كشفت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، أنه تم تشكيل لجنة مكونة من 3 جهات حكومية ستتولى البدء في إجراءات نقل الموظفين السعوديين من نظام التقاعد إلى نظام التأمينات الاجتماعية، بعد تخصيص بعض القطاعات الحكومية، حيث أوضح المتحدث الرسمي باسم التأمينات الاجتماعية، عبد الله العبد الجبار، أن اللجنة المشتركة تضم بجانب المؤسسة كلًّا من وزارة المالية والجهة المشرفة على تخصيص القطاع المستهدف بالخصخصة، حيث قال: "سيتم العمل على وضع الدراسات المتعلقة بالكلفة المالية لتحويل الموظفين لنظام التأمينات الاجتماعية، والتي تتحملها المؤسستان، ثم اقتراح الحلول الممكنة للتمويل". وأضاف العبد الجبار، أن اللجنة ستستند في أداء المهمة الموكلة لها إلى قواعد محددة، وأن مؤسسة التقاعد ستدعو اللجنة للاجتماع خلال مدة لا تتجاوز 4 شهور من تاريخ صدور قرار التخصيص، وستمنح اللجنة مدة عام واحد لإنهاء عملها. وبيَّن العبد الجبار، أن مدة عمل الموظف ضمن نظام التقاعد ستُحتسب بعد تحويله إلى نظام التأمينات الاجتماعية في حال كانت مدة عمله سنة أو أكثر، ويمكن للموظف التقدم بطلب لضم مدة خدمته في أي وقت قبل انتهاء مدة عمله حسب نظام التقاعد.
&Quot;المواطن&Quot; تنفرد بنشر دراسة تحويل موظفي الصحة لبرامج التشغيل الذاتي | صحيفة المواطن الإلكترونية
المعاملات. من سيحصل عليها؟[1]
إقرأ أيضا: تفسير حلم الأرز غير المطبوخ – بريس بالتفصيل
شروط نقل الموظفين من المعاش إلى التأمين 1442
وضع مجلس الوزراء السعودي إجراءات وشروط رقابية للموظفين والعاملين في القطاعات المتأثرة بالتحول والخصخصة الذين سيتقاعدون بموجب التأمين ، وهذه الشروط هي على النحو التالي:
إقرأ أيضاً: حظك اليوم وتوقعات الأبراج ليوم الخميس 22/4/2021 مع ماجوي فرح
يجب أن تمتثل المنظمة المعنية لعقد مع الموظف لمدة عامين على الأقل. التزم بمكافأة الموظف بالكامل ، كما تفعل الآن ، طوال مدة العقد. إذا تمكن الموظف من إثبات جدارته ، فسيواصل العمل ويزيد راتبه. إذا كان الموظف غير قادر على العمل كما يشاء ، فإنه يخاطر بقطع راتبه بعد انتهاء العقد ، أو قد يتم فصله. أنظر أيضا: نظام الضمان الاجتماعي الجديد 1442 وأوامر مجلس الوزراء. ما مصير الموظف بعد التحول من التقاعد إلى التأمين؟
بعد الإعلان الرسمي عن اندماج المؤسسة العامة للتقاعد مع الإدارة العامة للتأمينات الاجتماعية وتوحيد عملها لسد الفجوة بين القطاعين العام والخاص في التقاعد ، من وجهة نظر الموظف يسأل الموظف: أ. عدد الأسئلة المختلفة حول هذا الموضوع ، وفيما يلي أهم الأسئلة التي طرحها الموظفون وإجاباتهم.
