البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
الكشف في جميع العيادات
30%
خدمات المختبر والتحاليل
خدمات الاسنان
10%
عيادات التجميل
الجراحة بالعياده
متابعة الحمل
عيادة القلب و الأوعية
العروض الخاصة لحاملي بطاقة تكافل العربية
مجمع الجزيرة الطبي (الخبر الجنوبية) العنوان: الخبر - الخبر الجنوبية - الشارع الرابع
مجمع الجزيرة الطبي الخبر | تبيض الأسنان بالليزر | تجميلي
مجمع الجزيرة الطبي (الخبر الجنوبية)
الكشف في جميع العيادات
30%
خدمات المختبر والتحاليل
خدمات الاسنان
10%
عيادات التجميل
الجراحة بالعياده
متابعة الحمل
عيادة القلب و الأوعية
العروض الخاصة لحاملي بطاقة تكافل العربية
العنوان: الخبر - الخبر الجنوبية - الشارع الرابع
شاهد المزيد…
مركز الجزيرة الطبي فرع معيذر. عنوان: 312 مبنى ، 280 شارع ، 59 منطقة معيذر. مدينة: الدوحة. دولة: دولة قطر. +974 44886464. أبلغ عن امتلك هذا 554. 0 (0 بعيدا عن المكان 5) قيم هذا احصل على الاتجاهات. شاهد المزيد…
AlJazeera Hospital مستشفى الجزيرة., Tel: +962 6 5657581, Fax: +962 6 5681261, [email protected] Operating as usual. 16/05/2021. مجمع الجزيرة الطبي الخبر | تبيض الأسنان بالليزر | تجميلي. #قسم_الطوارئ. يتميز قسم الطوارئ في مستشفى الجزيرة بالسرعة والدقة وإدارة الوقت وقلة التكاليف … شاهد المزيد…
Salmaniya Medical Complex / مجمع السلمانية الطبي, المنامة. ٦٬٦٨٢ تسجيل إعجاب · يتحدث ٢٦ عن هذا · كان ١٧٬٢٣٧ هنا. أخبار مجمع السلمانية الطبي Salmaniya medical complex news صفحة غير رسمية… شاهد المزيد…
For more information or to book, kindly contact our center on 44960910 or visit us in the clinic on Al Jazeera Al Arabiya Street, Bin Omran. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ الدكتور / نضال زريقي إستشاري أمراض النساء والولادة والعقم في مركز إيليت الطبي شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-29 03:12:54
مزود المعلومات: Shimaa Rashad
2021-07-02 01:29:54
مزود المعلومات: هيون الشمري
2021-07-04 03:07:23
مزود المعلومات: ندى الغفيلي
2021-06-17 20:23:17
مزود المعلومات: AHLAM HAMDY.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، أما بعد:
فإن الله تعالى قال في حق نبيه صلى الله عليه وسلم: { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)} [الحاقة]
أخي القارئ الكريم، إذا كان هذا الوعيد الشديد قد قاله الله تعالى في حق نبيه ورسوله وخليله وخيرة خلقه صلى الله عليه وسلم، فكيف بمن دونه؟! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم وحاشاه أن يتقول على الله تعالى وهو الذي قال الله عنه { (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)} [النجم]، إن هذا الوعيد الشديد من باب أولى ينال من كان دون النبي صلى الله عليه وسلم فيما لو تقول على الله بعض الأقاويل!! فتأمل هذا نظير هذه الآية قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)[الزمر]، فهو معصوم، عليه الصلاة و السلام، والشرك في حقه ممتنع غاية الامتناع ولكن غيره ممن دونه أولى بالوعيد!
تفسير سورة الحاقة الآية 44 تفسير ابن كثير - القران للجميع
إعراب الآية 44 من سورة الحاقة - إعراب القرآن الكريم - سورة الحاقة: عدد الآيات 52 - - الصفحة 568 - الجزء 29. (وَلَوْ) الواو حرف عطف (لَوْ) شرطية غير جازمة (تَقَوَّلَ) ماض فاعله مستتر (عَلَيْنا) متعلقان بالفعل (بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) مفعول به مضاف إلى الأقاويل والجملة ابتدائية لا محل لها. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) هذه الجملة عطف على جملة { فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون} [ الحاقة: 3839] فهي مشمولة لما أفادته الفاء من التفريع على ما اقتضاه تكذيبهم بالبعث من تكذيبهم القرآن ومَن جاء به وقال: إنه وحي من الله تعالى. فمفاد هذه الجملة استدلال ثان على أن القرآن منزل من عند الله تعالى على طريقة المذهب الكلامي ، بعد الاستدلال الأول المستند إلى القَسم والمؤكدات على طريقة الاستدلال الخَطابي. ولو تقول علينا بعض الأقاويل - الشيخ سالم الطويل. وهو استدلال بما هو مقرر في الأذهان من أن الله واسع القدرة ، وأنه عليم فلا يقرر أحداً على أن يقول عنه كلاماً لم يقله ، أي لو لم يكن القرآن منزلاً من عندنا ومحمد ادعى أنه منزَّل مِنا ، لما أقررناه على ذلك ، ولعجّلنا بإهلاكه. فعدَم هلاكه صلى الله عليه وسلم دال على أنه لم يتقوله على الله ، فإن { لو} تقتضي انتفاء مضمون شرطها لانتفاءِ مضمون جوابها.
ولو تقول علينا بعض الأقاويل - الشيخ سالم الطويل
قال الكلبي: إنه عرق بين العلباء والحلقوم. والعلباء: عصب العنق. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف، ولا إن شبع عرف.
الخلاصة أنه لا يمكن أن تبقى جماعة أسسها شخص ادعى أنه نبي أو مبعوث من عند الله وكان كاذبا. ولو تقول علينا بعض الأقاويل. أما قتل النبي الصادق فممكن ولكن دعوته لن تفنى، وأما عدم قتل المدعي وبقاء جماعته وتوسعها وانتشارها فهذا يؤكد أنه صادق وأنه من الله تعالى ويجعل هذا الدليل كاملا وواضحا للغاية. أما وجود جماعات نشأت على انحرافات واجتهادات أو دعوات ليست دعوات نبوة ووحي صريح من الله تعالى فهذا لا علاقة له بالأمر هنا. وهكذا يصبح موت الموت المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام معززا مكرما بين أصحابه وبقاء جماعته وقوتها من بعده دليلا دامغا لا فكاك منه. والحمد لله رب العالمين.