لو كنت من مازن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أغار ناس من بني شيبان على رجل من بني العنبر يقال له قريط بن أنيف فأخذوا له ثلاثين بعيرا فاستنجد قومه فلم ينجدوه فأتى مازن تميم فركب معه نفر فأطردوا لبني شيبان مائة بعير فدفعوها إليه فقال هذه الأبيات ومازن هنا هو ابن مالك بن عمرو بن تميم أخي العنبر بن عمرو بن تميم هذا وقصد الشاعر بهذه الأبيات أن يحمل قومه على الانتقام له.
جولة أدبية: - ديوان العرب
قصيدة قريط بن أنيف: لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ، بصوت عبدالرحمن السعيد - YouTube
عالم الأدب — قصة الشاعر قريط بن أنيف - لَو كنت من مَازِن لم...
لو كنــتُ من مـــــازن!! يروى أن جماعة من بني ذهل بن شيبان أغاروا على الشاعر (قريط بن أنيف) فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه. فأتى على بني مازن التميميين، وكانوا أصحاب بأس ونجدة، فركب معه نفرٌ منهم فاستاقوا من إبل بني ذهل مائة بعير دفعوها إليه، ثم خرجوا معه حتى أوصلوه إلى قومه موفوراً، فمدحهم لصنيعهم هذا، وعيَّرَ قومه بضعفهم وذلهم!! وقال: لو كنتُ من مازن لم تستبح إبلي بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا إذن لقام بنصري معشرٌ خشنٌ عند الكريهة إن ذو لوثةٍ لانا قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد ليسوا من الشرّ في شيء وإنا هانا يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرةً ومن إساءة أهل السوء إحسانا كأنّ ربّك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس إنسانا فليت لي بهم قوماً إذا ركبوا شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا ونحن نقرأ الأبيات الثمانية لهذا الشاعر يتأكد لنا أن هذا اللون من الشعر يتسم بالتجديد ليبقى حيّاً برغم اختلاف المكان والزمان والتفاصيل. وهذا ما دفعنا إلى قراءة هذه الأبيات كأنها تتحدث عن حالنا هذه الأيام.
أين جواب ( لو ) في بيت أبي فراس الحمداني ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
الثلاثاء ١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦
بقلم
من القائل:
قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجِذَيه لهم
طاروا إليه زَرافاتٍ ووُحدانا
لا يسألون أخاهم حينَ يندُبُهم
في النائبات على ما قال برهانا
هذان البيتان هما من القصيدة الأولى في (الحماسة) لأبي تمّام، وهي في باب الحماسة. الشاعر هو قُرَيط بن أُنَـيف. البيتان من قصيدة مطلعها:
لو كنتُ من مازنٍ لم تستبِحْ إبِلي
بنو اللقيطة من ذُهْلِ بنِ شَيبانا
مناسبة القصيدة:
أغار بنو شَيبان على الشاعر، وهو من بَـلْعنبر (بني العنبر) من تميم، فأخذوا منه ثلاثين بعيرًا، فاستنجد بقومه فلم ينجدوه، فأتى بني مازن، فنصروه، ويقال إنهم أعادوا له مائة. انظر حماسة أبي تمام (مختصر شرح التبريزي)، ج1، ص 13. بنو مازن -في نظر الشاعر- هم أهل للمديح، فهو يفاخر بهم، لأنهم ينجدون المستغيث، أو يجيرون المستجير قبل أن يقدّم أية علّة، فهم لا يسألون عن سبب، ولا يتعللون كما يتعلل الجبان. الشاعر هنا يبالغ في إظهار نخوتهم، فهم يتسارعون (طاروا إليه- بمعنى أسرعوا إلى دفع الشر)، فهم لا يتثاقلون عندما يتوجهون إلى القتال مجتمعين ومتفرقين، ولا يتّكل بعضهم على بعض. المفارقة هنا أن الشاعر يسخر من قومه المتخاذل عن نجدته:
لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد
ليسوا من الشر في شيءٍ وإن هانا
يَجزُون من ظلم أهل الظلم مغفرةً
ومن إساءةِ أهل السوء إحسانا
فقومه وإن كان عددهم كثير ولهم عُدّة ليسوا من الشر في شيء- وإن كان فيه خفّة وقلّة، وهنا مطابقة أو مقابلة، حيث قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز، والعدد والكثرة من قِبلهم بالهون والخفة في الشر.
لو كُنتُ من مازِنٍ لم تَستَبِح إبلي – E3Arabi – إي عربي
وإنني أتعجب من أمثال هؤلاء الشعراء الذين يسبون أقوامهم لغرض دنيوي أو إبل مسروقة ، بل إنني أزعم أن الشاعر ربما لم يكن له حق في هذه الإبل الذي ادعاها إلا عقالا علقه عرضا عليهن ، ولو كان يبتغي الحق لنصره قومه ، فالعرب معروفة بالحمية والنصرة والقبلية المفرطة ، ولا تتخلى القبيلة عن أبنائها إلا إذا كانوا صعاليكا خلعاء ، كالشنفرى الذي خلعته قبيلته. ويذكرني هذا الشاعر بالحطيئة الذي كان يهجو قومه لعرض ، فإن أعطي سكت ولم يشكر ، وإن منع سلقهم بألسنة حداد.
