إن وهم أو جنون العظمة هو أحد أنواع جنون الارتياب وهو الإيمان الخاطئ بتفوق المرء أو عظمته أو ذكائه ، والأشخاص الذين يعانون من أوهام العظمة لا يتمتعون فقط بثقة عالية بالنفس ؛ بل أيضًا يؤمنون بعظمتهم وأهميتهم حتى في مواجهة الأدلة التي تؤكد عكس ذلك ، قد يعتقد شخص ما ، على سبيل المثال ، أنه من المقدر له أن يكون قائد العالم ، على الرغم من عدم تمتعه بخبرة كافية في القيادة. Megalomania أو جنون العظمة. أسباب الإصابة بجنون العظمة
مرض الفصام
الفصام هو مرض عقلي يتسم بالأوهام والهلوسة وصعوبة في التمييز بين الواقع والخيال ، وحوالي 50٪ من المصابين بالفصام قد يعانون من أوهام العظمة. يمكن أن تسبب هذه الحالة أنماط تفكير غير عادية ، وتغيرات في المزاج أو السلوك ، وصعوبة التركيز ، ومشاكل في الذاكرة ، وصعوبات في أداء المهام اليومية ، قد يصاب المصابون بالفصام بالعديد من الأوهام التي تؤثر على حياتهم اليومية. وجدت دراسة أجريت عام 2006 أن عوامل الصحة العقلية الأخرى يمكن أن تغير طبيعة أوهام الشخص المصاب بالفصام ، فالأشخاص الذين يعانون من ارتفاع احترام الذات ولا يعانون كثيرا من الاكتئاب يكونون أكثر عرضة للإصابة بأوهام العظمة ، في حين أن الأشخاص الذين يعانون من تدني احترام الذات والاكتئاب يكونون أكثر عرضة للإصابة بالاضطهاد.
Megalomania أو جنون العظمة
عبارات بوستات ورسائل عن جنون العظمة فيس بوك
من المستحيل ان يعطي التواضع للإنسان قيمة أقل من قيمته، مهما تكبرت ومهما تمسكت بجنون العظمة لن يزيد هذا اي قيمة كل ما سوف تكتسبه هو الظهور بمظهر الغباء والغطرسة. جنون العظمة للمغفلين وأصحاب العقول الضئيلة فقط، إنما من يتواضع هو فقط ذلك الشخص الذي يثق من نفسه وقدراته ولا يرى نفسه ابدا ناقص أو قليل وسط الجميع، التواضع هو سمه من سمات الذكاء ونقاء القلب. كلما جاء اليك الشيطان يجعلك تشعر بالعظمة وأنه لا يوجد مثلك احد، تذكر ان الله تعالى لا يحب الا المتواضعين. تواضعوا بأخلاقكم وعاملوا الناس بالحسنى، فكلنا في النهاية خلقنا من طين وكلنا إلى الله تعالى راجعون. لا يتواضع في هذه الحياة الا عالي الشان، لا يتواضع ابدا الا الواثق من نفسه، ولا يتمسك بجنون العظمة الا الحقير ولا تقاس العقول بالأعمار فكم من صغير عقله بارع وكم من كبير عقله فارغ، كن كالمطر أينما وقع نفع. عبارات وحالات واتس اب رمزيه عن جنون العظمة
عدم اعتذارك عن الأخطاء التي ترتكبها هو من سمات جنون العظمة، الاعتذار عن الأخطاء لا يجرحك كرامتك بل يجعلك كبيرا بعين من اخطأت بحقه، لا تخشى أبدا من الاعتذار وكن حكيم التفكير.
مع تقدم الخرف ، يصاب بعض الناس بأوهام ، بما في ذلك أوهام العظمة ، الأشخاص الذين يعانون من الخرف والذين يعانون من أوهام العظمة عادة ما يكون لديهم العديد من الأعراض الأخرى ، بما في ذلك مشاكل كبيرة في الذاكرة. إصابة الدماغ
يمكن أن يؤدي تلف الدماغ في بعض الأحيان إلى تغيير طريقة تفكير الناس ، مما قد يؤدي إلى حدوث أوهام ، قد تتسبب إصابات الدماغ أيضًا في حدوث الهلوسة ومشاكل في الذاكرة وتغييرات في الشخصية وصعوبات في المهارات الأساسية مثل القراءة. العديد من إصابات الدماغ تنتج عن الاصطدام مثل إصابة في الرأس أثناء حادث سيارة ، كما أن آفات الدماغ والسكتات الدماغية و أورام الدماغ يمكن أيضا أن تضر الدماغ. أشهر الأشخاص الذين عانوا من الفصام وجنون الارتياب
جون ناش
جون ناش هو عالم رياضيات أمريكي يعمل في الهندسة التفاضلية ونظرية الألعاب والمعادلات التفاضلية الجزئية ، تم إنتاج فيلم يحكي عن قصة حياته ، وهو الفيلم نفسه الذي يحمل اسم "عقل جميل" والذي تم ترشيحه لاحقًا لثمانية جوائز أوسكار ، وقد استند الفيلم على عبقريته الرياضية وصراعه مع الفصام. جيمس بيك غوردون
جيمس بيك غوردون هو مؤلف أغاني وموسيقي حائز على جائزة جرامي ، وقد تم اعتقال جيمس في مستشفى أتاسكاديرو الحكومي بعد أن قتل والدته بسبب سماعه أصوات في رأسه تأمره بذلك ، وقد حُكم عليه بالسجن لمدة 16 عامًا وتم تشخيص إصابته الفصام أثناء المحاكمة.
