يَعِيش المَرْءُ ما استحيَى بِخَيرٍ
ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ. فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ
ولا الدُّنيا إذا ذَهبَ الحَياءُ. إذا لم تخشَ عاقبة َ الليالي
ولمْ تستَحْي فافعَلْ ما تَشاءُ. لئيمُ الفعلِ من قومٍ كرامٍ
لهُ مِنْ بينهمْ أبداً عُوَاءُ. حكم شعرية للمتنبي
وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنَالُكَ نَفْعُهُ
وَمِنَ الصّداقَةِ ما يَضُرّ وَيُؤلِمُ. وَالهَمُّ يَخْتَرِمُ الجَسيمَ نَحَافَةً
وَيُشيبُ نَاصِيَةَ الصّبيّ وَيُهرِمُ. ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ
وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ. وَالنّاسُ قَد نَبَذوا الحِفاظَ فمُطلَقٌ
يَنسَى الذي يُولى وَعَافٍ يَنْدَمُ. لا يَخْدَعَنّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ
وَارْحَمْ شَبابَكَ من عَدُوٍّ تَرْحَمُ. لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى
حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّمُ. حكم العباقره - مجالس الفرده. لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ
ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ. فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ
وَلا يَرُدّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ. مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ
تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ. صَحِبَ النّاسُ قَبلَنا ذا الزّمَانَا
وَعَنَاهُمْ مِن شأنِهِ مَا عَنَانَا.
- ابيات شعر حكمة في عداء إيران
- ابيات شعر حكمة الموحدين الدروز
- ابيات شعر حكمة قول مأثور الأخير
- ابيات شعر حكمة تعدد الزوجات
- تعليم صلاة المغرب تبوك
- تعليم صلاة المغرب
- تعليم صلاة المغربية
ابيات شعر حكمة في عداء إيران
08-07-2008, 07:28 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
أبيات في الحكمة من شعر المتنبي
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرفِ الأنبياء والمُرسَلين، نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
فهذه أبياتٌ في الحكمة؛ جَمَعْتُها من شِعْرِ أبي الطَّيِّب المُتنبِّي ( ت354ه ـ). وقد أتْبَعْتُ بعضًا مِّنْها بشرحٍ لَّها من كتاب " العَرْفِ الطيِّب " لناصيف اليازجيّ. أسأل الله - - أن ينفعَ بها.
ابيات شعر حكمة الموحدين الدروز
وَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلاً
نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ. وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ
عَسى نَكَباتِ الدَهرِ عَنكَ تَزولُ. يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ
ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ. وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ
إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ. جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ
وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ. فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم
وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ. لا تظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً
فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ. تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ
يدعو عليك وعين الله لم تنم. حكم شعرية لأبي تمام
نقلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى
ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ. كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى
وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ. إذا جَارَيْتَ في خُلُقٍ دَنِيئاً
فأنتَ ومنْ تجارِيه سواءُ. رأيتُ الحرَّ يجتنبُ المخازي
ويَحْمِيهِ عنِ الغَدْرِ الوَفاءُ. وما مِنْ شِدَّة ٍ إلاَّ سَيأْتي
لَها مِنْ بعدِ شِدَّتها رَخاءُ. ابيات شعر حكمة تعدد الزوجات. لقد جَرَّبْتُ هذا الدَّهْرَ حتَّى
أفَادَتْني التَّجَارِبُ والعَناءُ. إذا ما رأسُ أهلِ البيتِ ولى
بَدا لهمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ.
ابيات شعر حكمة قول مأثور الأخير
أعط القوس باريها يُضرب هذا المثل في إعطاء العمل لمن يتقنه. ومن الأمثال أيضًا: [٥]
"لا يطاع لقصير أمر، ولأمر ما جدع قصير أنفه بيدي لا بيد عمرو". قصة ثأر امرئ القيس لأبيه ومنها: "ضيعني صغيرًا وحملني ثأره كبيرًا لا صحو اليوم ولا سكر غدًا، اليوم خمر وغدًا أمر". "إنك لا تجني من الشوك العنب:" يضرب لمن يرجو المعروف في غير أهله أو لمن يعمل الشر وينتظر من ورائه الخير. وممّا ورد من الأمثال كذلك: [٦]
"أول ما أطلع ضبٌّ ذَنَبه". "أجرِ الأمور على أذلالها". "احذر الصبيان لا تصبك بأعقائها". "انقطع السلى في البطن". "أبصِرْ وَسْمَ قِدحك". "شر السير الحَقْحَقة". "أكذب مِن اليَهْيَر". "إنما يجزى الفتى ليس الجمل". "أشبه شَرْج شَرْجًا لو أن أُسَيْمرًا". "أحشَفًا وسوءَ كيلة". "أنجد مَن رأى حضنًا". اقتباسات وأبيات شعر عن الغزل - الصفحة 87 من 145 - عالم الأدب. "لولا اللئامُ لهلك الأنام". "ليس من العدل سرعة العَذْل". "من لي بالسانح بعد البارح؟". "المنايا على البلايا". "مِن العناء رياضةُ الهرِمِ". "هذا أوان الحرب، فاشتدي زِيَم". "استغنت التُّفَّة عن الزُّفَّة". "إذا لم تغلِبْ فاخلب". "ارقَ على ظلعك، واقدِر بذَرْعك". "إذا جاء الحَيْن، حار العين". "إن القُنوع الغنى لا كثرة المال".