لقد استفدتُ وتأكّدتُ..
أسأل الله أن يدخلكم من أبواب الجنة الثمانية جزاء مساعدتكم الكريمة / آمين
أثابكم الله كل الخير...
29-04-2015, 09:00 PM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: ماجستير في علم العربية
المشاركات: 764
قال ربنا:
( ولو أن قرآنا سُيّرت به الجبال أو قُطّعت به الأرض أو كُلّم به الموتى بل لله الأمر جميعا.... ) الآية
وكثير من المفسرين يقولون: جواب ( لو) محذوف وتقديره:
لكان هذا القرآن ؛ لما عُرِف تأويله حُذِف اختصارا. قاله الفراء والزجاج وابن الأنباري وأكثر أهل العلم. ------------------------------------------
انظروا البسيط للواحدي 12 / 351
29-04-2015, 10:16 PM
وجاء في اللسان ( ع و ل):
وفي حديث أُمّ سَلَمة: قالت لعائشة:
( لو أَراد رسولُ الله أَن يَعْهَدَ إِليكِ عُلْتِ) أَي: عَدَلْتِ عن الطريق ومِلْتِ. قال القتيبي: وسمعتُ من يرويه: ( عِلْتِ) - بكسر العين -. فإِن كان محفوظاً فهو مِنْ عالَ في البلاد يَعيل إِذا ذهب ، ويجوز أَن يكون من عالَه يَعُولُه إِذا غَلَبَه أَي غُلِبْتِ على رأْيك ؛ ومنه قولهم: عِيلَ صَبْرُك ،
وقيل: جواب لو محذوف. أَي: لو أَراد فَعَلَ. فتَرَكَتْه لدلالة الكلام عليه ويكون قولها عُلْتِ كلاماً مستأْنفاً.
اقتباسات من الشعر العربي والأدب العالمي
See more posts like this on Tumblr
#الحماسة
#العتاب
#شرح بيت شعر
#شرح قصيدة
#شعر
#قريط بن أنيف
#قصص من التاريخ
More you might like
شعر ذو الإصبع العدواني - كل امرئ راجع يومًا لشيمته كلُّ امْرِئء رَاجعٌ يَوْماً لِشيمَتِهِ وإِنْ تَخَالَقَ أَخْلاَقاً إِلى حِينِ لا يُخرِجُ الكَرْهُ منِّي غَيْرَ مَأْبِيَةٍ ولا أَلِينُ لِمَنْ لا يَبْتَغِي لِيني — ذو الإصبع العدواني شرح الأبيات: 1: يريد أن التخلق لا يدوم، ولا بد أن يرجع إلى طباعه ويغلب عليه 2: يقول إذا أكرهت علي الشيء لم يكن عندي إلا الإباء له: لا أعطي على القسر شيئًا، قال أحمد: أي آبى على من يكرهني على الشيء. Source:
الفخر
حكم
ذو الإصبع العدواني
شرح بيت شعر
شعر
أبيات شعر عامة
شعر الأعشى - كناطح صخرة يوما ليوهنها كَناطِحٍ صَخْرَةً يَوْماً ليِوُهِنَها فَلَمْ يَضِرّْها وأوْهى قَرْنَه الوعِلُ — الأعشى معاني المفردات: ليوهنها: ليضعفها. يضرها: يؤثر فيها. أوهى: أضعف. الوعل: التيس الجبلي، وجمعه أوعال ووعول. معنى البيت: أن الذي يطلب ويرجو من الأشياء ما لا يستطيع الوصول إليه يتعب نفسه، ويخيب أمله، ولا يظفر بشيء؛ كالتيس الذي ينطح بقرنه صخرة صلبة ليضعفها ويفتتها، فلا يؤثر ذلك فيها شيئا، ويرجع وقد أتعب نفسه وآذى قرنه.
كشفت مصادر فنية، حقيقة خبر وفاة الفنان عادل إمام الذي تم تداوله على بعض الصفحات العربية خلال شهر رمضان المبارك؛ بعد شائعات لاحقته مؤخرا بشأن إصابته بفيروس كورونا. وفي الشائعة الأخيرة انقلبت مواقع التواصل الاجتماعي بعد نشر نبأ إصابة الزعيم عادل إمام بكورونا، لكن عائلته خرجت وأكدت عدم صحة هذا الخبر وأنه بحالة صحية جيدة في منزله. وفي الساعات الأخيرة، تداولت صفحات على فيسبوك، "شائعة" وفاة عادل إمام، قبل أن يتم نفيها من قبل بعض المقربين منه وأكدوا أن هذه ليست المرة الأولى التي تستهدفه الشائعات. ونقلت وسائل إعلام عن المنتج عصام إمام، شقيق الفنان عادل إمام، أنه أبدى استياءه من تلك الشائعات التي تخرج بين الوقت والآخر، لإثارة البلبلة وخلق حالة من الجدل السيء. ووفق شقيق عادل إمام، فإن الأخبار المتداولة حول وفاته أو تدهور وضعه الصحي لا أساس لها من الصحة، موضحا أن أخاه يتمتع بحالة صحية جيدة ويتابع الحركة الفنية في مصر. وفي شهر مارس الماضي، خرجت نفس الشائعة وأيضا شقيقه توكل بمهمة نفيها لوسائل الإعلام، حيث أعرب حينها عن استغرابه من هذه "الصفحات الصفراء" التي تروج الأنباء. وفضل عادل إمام عدم الظهور في السباق الرمضاني الحالي، حيث اختفى مؤقتا عن العمل لكنه لم يعلن عن اعتزاله التمثيل بشكل مطلق وكذلك ابنه محمد إمام لا يوجد له مسلسلات رمضانية.