إنه مجتمع هش متآكل من الداخل ما يلبث أن ينهار. إن الإتقان في العمل والمسئولية قيمة تربوية ومرتكز نفسي مؤثر, على أساسه ينبني الإنسان المسلم من بدايات حياته الأولى فاعلا ومؤثرا وناجحا, فيدع العجز والكسل, والقعود والخمول, وينطلق حيث الفعالية المؤثرة في شتى المجالات
الخامسة: الحب
فالإسلام قد اهتم بقيمة الحب ، وأعلى شأنه ، ولم يبتزل علاقة المحبة ويلطخها بالمعصية ، بل جعل الحب طاهرا دائما ، وجعل من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله. وجعل الحب دافعا للإيجابية في العمل " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " ، ووجه الحب نحو أعلى المقامات " أن يحب المرء لايحبه إلا في الله "
والمجتمع القائم على الحب الراقي الخالص هو مجتمع متآلف ، لاحسد فيه ولا حقد ولاشر ، بل تعاضد وتعاون ودعم ونجاح إنجاز.
أوثق عرى الإيمان
( تكلّم علماء الحديث عن هذا الحديث، وحكموا عليه بالضعف، لكنَّهم ذكروا لها شواهد ومتابعات يرتقي بها إلى درجة الحسن). وعن الصَّحابي الجليل عبد الله بن مسعود، والتابعي الكبير مجاهد بن جبر قالا: (أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه). (مصنّف بن أبي شيبة). فمن يحبُّ لله ويبغض لله، فقد استكمل إيمانه، فعن عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه سلّم أنَّه قال: ((من أحبَّ لله وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله، فقد استكمل الإيمان)). (سنن أبي داود). أوثق العرى - ملتقى الخطباء. إنَّه الحب في الله، ولا شيء آخر سوى الله سبحانه، لا علاقات دنيوية، ولا روابط شخصية، ولا وشائج دنيوية، إذ لا رابطة أقوى من رابطة الإيمان
ودلَّ هذا الحديث على أنَّ مَنْ لم يحب لله ويبغض لله لم يستكمل الإيمان، قال الإمام الزمخشري: (الحب في الله والبغض في الله باب عظيم وأصل من أصول الإيمان ومن لازم الحب في الله حب أنبيائه وأصفيائه ومن شرط محبتهم اقتفاء آثارهم وطاعة أمرهم). قال ابن معاذ: (وعلامة الحب في الله أن لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء). قال القاضي عياض: (المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه والعبد إذا علم أنَّ الكمال الحقيقي ليس إلاَّ لله وأن كلما يراه كمالا في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله وذلك يقتضي إرادة طاعته فلذا فسِّرت المحبَّة بإرادة الطَّاعة، واستلزمت اتّباع رسوله صلَّى الله عليه وسلّم).
تمظهرات الحُب وترشحاته في الأنا والآخر
03-06-13, 08:04 AM
# 1
عاشق الحوراء
م. منتدى الحياة الزوحية
أوثق عرى الايمان الحب والبغض في الله
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم نتبرك في هذا الموضوع بذكر بعض روايات محمد وال محمد في الحب والبغض في الله حتى تعم الفائدة. #### أبي عن حمزة بن عبد الله الجعفري عن جميل بن دراج عن عمر بن مدرك أبي علي الطائي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أي عرى الايمان أوثق؟
فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: قولوا: فقالوا: يا بن رسول الله الصلاة، فقال: إن للصلاة فضلا، ولكن ليس بالصلاة، قالوا: الزكاة، قال: إ... ن للزكاة فضلا وليس بالزكاة
قالوا: صوم شهر رمضان، فقال: إن لرمضان فضلا وليس برمضان، قالوا: فالحج والعمرة قال: إن للحج والعمرة فضلا وليس بالحج والعمرة، قالوا: فالجهاد في سبيل الله قال: إن للجهاد في سبيل الله فضلا وليس بالجهاد، قالوا: فالله ورسوله أعلم. أوثقُ عُرَى الإيمان | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي ولي الله وتعادي عدو الله. المحاسن: ١٦٥ #### عن أبي محمد العسكري عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لبعض أصحابه ذات يوم: يا عبد الله أحب في الله وأبغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك، ولا يجد رجل طعم الايمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون وعليها ي... تباغضون، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئا.