ابيات شعر حكمة تعدد الزوجات
(4) أي: إذا بَلَغ الشَّباب نهايته؛ فزيادة العُمر بعد ذلك تُفضي إلى النُّقصان؛ بما ينشأ عنها من الضَّعف. [العرف الطَّيِّب (1/209)]. 12-07-2008, 11:47 AM
عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأتِي العَزَائِمُ وَتَأتِي عَلَى قَدْرِ الكِرامِ المكَارِمُ
وَتَعْظُمُ فِي عَيْنِ الصَّغِيرِ صِغَارُهَا وَتَصْغُرُ فِي عَيْنِ العَظِيمِ العَظَائِمُ
13-07-2008, 09:52 AM
14-07-2008, 01:20 AM
السُّكنى في: مكناس ، المغرب - حاليا-. العمر: 43
التخصص: علوم القرآن
المشاركات: 48
رعاك الله أختنا الفاضلة، إختيارات موفقة للأبيات، وقبلها لمن شغل الدنيا، وأقامها ولم يقعدها، نائما ملء جفونه، تنم عن ذوق، ودراية، فبورك فيك، وبانتظار مزيدك. 15-07-2008, 11:16 AM
وأيضا من قول المتنبي إن سمحتِ لى بالمشاركة:
إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ.. وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ تمردا
وأيضا:
شرُ البلاد مكان لا صديق بهِ... وشر ما يكسب الانسانُ ما يصمُ
15-07-2008, 01:11 PM
رد: أبياتٌ في الحِكْمةِ مِن شِعْرِ المُتنبِّي. أشهر الحكم والأمثال في العصر الجاهلي - سطور. 15-07-2008, 01:13 PM
نُعِـدُّ الْمَشْرَفِيَّـةَ وَالْعَـوَالِي وَتَقْتُلُنَا الْمَنُـونُ بِلا قِتـالِ (1)
وَنَرْتَبِـطُ السَّوَابِقَ مُقْـرَبَاتٍ ومَا يُنجِينَ مِنْ خَبَبِ اللَّيالِي (2)
وَمَن لَّمْ يَعْشَقِ الدُّنيا قَدِيمًا؟!
الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها
أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ
الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا
بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ
الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى
شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ
— حافظ ابراهيم
محتويات
١ حكم ومواعظ للشافعي
٢ من حكم الشافعي
٣ أبيات شعر للشافعي كلها حكم ومواعظ
٤ أجمل أبيات الشعر والحكم للشافعي
');
حكم ومواعظ للشافعي
كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه، ويفرح إذا نسب إليه. وكفى بالجهل شيئا أن يتبرأ منه من هو فيه، ويغضب إذا نسب إليه. ما لك تكثر من إمساك العصا، ولست بضعيف؟ قال: لأتذكر أني مسافر. أشدّ الأعمال ثلاثة: الجود من القلّة، والورع في الخلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف. اذا أنت خفت على عملك العجب، فانظر: رضا من تطلب، وفي أي ثواب ترغب، ومن أي عقاب ترهب، وأي عافية تشكر، وأي بلاء تذكر. فإنك إذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال، صغر في عينك عملك. لولا المحابر؛ لخطبت الزنادقة على المنابر. اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل. ابيات شعر حكمة الموحدين الدروز. أيما أهل بيت لم يخرج نساؤهم إلى رجال غيرهم، ورجالهم إلى نساء غيرهم، إلا وكان في أولادهم حمق. لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب، الا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه. من حكم الشافعي
ما رفعت من أحد فوق منزلته، إلا وضع مني بمقدار ما رفعت منه. ضياع العالم أن يكون بلا اخوان، وضياع الجاهل قلة عقله، وأضيع منهما من وأخى لا عقل له. عليك بالزهد، فإن الزهد على الزاهد أحسن من الحلي على المرأة الناهد.