انتقد عادل إمام وعمر خيرت والهضبة.. زكي فطين عبد الوهاب صاحب الآراء الجريئة
مقالات ذات صلة
الممثل المصري الشهير عادل إمام طالته إشاعة الموت عدة مرات خلال مسيرته الفنية إلا أنه كان ينفيها في كل مرة. وهذه المرة أيضاً، انتشر خبر وفاته عبر الصحف المصرية ما شكل بلبلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي. فما حقيقة الخبر؟
وداعاً فاروق الفيشاوي! وفاة عادل إمام
نشر في إحدى الجرائد المصرية خبر وفاة الممثل المصري عادل إمام إثر سكتة قلبية عن عمر يناهز الـ73 عاماً، مؤكدين الخبر من مصادر عائلية وأضافوا "إنه توفي مساء السبت في منزله في القاهرة". ردّ إمام على الشائعات
بعد هذه الشائعات التي انتشرت بسرعة في مصر، تجاهل إمام الخبر في البداية، ثم نشر عبر حسابه الرسمي انستقرام صورة له مع صديق عمره الفنان الراحل سعيد صالح معلقاً عليها برمز قلب. وتورط في نشر هذا الخبر نقيب الممثلين أشرف زكي بحيث نسبت تصريحات إليه تؤكد وفاته بينما نفى بدوره كل ما قيل على لسانه من إشاعات، فتحركت نقابة المهن التمثيلية في مصر واتخذت قرار الإبلاغ عن كل الصحف والمواقع التي تروّج لأخبار الوفاة، وتشمل العقوبة غرامة مالية كبرى مع إغلاق مؤقت أو دائم لها وتصل العقوبة الى الحبس. ومن الأسباب التي أدت الى تداول هذه الشائعة هو غياب عادل إمام عن مراسم عزاء زميله فاروق الفيشاوي.
وفاة عادل إمام اليوم 2021 ، حقيقة جنازة عادل إمام 2021 - ميدان المعرفة
ودخل بيراميدز الأجواء بشكل تدريجي وكاد إبراهيم عادل يسجل للأزرق بعد خطأ فادح من ديانج ولكنه سدد خارج المرمى بعد مروره من محمد عبد المنعن. بشكل عام انحصرت الكرة وسط الملعب معظم الفترات مع حماس وصل لدرجة العنف في أكثر من لقطة. يدير المباراة طاقم تحكيم مكون من: محمود البنا حكم ساحة ويعاونه أحمد حسام وأحمد توفيق طلب، وعبدالعزيز السيد حكما رابعا، وأحمد الغندور حكم فيديو ويوسف البسطامي مساعد حكم فيديو.
تلتها أدواره في المسرحيات الناجحة مثل "شاهد ما شافش حاجة" عام 1975، "الواد سيد الشغال" عام 1984، "الزعيم" عام 1993، وآخرها "مرافق شخصي" 1999، التي عرضت الحكم الديكتاتوري والحكومات الاستبدادية بطريقة فكاهية، وبالرغم من منع عرضها أو حتى تصوير مشاهد منها على الشاشة الصغيرة إلا أنها لاقت رواجًا كبيرًا. انطلق من المسرح إلى السينما بأدوار هامة وعديدة على امتداد أكثر من 103 أفلام تجمع وتنوع بين الدراما، السياسة، الكوميديا والرومانسية، نذكر بداية فيلم "الإرهاب والكباب" 1992، "الإرهابي" 1994، الذي ندد فيه التطرف الديني، التعصب والإرهاب، تعرض بسببها لدعاوى قضائية وحكم عليه بالسجن مرتين وتمت تبرأته كما دفع كفالة أكثر من مرة، لادعاء البعض أن أدواره تحوي تلميحات مهينة للإسلام وهو بالطبع اتهام غير دقيق، فعادل إمام ربط حياته المهنية مع الحالة العامة الشعبية والمدافعة عن حقوق الأقليات إلى جانب الفقراء، المنبوذين والمقموعين. وأصبح أحد الرموز الهامة التي تروج للسلام والعدالة في الوطن العربي، كما تم تعيينه من قبل المفوضية العامة للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين كسفير لها وهو منذ تعيينه ناشط فعلي يزور الملاجئ والمخيمات ويجمع التبرعات الضخمة لمساعدة اللاجئين.