من نحن - مجمع مكة الطبي بالزاهر مجمع مكة الطبي بالزاهر، تأسس في عام 1422 للهجرة بعون الله وإرادته، بإسم عيادات مكة الطبية على يد كوكبة من الأطباء، نذروا أنفسهم بفضل الله تعالى على تقديم أفضل خدمة طبية لأهالي مكة المشرفة أعزها الله. ولا نزلنا نعمل في تقديم أفضل خدمة طبية لمجتمعنا طامحين في التطوير المستمر وجلب أفضل الكوادر الطبية لخدمتكم. إن طموحنا قد أسس لنا ركائز أساسية لرؤية المستقبل والوصول الى هدف 2020، وبمنطقتنا الى أرقى مستوى طبي على مستوى مكة المشرفة. عندما تعاني من مرض غير متوقع أو إصابة لا قدّر الله، أو عندما يتطلب ببساطة الاهتمام الطبي العام دون انتظار للحصول على موعد، نحن نزودك بما تحتاج إليه، لقد تم تجهيز مجمعنا بفريق فني معتمد من الأطباء والممرضين والفنيين للتعامل مع مجموعة شاملة من الظروف الملحة الطبية والإصابات والأمراض الروتينية، والخدمات الطبية العامة. يمكنكم أن تتأكدوا بما لدينا من الالتزام بالتميز عندما يتعلق الأمر إلى مستوى الرعاية التي نقدمها. عيادات مكة الطبية بوزارة. راسلنا على الواتساب
عيادات مكة الطبية بوزارة
هل تبحث عن مجمع-عيادات في حى الزاهر بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
عيادات مكة الطبية بحائل
الدليل الطبي
24/7 اطباء متوفرون لمساعدتك
اطلب استشارة طبيب الآن
جرب الخدمة بشكل مجاني لمدة
يوم كامل
ببساطة أدخل الأعراض التي تعاني منها وسيتحدث الطبيب معك
خـــلال دقائق
ابدأ الآن
لديك سؤال للطبيب؟
نخبة من الاطباء المتخصصين للاجابة على استفسارك
خلال 48 ساعة
أدخل سؤالك الآن
وكان المركز قد شهد زحامًا خلال الأسابيع الماضية بسبب ازدياد أعداد طالبي التقارير الطبية التي تطلبها الجهات من المتقدمين على الوظائف، بما فيها الأعمال الموسمية.
قال النووي: "والسنة أن يستنجي قبل الوضوء؛ ليخرج من الخلاف، ويأمن انتقاض طهره". ثم نبه فقال: " وهنا أمر يجب التنبيه عليه، وهو أن بعض العوام يظن أن الاستنجاء من الوضوء، فإذا أراد يتوضأ؛ بدأ بالاستنجاء، ولو كان قد استنجى سابقا بعد قضاء الحاجة. وهذا خطأ؛ لأن الاستنجاء ليس من الوضوء، وإنما هو من شروطه؛ كما سبق، ومحله بعد الفراغ من قضاء الحاجة، ولا داعي لتكراره من غير وجود موجبه ، وهو قضاء الحاجة وتلوث المخرج بالنجاسة" انتهى من الملخص الفقهي (1/ 31- 33). من شروط الوضوء : طهارة الماء - بنك الحلول. والحاصل:
أن من قضى حاجته: ينبغي له أن يزيل هذه النجاسة أولا ، بالاستنجاء أو الاستجمار ، ثم يتوضأ. فإن توضأ قبل إزالة النجاسة، ثم أزال النجاسة قبل الصلاة: صح وضوؤه وصلاته في قول جمهور أهل العلم. وأما من لم يكن قد قضى حاجته ، ولا عليه نجاسة: فلا يسن له الاستنجاء ، بل ولا يشرع له عند الوضوء ، من غير موجب له. والله أعلم.