تعليم صلاة المغرب
الفهرس
1 صلاة المغرب
2 وقت صلاة المغرب
3 كيفيّة صلاة المغرب
4 المسبوق في صلاة المغرب
5 المراجع
صلاة المغرب
صلاة المغرب هي الصلاة التي يختم بها النهار، ويستقبل بها الليل، وهي كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام وتر النهار حيث يذكر المسلم فيها ربه مختتماً يومه بالطاعة، ومبتدئاً ليله بالطاعة. [1]
وقت صلاة المغرب
إنّ وقت صلاة المغرب هو غروب الشمس، أما نهاية وقتها فهو غياب الشفق، وفي الحديث: (إن لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا، ثم ذكر فيه: وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ، وَإِنَّ آخِرَ وقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ) ، [2] ويسنّ في صلاة المغرب أن يبادر المسلم إلى أدائها في وقتها وألا يؤخرها حتى تطلع النجوم؛ وذلك لأنّ تبكير أداء صلاة المغرب دلالة على خيرية الأمة، وهو من الفطرة، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يحرصون على التبكير في أداء صلاة المغرب حتى أنّهم كانوا ينصرفون منها قبل حلول الظلام، ويسنّ في صلاة المغرب أن يؤدي المسلم ركعتين بين الأذان والإقامة. [1]
كيفيّة صلاة المغرب
يسنّ أن يقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل، ومن السنة أيضاً أن يقرأ فيها بسور طويلة كالصافات والمرسلات كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، [1] أما عدد ركعات صلاة المغرب فقد نقل ابن المنذر إجماع العلماء على أنّ عدد ركعات الصلوات كما هو معروف عند المسلمين الآن، وأنّ صلاة المغرب هي ثلاث ركعات.
تعليم صلاة المغرب تبوك
© Copyright 2019, All Rights Reserved الشروط والقوانين سياسة الخصوصية إتصل بنا
تعليم صلاة المغرب
بني الإسلام على خمس شهادة أنّ لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزّكاة وصوم رمضان، وحجّ البيت من إستطاع إليه سبيلاً.
تعليم صلاة المغربية
آخر تحديث: يوليو 7, 2020
حكم تقديم صلاة العشاء على صلاة المغرب
حكم تقديم صلاة العشاء على صلاة المغرب، قال تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا) سورة النساء ١٠٣، فالمسلم يحافظ على مواقيت صلاته، لا يضيعها إلا مغلوبًا على أمره، وسنعرض ما حكم الصلاة الفائتة وحكم تقديم صلاة العشاء على المغرب. ما هي الصلاة؟
أصل الصلاة في اللغة هو الدعاء والتعظيم وهي عبادة مخصوصة. تعليم صلاة المغرب | إعرف. سميت الصلاة ببعض أجزائها من دعاء وتقديس لله عز وجل وصلاة علي النبي (صلى الله عليه وسلم) لتضمنها معنى. شاهد أيضًا: هل يجوز الصلاة بالحذاء
ما هي الصلاة الفائتة وكيفية قضائها؟
تصبح الصلاة فائتة إذا خرجت عن وقتها وتكون للتفويت حالتين:
الأولى
أن تفوت الصلاة بوجود عذر شرعي مقبول الغفلة عن وقت الصلاة، النسيان، النوم، وفي هذه الحالة يكون المسلم شديد الحرص عل أداء صلاته في وقتها ولم يقصد التهاون فيها. وجب عليه في هذه الحالة أداء صلاته فور تذكره أو فور استيقاظه من النوم مباشر، ويستدل على ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا ركد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله يقول أقم الصلاة لذكري). الثانية
أن تفوت الصلاة عمدًا دون عذر شرعي، فيعد هذا جرمًا وإثمًا خطيرًا من الكبائر، حتى إن بعض العلماء يفتون بكفر كابن باز، ويكون عليه في هذه الحالة التوبة النصوح الصادقة.
قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب وصلاة العشاء في المزدلفة يوم حجة الوداع التي أداها صلى الله عليه وسلم. حالات جمع الصلاة
توجد حالتين لجمع الصلاة وهما:
جمع تقديم وهي أن يجمع المصلي الصلاتين وقت الصلاة الأولى، كأن يجمع أداء صلاة الظهر وصلاة العصر في وقت صلاة الظهر، أو يجمع أداء صلاة المغرب وصلاة العشاء في وقت صلاة المغرب. توجد شروط جمع صلاة التقديم منها أن تكون نية المصلي أن يجمع الصلاة في أول وقت الصلاة الأولى، وأن يرتب الصلوات فيجب أن يصلي صلاة الوقت الأول وتليها صلاة الوقت الثاني، ويجب عليه المتابعة بين الصلاتين بمعنى ألا يطيل الفاصل بينهما. تعليم صلاة المغرب تبوك. جمع تأخير ويعني أن يجمع المصلي الصلاتين في وقت الصلاة الثانية، مثل أداء صلاة الظهر وصلاة العصر في وقت صلاة العصر، أو أن يجمع أداء صلاة المغرب وصلاة العشاء في وقت صلاة العشاء. لجمع التأخير شروط يجب توفرها حتى يصح الجمع ومنها نية المصلي أن يؤخر الصلاة الأولى قبل انتهاء وقتها، ومن كان عذره في جمع الصلاة السفر فإن شرط عليه استمرار السفر حتى وقت الصلاة الثانية. إذا انتهى سفر المسافر قبل حلول وقت الصلاة الثانية فإن عليه أداء الصلاة في وقتها ولا يجوز له الجمع بين الصلاتين لانتفاء مسوغ العذر.