كيف نصل إلى أوثق عرى الإيمان؟
ثالثاً: الإيمان الكسبي: وهو الإيمان الفطري الطفيف الذي نمّاه صاحبه واستزاد رصيده حتىٰ تكامل وسمىٰ إلىٰ مستوىٰ رفيع، وله درجات ومراتب[6]. ويمكن تنمية هذا النوع من الإيمان وترصينه حتىٰ يصل إلىٰ مرتبة الإيمان المستقر، ولذلك ورد في نصائح أمير المؤمنينعليهالسلام لكميل قوله: «يا كميل إنّه مستقر ومستودع، فاحذر أن تكون من المستودعين، وإنّما يستحقُّ أن تكون مستقراً إذا لزمت الجادَّة الواضحة التي لا تُخرجك إلىٰ عوجٍ ولا تزيلُك عن منهج »[7]. وتجدر الإشارة إلىٰ أنّ للإيمان أربعة أركان يستقر عليها، فمن اتّصف بها كان إيمانه مستقراً، وحول هذه المسألة قال أمير المؤمنين عليهالسلام: «الإيمان له أركان أربعة: التوكل علىٰ الله، وتفويض الأمر إلىٰ الله، والرّضا بقضاء الله، والتسليم لأمر الله عزَّ وجل» [8]. كما أنّ للإيمان أربع دعائم معنوية يرتكز عليها، يقول الإمام علي عليهالسلام: «إنَّ الإيمان علىٰ أربع دعائم علىٰ الصبر واليقين والعدل والجهاد» [9]. وفوق ذلك للإيمان عرىٰ وثيقة تأمن من تمسك بها من السقوط في مهاوي الضلال منها: التقوىٰ والحب في الله والبغض في الله، وتولي أولياء الله، والتبري من أعدائه، ومن الأدلة النقلية علىٰ ذلك، قول الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم: «أوثق عرىٰ الإيمان: الولاية في الله، والحب في الله، والبغض في الله» [10].
أوثقُ عُرَى الإيمان | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
ثانياً: الإيمان المستودع: وهو الإيمان الصوري غير المستقر الذي سرعان ما تزعزعه عواصف الشبهات ووساوس الشيطان ويُعبر عنه ـ أيضاً ـ بالإيمان المعار كأنما يستعير صاحبه الإيمان ثم يلبسه ولكن سرعان ما ينزعه ويتخلىٰ عنه، ويذهب بعيدا مع أهوائه ومصالحه. عن الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليهالسلام قال: «أكثر من أن تقول: اللّهمَّ لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير.. » [2]. وكان الأئمة عليهمالسلام يطلبون من شيعتهم الاكثار من هذا الدعاء وذلك أنّ بعض كبار الأصحاب قد تعرضت رؤيته للاضطراب بفعل عواصف الشبهات ودواعي الشهوات، عن جعفر بن مروان قال: إنَّ الزبير اخترط سيفه يوم قبض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال: لا أغمده حتىٰ أُبايع لعليّ، ثمَّ اخترط سيفه فضارب عليّا فكان ممّن أُعير الإيمان، فمشى في ضوء نوره ثمَّ سلبه الله إيّاه[3]. وفي قوله تعالىٰ: (وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ.. ) [4] إشارة إلىٰ هذين القسمين من الإيمان: الثابت والمتزلزل. يقول أمير المؤمنين عليهالسلام: «فمن الإيمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب، ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور إلىٰ أجل معلوم.. »[5].
أوثق العرى - ملتقى الخطباء
عدد الصفحات: 50 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 8/5/2019 ميلادي - 4/9/1440 هجري
الزيارات: 5875
1- جيد محمد
- المغرب
08-05-2019 06:26 PM الكتاب مفيد جدا جدا
1
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
فهذه النعم العديدة ما تحققت لخليله إبراهيم عليه السلام إلا بعد ما حقق هذا الأصل ، فهذا ظاهر أن اعتزال الكفار سبب لهذه النعم كلها ولهذا الثناء الجميل
الدعاء