فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟
وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟
وقال آخرون: بل معناه: ننقص من بَرَكتها وثَمرتها وأهلِها بالموت. وقال آخرون: معناه: أنا نأتي الأرض ننقصها من أهلها, فنتطرَّفهم بأخذهم بالموت. التفريغ النصي - ماذا قالوا عند الموت؟! [1] - للشيخ محمد المنجد. وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها. 14-02-2021, 11:43 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 17, 127
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 41
- التفريغ النصي - ماذا قالوا عند الموت؟! [1] - للشيخ محمد المنجد
- تعليم المدينة يعلن بدء تسجيل الطلاب والطالبات في الصف الأول الابتدائي | موقع وظائف الإلكتروني
- تعبير عن رحلة قمت بها مع أصدقائك - سطور
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 41
تاريخ النشر: السبت 26 رمضان 1423 هـ - 30-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25400
57199
0
580
السؤال
السلام عليكمما تفسير الآية> الآية 41 من سورة الرعد
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في تفسير الآية أقوال ذكرها المفسرون منها: أن المراد أولم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض. ومنها أن المراد: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 41. ومنها أن المراد: نقصان أهلها وبركتها. ومنها أن المراد: خرابها بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير فيها. رويت هذه الأقوال جميعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال الإمام ابن كثير: والقول الأول أولى، وهو ظهور الإسلام على الشرك قرية بعد قرية، كقوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى [الأحقاف:27].
التفريغ النصي - ماذا قالوا عند الموت؟! [1] - للشيخ محمد المنجد
الحمد لله. قال الله تعالى: ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ
أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ
الْحِسَابِ) الرعد/ 41. وقال تعالى: ( أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ
أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ) الأنبياء/ 44.
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان" ، مضى مرارًا. و " سفيان" ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 - " هارون النحوي" ، هو " هارون بن موسى النحوي" ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت" ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك: " الزبير بن الحارث" ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ، وتعقبه الذهبي ، فقال: " طلحة بن عمرو" ، قال أحمد: " متروك". (63) انظر تفسير " الطرف" فيما سلف 7: 192.
صورة أرشيفية
دشّنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة، اليوم الاثنين، مبادرة «نشيط في البيت» لطلاب مختلف المراحل التعليمية، على أن تستمر حتى الـ 7 من شهر رمضان المقبل. وبينت أن المبادرة تتضمن 6 مجالات، وهي: الأعمال الفنية، والتصوير الفلكي، والمشاهد التمثيلية، والرسائل، والرسوم المتحركة «موشن جرافيك»، والمسابقات الثقافية"، بالإضافة إلى تخصّيص جوائز للفائزين. وأشارت إلى أن المبادرة تسعى إلى اكتشاف مهارات الطلاب وإمكاناتهم عبر إِشراكهم وأسرهم عن بُعد في تعزيز وإثقال الجانب التوعوي لدى أفراد المجتمع. ودعت تعليم المدينة، الطلبة الراغبين في المشاركة، إلى إرسال أعمالهم على العنوان الإلكتروني لمبادرة «نشيط في البيت» (اضغط هنا). واتخذت المملكة عددًا من الإجراءات الوقائية والاحترازية، للحد من تفشي انتشار فيروس كورونا المستجد، جاء من ضمنها تعليق المدارس والجامعات وتفعيل خاصية التعليم عن بُعد. تويتر تعليم المدينة. اقرأ أيضًا:
فيديو| «التعليم» تواجه «فيروس كورونا» بإجراءات احترازية
الرابط المختصر:
تعليم المدينة يعلن بدء تسجيل الطلاب والطالبات في الصف الأول الابتدائي | موقع وظائف الإلكتروني
فيديو عن السياحة
للتعرف على السياحة شاهد الفيديو. المراجع ↑ "How to Travel",, Retrieved 15-8-2018. Edited. ↑ " Importance of Business Tourism",, 10-8-2010، Retrieved 15-8-2018. Edited. ↑ Liam Macleod (3-11-2017), "10 REASONS WHY YOU SHOULD TRAVEL THE WORLD" ،, Retrieved 8-6-2018. Edited.
تعبير عن رحلة قمت بها مع أصدقائك - سطور
أنا هنا لا أطعن بمن سبق في رئاسة بلدية إربد، فكل له اجتهاده وطريقته في الإدارة، وكلهم كانوا أصحاب نية صادقة في خدمة مدينتهم. نحن الآن في إربد أمام سباق جديد، يتقدمه رئيس متوثب في ظل قضايا معقدة، ووضع مالي صعب، لكن الأمل بأن الرئيس الجديد وصحبه في المجلس البلدي سيستطيعون خلق واقع أفضل للمدينة، ويحاولون الخروج بإربد من أزماتها وعلى رأسها النظافة والفوضى المرورية والتطاول على القانون، شريطة أن يكون سندا لهم الناس أولا، وأن يتفهموا صعوبة المهمة أمام المجلس الجديد ورئيسه، ثم التعاون المطلق من كل القطاعات الرسمية والخاصة. وعلى الطرف الآخر، وأعني رئيس البلدية ومجلسه، أن تتسع صدورهم للناس، وأن يتحملوا شكواهم وضغطهم، فصاحب الحاجة ليس أرعنًا، بل مضطرًا. تعليم المدينة تويتر. وفي النهاية لا بد لمراكز القرار في عمان أن تعيد النظر بدعمها لبلدية إربد الكبرى، إذ أنها تشكل كبرى البلديات بعد أمانة عمان، ولا يجوز أن تبقى وحدها تعاني وهي بحاجة إلى الدعم الذي تستحقه لأنها تخدم أكثر من ثلث عدد مواطني المملكة. لنقف جمعيا مع الرئيس الكوفحي وصحبه في المجلس البلدي حتى يستطيعوا أن يحققوا ما نصبوا إليه من واقع يليق بمديتنا ويعود لها وجهها الجميل..
رافقت الدكتور نبيل الكوفحي في العمل الدعوي لفترة لا بأس بها، وكنت معه في أكثر من حملة انتخابية حيث كان الرجل مخلصا لفكرته وانتمائه، وأذكر أنه كان رأس حربة في الانتخابات التكميلية التي خاضتها الحركة الإسلامية مرشحة آنذاك الدكتور عبد المجيد نصير في ثمانيات القرنالماضي، وكانت الظروف السياسية صعبة، لكن نبيل لم يتردد عن القيام بواجبه، وظل يقود الحملة إلى آخر لحظة، حتى قضى الله تعالى ما شاء، ثم بانتخابات عام 1993، تكرر ذات الأمر، وقاد الحملة الانتخابية للحركة الإسلامية في إربد، وكانت الظروف آنذاك صعبة أيضا. وفي إضرابات جامعة اليرموك في العام 1986، كان أبو أنس من أبرز قيادات هذا العمل الطلابي التاريخي، وقدم ما قدم، وبعد امتداد السنين، وحدث ما حدث من حراك داخلي في جماعة الإخوان المسلمين وحزب جبهة العمل الإسلامي، حيث ضاق الحزب بسعة فكر كثير من أبنائه، قرر هؤلاء المغادرة لإنشاء ما عرف بزمزم، ولكنهم لم يغادروا الفكرة، وظلوا مخلصين للدعوة يعملون ضمن فكرتها وغايتها بعد أن تأكدوا أن الحزب ومن خلفه الجماعة أصبحا بحاجة إلى خلق فهم جديد للتعامل مع مقتضيات الحاضر والمستقبل، ولكن البعض داخل الجماعة أغلق الأبواب في وجه التجديد وكان ما كان.