هل يصح الوضوء قبل الاستنجاء لمن قضى حاجته ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وعلى هذا، فإذا توضأ السليم قبل الاستنجاء، يستجمر بعد ذلك بالأحجار، أو يغسله بحائل بينه وبين يديه، ولا يمس الفرج. وقواعد المذاهب الأخرى لا تأبى ذلك التفصيل" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قوله: ولا يصحُّ قبلَه وُضُوءٌ ولا تيمُّمٌ. يعني: يُشترطُ لصحَّة الوُضوء والتيمُّم: تقدم الاستنجاء، أو الاستجمار. والدَّليل فعلُ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فإِنَّه كان يُقدِّمُ الاستجمار على الوُضُوء. ولكن هل مجرد الفعل يدلُّ على الوجوب؟
الرَّاجحُ عند أهل العلم أن مجرَّد الفعل لا يقتضي الوجوب؛ إِلا إذا كان بياناً لمجمل من القول يدل على الوجوب؛ بناءً على النَّصِّ المبيَّن. أما مجرَّدُ الفعل: فالصَّحيح أنَّه دالٌ على الاستحباب. هل يصح الوضوء قبل الاستنجاء لمن قضى حاجته ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولكنَّ فقهاء الحنابلة استدلُّوا على الوجوب بقول النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم لعليٍّ رضي الله عنه: يغسُل ذَكَرَه ويتوضَّأ ، قالوا: قَدَّمَ ذِكْرَ غَسْلِ الذَّكَر، والأصل أن ما قُدِّمَ فهو أسبق. ويدلُّ لذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم حين أقبل على الصَّفا: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ) ؛ أبْدَأُ بما بَدَأ اللَّهُ به». ولكن هذه الرِّواية في مسلم يعارضها رواية البخاري و مسلم حيث قال: توضَّأ وانضحْ فرجك فظاهرهما التَّعارض؛ لأنَّ إِحدى الرِّوايتين قَدَّمَتْ ما أخَّرتَه الأخرى.
الحمد لله. اختلف الفقهاء فيمن قضى حاجته، ثم توضأ قبل أن يستنجي أو يستجمر، هل يصح وضوؤه أم لا؟ مع الاتفاق على أنه إذا أراد الصلاة لزمه أن يزيل النجاسة بالاستنجاء أو الاستجمار. فمن قال بصحة الوضوء، رأى عدم الدليل على اشتراط إزالة النجاسة قبل الوضوء، وأن النجاسة على المخرج كالنجاسة على الفخذ مثلا، فإنه يصح الوضوء مع وجود هذه النجاسة، ثم يلزم إزالتها قبل الصلاة. ومن قال بعدم الصحة استدل بحديث المقداد في المذي: (يغسل ذكره، ويتوضأ) رواه مسلم (303)، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستنجي ثم يتوضأ. وفي الموسوعة الفقهية (4/ 115): " الاستنجاء من سنن الوضوء قبله ، عند الحنفية والشافعية، والرواية المعتمدة للحنابلة، فلو أخره عنه: جاز ، وفاتته السنية، لأنه إزالة نجاسة، فلم تشترط لصحة الطهارة، كما لو كانت على غير الفرج. من شروط الوضوء النية. وصرح المالكية بأنه لا يعد من سنن الوضوء، وإن استحبوا تقديمه عليه. أما الرواية الأخرى عند الحنابلة: فالاستنجاء قبل الوضوء - إذا وجد سببه - شرط في صحة الصلاة. فلو توضأ قبل الاستنجاء لم يصح، وعلى هذه الرواية اقتصر صاحب كشاف القناع. قال الشافعية: وهذا في حق السليم، أما في حق صاحب الضرورة - يعنون صاحب السلس ونحوه - فيجب تقديم الاستنجاء على الوضوء.
