق خفتها من خلال التمرد على حياتها بما في ذلك فن أسس الواقعية الاشتراكية لينسحب ذلك على علاقاتها بأسرتها ومن ثم الرجال. فما إن تكاد تتحقق أمنيتها حتى تتمرد عليها وربما على نفسها ولتستقر أخيراً في نيويورك. رواية «كائن لا تحتمل خفته» هي رواية جامعة يمكن تحليلها بطرق عديدة مختلفة، وتعبر عن عمق وتشعب الأفكار والملاحظات النفسية والاجتماعية والتاريخية التي يتطرق لها الكاتب.
كائن لا تحتمل خفته
لهذا نجد في رواياته كلها خروج عن كل ما هو معتاد في السرد. فيتخلص منذ الصفحات الأولى من "كائن لا تحتمل خفته" من وهم الواقعية، ويتحدث بصوته هو، لا كراوٍ من داخل الحدث، بل كمؤلف من خارجه، متعمدًا كسر الإيهام. يحدثنا عن شخصياته بوصفها شخصيات، ويروي لنا ما الذي ألهمه إياها ــ بلغ هذا الكسر للإيهام عنده ذروته في "الخلود"، حيث دخل بنفسه وشخصه كشخصية داخل الرواية. لا يكتفي كونديرا بهذا فقط، بل يُدخل أنواع أخرى من السرد في القلب من رواياته ويربطها بأحداثها، مثلما يحدث في "كائن لا تحتمل خفته"، حيث نجد الجزء الأخير في الرواية ينطلق من مقال حول مفهوم الكيتش الذي تنتهي إليه مصائر شخصياته، وبشكل أكثر راديكالية في "كتاب الضحك والنسيان" الذي ضمنّه نوتات موسيقية. ينبع ذلك المزج الحر في الأنواع من إيمانه بليونة القالب الروائي واتساعه ليشمل مختلف الأشياء في تناغم، فيقول في حوار له مع فيليب روث: "يحمل شكل الرواية حرية هائلة كامنة فيه، فالرواية هي منظومة طويلة من النثر التركيبي يستند للعب بشخصيات مختلقة، هذه هي الحدود لا غير. القوة التركيبية للرواية قادرة على جمع كل شيء في وحدة واحدة كأصوات الموسيقى متعددة النغمات.
لك أيضًا:
هل قراءة الروايات مضيعة للوقت حقًا؟ نظرة على الفَنّ الأكثر تأثيرًا في التاريخ الإنساني
تصنيفات
الوسوم
دار النشر
الشكل
غلاف
ISBN
9789953682716
سنة النشر
2019
عدد الصفحات
319
الحمد لله. أولاً:
ورد في عدد من الأحاديث أمر الكافر إذا أسلم بحلق شعره ، ولكن لا يصح من هذه
الأحاديث شيء. قال الإمام عبد الرزاق الصنعاني في "مصنفه" (10/317): أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ, قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ:
" أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ: قَدْ
أَسْلَمْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَلْقِ
عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ) ". ومن طريق عبد الرزاق رواه الإمام أحمد في مسنده (15432) ، وأبو داود في سننه (356). وهذا السند ضعيف جداً ؛ لاشتماله على ثلاثة مجاهيل: شيخ ابن جريج الذي لم يُسمَّ
في السند ، وعثيم بن كثير ، وأبيه كثير بن كليب. بل قد قيل إن شيخ ابن جُريج في هذا الحديث هو: إبراهيم بن أبي يحيى ، وهو متروك
ومطعون فيه عند جمهور المحدثين. ينظر: "الجرح والتعديل" (2/125) ، "تهذيب التهذيب" (1/158). لماذا الاستغراب من كفر ابناء وزوجات الانبياء / ابن نوح انموذجاً - منتدى الكفيل. قال ابن القيم: " إبراهيم هذا متفق على ضعفه بين أهل الحديث ما خلا الشافعي وحده ". انتهى من " تحفة المودود " (ص: 170). قال ابن عدي: " وهذا الذي قاله ابْنُ جُرَيج فِي هَذَا الإِسْنَادِ ( وَأَخْبَرْتُ
عَنْ عُثَيْمَ بْنَ كُلَيْبٍ): إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيى
، فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ ".
عم النبي والملاذ الآمن
أهو إنسان عادي أم نبي مرسل فإنَّ اللهَ خَصَّ منها شَفاعةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمِّه أبي طالبٍ فقَبِلَها, أي يفهم منها مخصوصة للنبي صلى الله عليه وسلم
هذه الآية كفيلة بالرد عليه " قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا) 64 ما هو اللعن اليس الطرد من رحمة الله فكيف يستقيم ترحم المسلم على كافر وهو مطرود من رحمة الله على كفره
لماذا الاستغراب من كفر ابناء وزوجات الانبياء / ابن نوح انموذجاً - منتدى الكفيل
عم يتساءلون: من هو الكافر وكيف تعامل معه النبي ؟ - YouTube
وهكذا قال عبد الله بن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب، حين عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: لا إله إلا الله. وروى البخاري من حديث عباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار. وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه فقال: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه. وفي رواية: تغلي منه أم دماغه. وروى مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أهون أهل النار عذابًا أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه. وأما سماحه صلى الله عليه وسلم ببقاء فاطمة بنت أسد في عصمة أبي طالب، فإن ذلك كان قبل تحريم بقاء المؤمنات تحت الكفار، لأن أبا طالب مات عام الحزن، وهو قبل الهجرة بثلاث سنين، وتحريم بقاء المؤمنات في عصم الكفار نزل في صلح الحديبية عام ستة من الهجرة. عم النبي والملاذ الآمن. أخرج الشيخان عن المسور ومروان بن الحكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاءت نساء من المؤمنات، فأنزل الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ... {الممتحنة:10}، إلى قوله تعالى:... وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ.