لا تلمني في هواها........ أنا لا أهوى سواها
لست وحدي أفتديها.... كلنا اليوم فداها
نزلت في كل نفسِ...... و تمشت في دماها
فبها الام تغنت..... قصيدة عن الغة العربيّة. و بها الوالد فاها
و بها الفن تجلى..... و بها العلم تباها
كلما مر زمان...... زادها مجداً و جاها
لغة القرآن هذي..... رفع الله لواها
فأعيدو يا بنيها..... نهضة تحيي رجاها
لم يمت شعب تفانى...... في هواها و اصطفاها
ملحق #1 2021/03/19 من القائل لهذه القصيدة ؟
ملحق #2 2021/03/19 ما معنى: و بها الوالد فاها ؟
ملحق #3 2021/03/19 مشعل_الهلالي شكرا لمرورك
شعر عن اللغة العربية &Quot; لاتلمني في هواها &Quot; | المرسال
النسخ المتاحة:
مسجل صوتيا نسخة مكبرة
لغة الأجداد
لا تلمني في هواها... ليس يرضيني سواها
لست وحدي أفتديها... كلنا اليوم فداها
نزلت في كل نفس... وتمشّت في دماها
فبِها الأم تغنّت... وبها الوالد فاها
وبها الفن تجلى... وبها العلمُ تباهى
كلما مرّ زمان... زادها مجدا وجاها
لغة الأجداد هذي... رفع الله لواها
فأعيدوا يا بنيها... نهضة تحيي رجاها
لم يمت شعب تفانى... في هواها واصطفاها
قصيدة عن الغة العربيّة
لا تلمني في هواها ( اللغة العربية( - YouTube
لا تلمني في هــــواها *** ليس لي حـب سـواها – جريدة المنصة الاخبارية
دون أن نغفل عن حضور تلك اللغات ضمن الإيقاع الأكبر الذي تنظمه سياقاتهم الثقافية والفكرية والبحثية وحتى الفنية... فلا خطاب ولا إبداع ولا إنتاج ولا تفكير إلا بالرجوع إلى لغاتهم. أنا لست بمختصة بعلوم اللغة، ولا أدعي تمام التحدث أو الكتابة بلغتي الأم، ولكني وجدت في "المبادرة الإماراتية" عودة من غربة طويلة لمن يعتز بعروبته ويخاف عليها من الذوبان والتوهان في عالم يتمسك بهوياته الثقافية ويعتبرها مصدراً لقوته واستمرار وجوده، وهو تحدٍ خاضع لعملية إنقاذ جماعية للغة العربية تأخذ في الاعتبار رصيدها الغني -حضارياً وفكرياً وعقائدياً- وتنظر للمستقبل بمرونة ورحابة أفق وبكثير من الثقة بأن للعربية مكاناً... هناك في المقدمة... لتكون لغة الحياة والنور. وحسبي أن في العُرْبِ ضياها... لا تلمني في هواها أنا لا أهوى سواها. لذا لا تلُمني في هواها... فأنا لا أهوى سواها... كما قال المتنبي المعتز بعروبته في مدحه للغة البيان والإعجاز. نقلا عن الشرق الأوسط
مقالات ذات صلة
الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
مساهمة رقم 3 رد: قصيدة عن الغة العربيّة من طرف منى الشيخ 18/01/12, 03:44 pm إنها لشاعرٍ يدعى: حليم دموس.. هذا البحث الأولي.. وسنتابع البحث لنتعرّف إلى جنسية الشاعر وإصداراته. مساهمة رقم 4 رد: قصيدة عن الغة العربيّة من طرف mohammadaljamal 25/02/12, 03:48 pm يا كثير العفو لمن كثرت الذنوب لديه جائك المذنب يرجو الصفح عن جرم يديه أنا ضيف و جزاء الضيف احسان اليه
ثقافة
الأربعاء 2021/12/22 12:59 م بتوقيت أبوظبي
قمة اللغة العربية -التي أنهت أعمالها 19-20 ديسمبر/كانون الأول- هي مبادرة طال انتظارها وأصبح للحالمين بها والداعين لها حدث ثقافي أقرته الإمارات العربية المتحدة، مؤخراً. وأعلنت محاوره وتوجهاته الوزيرة النشيطة والمتميزة نورة بنت محمد الكعبي، التي اعتبرت القمة "دعوة للتخطيط المستقبلي" للانتقال بلغة "الضاد" لأفق جديد تكون فيه سيدة اللغات، على أمل أن تستعيد مكانتها الحضارية وألقها التاريخي في مخاطبة العالم المنتج للثورات العلمية والصناعية والإسهام، ولو بالنزر اليسير، في خدمة وتقدم الإنسانية، وبتوازن يحافظ على الهوية الجمعية العربية ويستمر، بندية، في تقاربه وتفاعله مع غيره من الثقافات. اللافت والمهم في موضوع هذه الدعوة الإماراتية، هو اهتمامها الخاص بالهوية الثقافية العربية التي تعد خندق الدفاع الأخير عن الوجود العربي المُهَدد من كل جانب، لتركز بشكل خاص على اللغة، كخطوة أولى، كونها دون منازع، أساس الثقافة العربية والوجدان القومي العربي، والعامل الجامع بين العرب والفاصل بينهم وبين غيرهم "د. لا تلمني في هــــواها *** ليس لي حـب سـواها – جريدة المنصة الاخبارية. محمد ج. الأنصاري، من مقال: "لا تعقدوا قمة ثقافية دون برنامج عمل واستعداد لتنفيذه"، "الجريدة" الكويتية، يناير/كانون الثاني 2010"، وهي خطوة لطالما اعتبرها "الأنصاري" المدخل المثالي والممهد لعمل أو تأسيس عربي مشترك يعتني بآليات النهوض الثقافي لمعالجة أسباب التخلف العلمي العربي الذي يبدأ بسلاح اللغة، فلا علم يدخل "عقل" الأمة بغير "لسانها"، حسب وصفه.
وأضاف مبارك: إن الحديث عن سوق السمارين لا بد من أن يصاحبه حديث آخر عن ساحة جامع «الفنا» التي يقع السوق بمحاذاتها في المغرب، وكانت الساحة خلال القرن «12» في عهد دولة المرابطين نواة لأحياء بنيت حول جامع ابن يوسف الشهير، وظلت المنطقة خلال العصور التالية مركز إشعاع وفضاء للفرجة والتبضع، وتحيط بالساحة الإسفلتية دكاكين وفنادق ومقاه ودروب وتنتظم فيها منذ ساعات الصباح الأولى وحتى ما بعد منتصف الليل حلقات الفقهاء ورواة الحديث والسيرة النبوية والمفتين، والعراّفين والحكواتيين والفلكيين والواشمات ومخضبات الحناء والراقصين. وكل من يزور الساحة يلاحظ دهشة السياح الأجانب مما يقدم في الحلقات من غرائب الحركات البهلوانية والفكاهية وألعاب السيرك والسحر وسط تصفيق المتفرجين وعبارات الثناء منهم وزغاريد النساء، ويجود رواد الحلقات من المغاربة والسياح الأجانب ببعض الدراهم لصاحب الحلقة سواء كان قرداتياً أو بهلواناً أو مطرباً أو مروض أفاعٍ، فليس لهؤلاء أجر غير ما تجود به أريحية المتفرجين نظير الدعاء بالخير والبركات، وتستقطب الساحة سنويا ملايين الزوار الذين يحرصون على الاستمتاع بالفنون الشعبية المغربية، ومنهم عدد كبير من مشاهير السياسة والثقافة والفن من سينمائيين ورسامين ومغنين ومصورين.
سوق السحر في المغربي
13-11-2019, 07:08 PM
المشاركه # 79
اكيد بيتقول ابي اتزوج سعودي
وين تلقي واحد مثلك!!! يعني على اساس انت تعاملت مع بنات مغربيات ماهم بنات ليل!!! طيب تعاملت معهم بأي صفة! سوق السحر في المغربية. ههههه
طالما خليت موضوع الطلاق بسبب الرجل وحطيتها براسه وتجاهلت كره المغربية الشديد وحقدها على اهل الزوج وتعاملها الفض مع الزوج + بعض الاخلاقيات المنتشرة بين المتزوجات ، فانا غاسل يدي منك ولا اظنك بعيد عن راعين دبكات سوريا. مطموس على عينه وقلبه ولن تجد للنقاش معه اي نتيجة
بنات المغرب لولا فلوسك يالاهبل سواء كانت بنت ليل او بنت عز معاملتها معاملة اي بنت بالدنيا حسب المصلحة والظرف. يا اخوان اقسم بمن احل القسم
لولا فلوس الطعس ما احد عطاه وجه ، سواء بنت او رجل.
سوق السحر في المغربية
هسبريس
مجتمع
الجمعة 30 أكتوبر 2020 - 05:15
منهم من لقي حتفه ومنهم من فقد عقله وصوابه، وبعضهم طلّق زوجته أو طرد من عمله… تختلف محنهم غير أن قصصهم تنبض بالمعاناة بسبب أفعال السحر والشعوذة؛ أعمال محرمة من قبل الشرع والمجتمع. من ميونخ الألمانية إلى دوار بجماعة باب تازة بإقليم شفشاون، رحلة تراجيدية لشاب من مغاربة العالم انتهت بين أيدي الرقاة وتجار الدين، كابد خلالها ضمور جسده بسبب انسداد شهيته للطعام وشعوره بآلام حادة في البطن، واحتار الأطباء في مرضه، الذي لم يجد له المعالجون الذين زارهم دواء ناجعا يضع حدا لمعاناته، ليتم الوقوف على وقوعه ضحية لـ"التوكال" ضمن وجبة غذائية. "كان 'التوكال' الذي قدم للشاب المغربي مزيجا متجانسا يضم دم الحيض ومخ فأر وأظافر وأشياء أخرى تبعث على القرف والغثيان، تم خلطها بعد قراءة تعويذات من طرف المشعوذ، وقدمت للمستهدف الذي لم يكن سوى شاب مفعم بالحياة والطاقة، تحول إلى هيكل عظمي لا يقوى على الحركة؛ فيما وجهت أصابع الاتهام إلى أعمال السحر والشعوذة"، يقول مقرب من ضحية "التوكال" في حديث لهسبريس. سوق السحر في المغرب. وأوضح المصدر ذاته أن هذا الكلام أكده "الفقيه" الشفشاوني الذي يتم قصده بغرض "إبطال مفعول السحر وإخراج الجن وفك 'التقاف'"، وغيرها من الأمور المستعصية؛ هذا قبل أن يعمد إلى ضرب الزبون بحجر على رأسه وإعطائه "حجاب" ومكونات أخرى تشرب مع "ماء مبارك"، مقابل "فتوح" يصل إلى 1000 درهم نظير الحصة الواحدة.
سوق السحر في المغرب
تقول وفي عينيها علامات ارتياح، إنها زارت "ضريح شمهروش" قبل سنة تقريباً وبفضله شُفي أخوها. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
تضيف أن "المكان رهيب وما إن تدخله حتى تشعر بالارتياح". وتُعتبر سكينة واحدةً من المغربيات اللواتي فقدن الثقة بالعلاج الطبي بعدما وجدن ضالتهن في "الخرافات". ويعتقد زوار «ضريح شمهروش» أنه يُمثل "حِكمة ربانية، وهو مقام مقدس اختاره الله ليتبرك الناس به"، و"كل مَن يأتي إليه طالباً إنصافه يأخذ حقه كاملاً، وما عليه إلا الصبر". المغرب .. صندوق الأسرار وبلاد السحر والكسكسى والحشيش. الأسطورة عائشة "قنديشة"
أما "عائشة "قنديشة" فهي إحدى أكثر شخصيات الجن شعبية في التراث الشعبي المغربي. تتحدث الأسطورة عن امرأة حسناء تُدعى "عائشة قنديشة"، ابنة ملك الجان، تفتن الرجال بجمالها وتستدرجهم إلى وكرها، حيث تمارس الجنس معهم ثم تقتلهم فتتغذى من لحمهم ودمائهم، إلا أنها تخاف من شيء واحد هو اشتعال النار أمامها. الأسطورة "عائشة "قنديشة"، كتب عنها عالم الاجتماع الفرنسي - المغربي الراحل بول باسكون في كتابه "أساطير ومعتقدات من المغرب". يروي كيف أن أستاذاً أوروبياً لمادة الفلسفة في إحدى جامعات المغرب، كان يَعدّ بحثاً عن "عيشة قنديشة" فوجد نفسه مضطراً إلى احراق كل ما كتبه حولها وتوقيف بحثه ومغادرة المغرب، بعدما تعرض لحوادث عدة غامضة ومتلاحقة.
ارتبطت ظاهرة الشعوذة بالحضارات القديمة "البابلية والإغريقية والفرعونية"، وبأسماء البلدان المتقدمة كأميركا وأوروبا وآسيا، في حين يعود تاريخ الظاهرة في المغرب إلى زمن الفينيقيين والرومان، مروراً بالسلالات التي حكمت المغرب، الى أن أصبح من أكثر الشعوب التي ألصقت به تهمة انتشار الشعوذة بين أفراد مجتمعه. يٌجمع عدد كبير من علماء الاجتماع في المغرب على أن موضوع الشعوذة يصعب وضع حد له بشكل سريع، فالأمر يتعلق بموضوع ضارب في عمق التاريخ المغربي وبمعطى بنيوي للمجتمع. إن كنت تبحث عن دواء لـ "درء النحس" أو تريد السيطرة على الحبيب، أو النجاح في وظيفة، أو إنجاب طفل، أو علاج مرض، فما عليك سوى التوجه إلى "الشوافة" أو "الفقيه" (قرّاء الطالع أو مَن يدعون معرفة الغيب والمستقبل). "الحاج ابراهيم"
يملك "الحاج براهيم " في مدينة طنجة (طنجة البالية)، منزلاً من غرفتين، واحدة شبيهة بغرفة الانتظار وأخرى يستقبل فيها زبائنه. لا تقتصر أعماله على إبطال السحر وإنما أيضاً على قراءة الطالع أو ما يُسمى بـ "الفال" أي ما ينقله إليه "الأجواد" (الجن) عن مصير الزبون ومستقبله. سوق "فيتيش" للسحر بالتوغو .. وجهة مفضلة لسياح مغاربة وأجانب. يجلس على زريبة من جلد أحد الحيوانات محاطاً بشموع طويلة ملونة، واضعاً بجانبه أدوات يعتقد أنها تفسخ أو تبطل الشعوذة، إضافة إلى لدون (رصاص) وحناء ودخان بخور متصاعد وأعشاب مختلفة.