مقابلة قديمة مع الوالد / محمد بن أحمد بن موسى المسعودي ( رحمه الله) أجراها المذيع أ. سعيد اليامي - YouTube
- مقابلة قديمة مع الوالد / محمد بن أحمد بن موسى المسعودي ( رحمه الله ) أجراها المذيع أ. سعيد اليامي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
- تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
- سورة الانشقاق - تفسير السعدي - طريق الإسلام
مقابلة قديمة مع الوالد / محمد بن أحمد بن موسى المسعودي ( رحمه الله ) أجراها المذيع أ. سعيد اليامي - Youtube
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (فبراير 2022)
حامد الغامدي
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
8 فبراير 1960 (العمر 62 سنة) الباحة ، السعودية
الجنسية
السعودية
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
التعلّم
جامعي
المهنة
إعلامي
اللغة الأم
العربية
اللغات
أعمال بارزة
سباق المشاهدين
تعديل مصدري - تعديل
حامد الغامدي ( 8 فبراير 1960)، إعلامي سعودي ، من مواليد مدينة الباحة ، اشتهر عن طريق برنامجه الشهير سباق المشاهدين على قناة السعودية. محتويات
1 تعليمه
2 أعماله
3 سباق المشاهدين
4 جوائز
5 المراجع
تعليمه [ عدل]
حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وحصل على شهادة الماجستير في سياسة الإدارة الإعلامية من جامعة جنوب كاليفورنيا في الولايات المتحدة. مقابلة قديمة مع الوالد / محمد بن أحمد بن موسى المسعودي ( رحمه الله ) أجراها المذيع أ. سعيد اليامي - YouTube. أعماله [ عدل]
عمل مذيع أخبار ومعد ومقدم برامج في قناة السعودية ، كما عمل أيضًا مع قناة إم بي سي 1 ، وقام بإعداد وتقديم برامج منوعات ومسابقات ومنها:
سباق المشاهدين. مسرح المسابقات. سباق مع الساعة.
أكد لـ ''الاقتصادية'' سعيد اليامي مدير مجمع تلفزيون الدمام عدم وجود بند ينص على دفع بدل تزيين أو تجميل أو أزياء في العقود الرسمية لمذيعات القنوات التلفزيونية في المملكة أو صرف بدل ماكياج للمذيعات المتعاونات، مفيدا أن مجمع تلفزيون الدمام يوفر ماكياجا بسيطا كلمسات خفيفة على وجوه المذيعين والمذيعات، إلا أن معظم المذيعات يأتين لمواقع التصوير جاهزات دون الحاجة لإضفاء المزيد. وأوضح اليامي أن مذيعات التلفزيون الرسميات منهن والمتعاونات لا يتقاضين أي بدلات للزينة أو الماكياج أو الأزياء باستثناء من تتم لهن استقطاعات مالية بحسب الشخص وعمله، وأن بعض المذيعين الشباب يتم تجهيزهم للتصوير بوضع شيء يسير من الماكياج في الأماكن المخصصة في مجمع تلفزيون الدمام بشكل مجاني كيلا يبدون شاحبين على الشاشة وخلافه، بينما المذيعات يأتين للتصوير جاهزات بمظهر مناسب لا يحتجن معه لوضع مزيد من ماكياج الزينة، لافتا إلى أن صرف بدل زينة للمذيعات في ظل غلاء المعيشة أو تواصل الارتفاعات أمر يتم البت فيه من قبل وزارة الثقافة والإعلام في الرياض كونها المرجعية الأساسية في كل القرارات. ولم يستبعد اليامي أن تتضمن الخطط المستقبلية لدى هيئة التلفزيون رفع رواتب العاملين من مذيعين ومذيعات أو صرف بدل ماكياج وأزياء في ظل تصاعد وتيرة الغلاء، ولم يخف في الوقت ذاته تمنيه وجود شركات تساهم في تخفيف عبء مصروفات التجميل والأزياء على المذيعات التابعات لتلفزيون الدمام بعرض مجوهراتها أو ملابسها أو مساحيق تجميلها عبر ترويج هذه المنتجات من خلال المذيعات، قائلا: ليس لدينا مشكلة في عرض منتجات شركات التجميل أو الأزياء عبر مذيعات التلفزيون لكن لم نجد المبادرة من هذه الشركات باستثناء بعض شركات الأزياء من خلال عرض ملابسها أكثر من مرة في البرامج الصباحية والثقافية.
والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنشقاق من اية 1 الى 14
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
[٤]
تفسير الآية الكريمة عند القرطبي
إعطاء الكتاب باليمين كما في قوله -تعالى-: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) ، [١] هو دليل على النجاة والسعادة، فيقول المؤمن وهو على ثقة بالإسلام وعلى الثقة بالنجاة، (هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ) ، [٢] فمن المتعارف عليه عند العرب أن اليد اليمنى هي من دلائل الفرح، واليسرى دليل الغم. [٥] أما فيما يتعلق بأول من يأخذ كتابه بيمينه من الخلق يوم القيامة، فهو من أمور الغيب التي استأثر الله بعلمها، ولا يمكن للإنسان معرفتها إلا بخبر ووحي من الله -سبحانه وتعالى-، وقد ذكر القرطبي في تفسيره نقلاً عن ابن عباس، أن أول من يعطى كتابه بيمينه هو عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. [٥] أما عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- فقد زفّته الملائكة إلى الجنة، وعلق القرطبي بقوله: ذكره الثعلبي، وقد ذكرناه مرفوعاً من حديث زيد بن ثابت بلفظه ومعناه في كتاب التذكرة، ومما يجدر الإشارة إليه أن ما نقل في هذا الصدد أثر ضعيف لا يمكن الاستناد عليه. سورة الانشقاق - تفسير السعدي - طريق الإسلام. [٥]
تفسير الآية الكريمة عند السعدي
يُبين الله -تعالى- في قوله: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ) ، [١] أنّ المؤمنين هم أهل السعادة والراحة والاطمئنان، فهم يعطون كتبهم التي فيها حسناتهم وأعمالهم الصالحة، بأيمانهم تمييزاً لهم، وتنويهاً بشأنهم ومنزلتهم، ورفعا لمقدارهم بين العباد.
[٦] ويقول المؤمن واصفاً فرحه وسروره وبهجته في ذلك، ومحبة أن يطلع جميع الخلق على ما أنعم ومن الله عليه به من الكرامة: (هَاؤُمُ اقرؤوا كِتَابِيَهْ) ، [٢] أي: هذا كتابي فاقرأُوه فإنه يبشربجنات الخلود، ويبشر بأنواع الكرامات، وبمغفرة الذنوب، وستر العيوب. [٦]
المراجع ^ أ ب ت سورة الحاقة، آية:19
^ أ ب ت سورة الحاقة، آية:19
^ أ ب ت اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 212-213. بتصرّف. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19. ↑ رواه عبدالله بن عمر، في الطبراني، عن المعجم الأوسط، الصفحة أو الرقم:4/180، لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا مالك بن مغول ولا رواه عن مالك بن مغول إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة. ^ أ ب ت محمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 269. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 883. بتصرّف.
تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
(١٠٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111...
»
»»
تأملات في قوله تعالى
﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
سورة الانشقاق - تفسير السعدي - طريق الإسلام
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
تفسير بن كثير يقول تعالى: { إذا السماء انشقت} وذلك يوم القيامة، { وأذنت لربها} أي استمعت لربها وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق، وذلك يوم القيامة { وحُقَّتْ} أي وحق لها أن تطيع أمره، لأنه العظيم الذي لا يمانع ولا يغالب، بل قد قهر كل شيء وذل له كل شيء، ثم قال: { وإذا الأرض مدَّت} أي بسطت وفرشت ووسعت، وفي الحديث (إذا كان يوم القيامة مد اللّه الأرض مد الأديم، حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه) ""أخرجه ابن جرير عن علي بن الحسين مرفوعاً"".
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ جُمْجُمَةٍ [4] - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الَأْرْضِ، وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا" [5]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 33] أي كافراً معانداً لرسله رادًّا ما جاؤوا به. قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الحاقة: 34] ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين، فلا يطعمهم من ماله ولا يحض غيره على إطعامهم. قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ﴾ [الحاقة: 35] أي قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله كما قال تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. قوله تعالى: ﴿ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ﴾ [الحاقة: 36] الغسلين: صديد أهل النار، وهو غاية في الحرارة، ونتن الريح، وقبح الطعم ومرارته.