شروط الوضوء و واجباته وسننه ونواقضه وقاعدة مهمة - منتدى الرقية الشرعية
New Page 2
13-06-2013, 03:24 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
شروط الوضوء و واجباته وسننه ونواقضه وقاعدة مهمة
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨
✨
_ شروط الوضوء:
1) الإسلام. 2) العقل. 3) التمييز. 4) انقطاع ما يوجِبُهُ. 5) النية. 6) استصحاب حكم النية ؛ بأن لاينوي قطع وضوءه حتي تتم طهارته. 7) الماء الطهور ، المباح. 8) إزالة ما يمنع وصولُه. 9) الاستنجاء أو الاستجمار. 10) دخول الوقت على مَن حدثُه دائم
لفرض ذلك الوقت كمن به سلس بول. _ سنن الوضوء:
1) السواك. 2) غسل الكفين ثلاثا ، إلا مَن قام من نوم ليلٍ
فيجب في حقه غسلهما. 3) البَداءَةُ بالمضمضة والاشتنشاق
والمبالغة فيهما لغير الصائم. 4) تخليل اللحية الكثيفة. 5) تخليل الأصابع. 6) التّيامُن. 7) الغسلة الثانية والثالثة. _ واجبات الوضوء:
1) غسل الوجه ويدخل فيه الفم والأنف. 2) غسل اليدين إلى المرفقين. 3) مسح الرأس. 4) غسل الرِّجلين. 5) التَّرتيب. 6) الـمُوالاة. شروط الوضوء و واجباته وسننه ونواقضه وقاعدة مهمة - منتدى الرقية الشرعية. _ نواقض الوضوء:
1) ما خرج من السبيلين. 2) وخارجٌ مِن بَقيّةِ البَدن ،
إن كان بولا ، أو غائِطاً. 3) زوالُ العَقلِ. 4) مسُّ الفرج من غير حائلٍ وبشهوة. 5) أكل لحم الإبل.
وقال سبحانه: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]. ولأن التلفُّظَ بالنية لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم.
من شروط الوضوء : طهارة الماء - بنك الحلول
_ قاعدة:
مَنْ تَيقَّن أنه طاهِرٌ ، وشَكّ في الحدثِ
فإنه يبني على اليقين. 18-06-2013, 08:01 AM
# 2
آمين وإياك وبارك الله فيك
16-08-2013, 01:47 PM
# 3
_ إلـهــي لا تعذبـنـي فـإنــي
*** مـقــر بالــذي قـد كان مـنـــي
_ ومـالـــي حيلة إلا رجائـــي
***وعفوك إن عفوت وحسن ظني
23-09-2013, 08:11 PM
# 4
صفة الوضوء التي أمر الله به عند إرادة الصلاة للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
23-09-2013, 08:28 PM
# 5
صفة الوضوء و الصلاة كاملة
للإمام ابن باز رحمه الله تعالى
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/9/2017 ميلادي - 21/12/1438 هجري
الزيارات: 23909
يُشترط لصحة الوضوء الشروط التالية:
(1) الإسلام: لأن الكافر لا تصح عبادته، والوضوء عبادة فرضها الله تعالى قبل الدخول في الصلاة. (2) العقل: لأنه أساس التكليف في جميع العبادات. روى أبو داود عن علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رُفع القلم عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتى يستيقظَ، وعن الصبي حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ))؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني - حديث: 3703). (3) وجود الماء الطَّهور: فلا يصح الوضوء بماءٍ غيرِ طَهور. (4) إزالة ما يمنع وصول الماء إلى بشرة الجسم؛ كالعجين، والدهانات التي لها قشرة؛ كوسائل التجميل التي تضعها النساء على أظفار الأيدي والأقدام. (5) النية: وهي عزم بالقلب على فعل الوضوء؛ طاعةً لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، والنية شرط لصحة كل عبادة. روى البخاري عن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما الأعمال بالنياتِ، وإنما لكل امرئٍ ما نوى))؛ (البخاري - حديث: 1). والنية محَلُّها القلب، ولا علاقة للسان بها، والتلفظ بالنية غير مشروع في جميع العبادات؛ فالله تعالى يعلَمُ نية كل إنسان وما يفكر فيه؛ قال تعالى: ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14].