وأخيرا فيما يتعلق بمسألة العاملين بالقطاع الخاص عند وصولهم لسن التقاعد، فلا يؤدي ذلك لقطع المعاش الخاص به بعد تحويله للتأمينات. شروط دمج التقاعد والتأمينات
الشروط الواجب توافره بالموظف الذي يتحول من نظام التقاعد للتأمينات. وضع مجلس الوزراء بالدولة السعودية عدد من الضوابط والشروط، لابد من توافرها في الموظفين الذين يخضعون للقرارات المتعلقة بالتخصيص والتحول يمكن أن نوجزها في النحو التالي:
التزام جميع الجهات التي قد خصصت بعقد مع الموظف ، تزيد مدته عن سنتين. تقوم المنشآت بدفع الراتب الإجمالي للعامل بصورة كاملة دون خصومات، وذلك خلال مدة سريات العقد. عندما يثبت أي موظف جدارته بالعمل، فسيترتب على ذلك أن يستمر في عمله وتقوم مؤسسته بزيادة الراتب الذي يتقاضاه. الموظف الذي لا يؤدي عمله على النحو المطلوب منه قد يعرضه ذلك لنقص أجره، وذلك يكون عندما ينتهي العقد المرتبط به مع مؤسسة عمله، وقد يوقع عليه جزاء الفصل عندما يهمل عمله.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالودود عبدالله ناجي مجاهد التميمي من اليمن، له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل صلاة الوتر واجبة؟ وهل أمر الرسول ﷺ أهل القرآن بأن يوتروا؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فصلاة الوتر سنة عند أهل العلم، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم أنها سنة، وليست واجبة، ولهذا قال علي : ليس الوتر حتماً كآية مكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله ﷺ ومن الأدلة على ذلك قوله ﷺ: لما سئل عن ما زاد على الصلوات الخمس قال له السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع لما سأل عن الصلاة، أخبره عن الصلوات الخمس، ثم قال السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع. فالوتر سنة مؤكدة ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وأقله ركعة واحدة، وإن زاد فهو أفضل كثلاث أو خمس أو أكثر من ذلك، وأفضله إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، وإن أوتر بأكثر من ذلك فلا حرج، وقد قال ﷺ: أوتروا يا أهل القرآن، فإن الله وتر يحب الوتر ، وهذا الأمر للتأكيد ليس للوجوب بل هو عند أهل العلم للتأكيد.
حكم صلاة الوتر في السفر
فلم يذكر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم- صلاة الوتر من ضمن الصلوات المفروضة؛ وعلى ذلك تكون سنةً لا فرضاً، وهي آكد ما سُنّ من الصلوات ، وقد حرص النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- على أدائها والالتزام بها، وداوم عليها في جميع أحواله، وقال الإمام أحمد بأنّ من ترك صلاة الوتر مُتعمداً لا تُقبل شهادته.
هل صلاة التراويح واجبة - شبكة الصحراء
حيَّاكِ الله، وزادك علماً وثباتاً على طاعته، وأما عن حكم صلاة الوتر؛ فقد تعددت آراء الفقهاء في حكمها على قولين، كما يأتي: إن صلاة الوتر حكمها واجب وهذا ما ذهب إليه الحنفيّة، فلا يجوز تركها في أيّ حالٍ، واستدلّوا على ذلك بما رواه بُريدة بن حصيب الأسلمي عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ منّا، الوِترُ حَقٌّ فمَن لَم يوتِرْ فليسَ مِنّا) ، "أخرجه أحمد في مسنده" ووجه الدلالة في الحديث أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد بيّن أنّ الوتر واجبةٌ على جميع المسلمين. إن صلاة الوتر حكمها سنّة مؤكدة وهذا ما قاله الإمام مالك والشافعيّ، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يجوز التراخي في أدائها؛ فهي سنةٌ مؤكدة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وعلى المسلم الحرص على الاقتداء بالنبي الكريم واتباع أثره ونهجه. ودليلهم في ذلك ما جاء في سنّة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ ومنه ما أخرجه البخاري عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلَّمَ-، فَإِذَا هو يَسْأَلُهُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ).
صلاة الوتر واجبة أم سنة - فقه
يقول السائل: هل عليه إثم من ترك صلاة الوتر؟
الجواب:
أجمع العلماء على أن صلاة الوتر مستحبة وليست واجبة، حكى الإجماع ابن المنذر، والخطابي، وغيرهما من أهل العلم، فالعلماء مجمعون على ذلك، ولم يُخالف في هذا إلا أبو حنيفة في قولٍ عنه، وبعضهم أراد أن يجعلها رواية عن أحمد، لكن ذكر جماعة من الحنابلة أنها قول لبعض أصحاب أحمد، لا قول أحمد، والأدلة دلَّت على أن الوتر مستحب وليس واجبًا، ومن ذلك ما روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أرسل معاذًا إلى اليمن، وفيه قال: «فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة». فإذن الوتر ليس واجبًا ولا فرضًا -والله أعلم-. أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، وجزاكم الله خيرًا.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة