– أبونا شيخ كبير: أبونا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة، والـ " نا " ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. حالة النصب
– إن أخاك مدير ناجح: أخاك اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الاسماء الخمسة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. – شاهدت حماك في الحقل: حماك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الاسماء الخمسة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. حالة الجر
– " ارجعوا إلى أبيكم: أبيكم اسم مجرور بعد حرف الجر إلى وعلامة جره الياء لأنه من الاسماء الخمسة، والكاف ضمير مبني متصل في محل جر مضاف إليه. – أحسن إلى أصدقاء أخيك: أخيك مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف ضمير مبني متصل في محل جر مضاف إليه ثانٍ. شروط إعراب الأسماء الخمسة
لا بد أن تتوفر مجموعة من الشروط في الاسماء السابقة كي يتم إعرابها على أنها من الاسماء الخمسة وهي:
– أن تكون هذه الاسماء مضافة، إما لضمير مثل الكاف أو لاسم مثل أبو بكر، وإن لم تكن مضافة فتُعرب كإعراب الاسم الطبيعي، أي تُرفع بالضمة وتُنصب بالفتحة وتجر بالكسرة. – أن تكون هذه الأسماء مفردة مثل أبوك وأخوك وفوك، وإن جاءت هذه الاسماء مثنى أو جمع فتُعرب كإعراب الاسم الطبيعي
مثال: حضر الآباء: الآباء فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة لأنه جمع تكسير
– أن تكون مكبرة وليست مصغرة، وإذا جاءت مصغرة فتُعرب كإعراب الاسم المفرد، أي تُرفع بالضمة وتُنصب بالفتحة وتجر بالكسرة.
نماذج إعراب الأسماء الخمسة | المرسال
الأسماء الخمسة
الأسماء الخمسة هي أسماء مخصوصة ومحفوظة عند العرب وهي
أبو
أخو
حمو
فو
ذو
إعراب الأسماء الخمسة
هذه الأسماء الخمسة ترفع وعلامة رفعها الواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة ومثال على ذلك
"إن أخاك عمر ذو خلق عظيم يخرج من فيه أحسن الكلام"
أخاك في الجملة تعرب اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف وذلك لأنه من الأسماء الخمسة
ذو في الجملة تعرب خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. فيه في الجملة تعرب اسم مجرور ب(من) وعلامة جره الياء لأنَه من الأسماء الخمسة.
الأسماء الخمسة - قواعد اللغة العربية - الكفاف
والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. "أحب أبي كثيرًا"
أبي في الجملة تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
"ذهبت في زيارة إلى أخي"
أخي في الجملة تعرب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
إعراب الأسماء الخمسة إذا كانت مصغرة
ترفع بالضمة الظاهرة وتنصب بالفتحة الظاهرة وتجر بالكسرة الظاهرة. أمثلة على الأسماء الخمسة
"أُخيك بارع في اللعب (أخيك هي تصغير أخوك)
أُخيك في الجملة تعرب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. "ساعد أُخيك في واجباته"
أُخيك في الجملة تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
"يجب على الإنسان أن يهتم بأُخيه"
أُخيه في الجملة تعرب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
الأسماء الخمسة ترفع بالواو - سطور العلم
لا ينبغي أن تأتي في صورة مصغرة: إذا كانت الأسماء الخمسة في الجملة مصغرة ، يتم التعبير عنها في حروف العلة الأصلية. شروط نطق الأسماء الخمسة بالحروف.. علامات نحوية الأسماء الخمسة علامات تصريفية للأسماء الخمسة يتم نطق الأسماء الخمسة بأحرف وليس بحروف متحركة. هذه الحروف هي حرف ألف وواو ويا. تم عمل الحروف مع التأشير العربي على الأسماء الخمسة ، بسبب نطق الحروف المتحركة. لذلك ، يتم التعامل مع الأسماء الخمسة على أنها أسماء عربية غير مدمجة. تتمثل العلامات النحوية للأسماء الخمسة في: اللحمة في حالة الترميز ، يأتي الواو باسم حرف الضمة لأنه أحد الأسماء الخمسة ، على سبيل المثال ، لديك معرفة شاملة: هنا يتم التعبير عنها كخبر للموضوع مرفوع بحرف waw بدلاً من ذلك من الضمة ويضاف لأنها من الأسماء الخمسة. الألف الأسماء الخمسة معبر عنها بالألف باسم الفتحة ، في حالة النصب مثلاً عندما كان محمد أباً لأحد رجاله ، فالأب هنا نبأ بالألف بدلاً من الفتحة وهو تمت إضافته لأنه أحد الأسماء الخمسة. ض يتم نطق الأسماء الخمسة بحرف ya في حالة حرف الجر بدلاً من kasra لأنها أحد الأسماء الخمسة. على سبيل المثال ، قلت هذا بكل اتساعك: هنا يتم التعبير عن كلمة fik على أنها مضافة إلى حرف الجر مع ya ويتم إضافتها لأنها واحدة من الأسماء الخمسة.
الافعال الخمسة ترفع بالضمة وتنصب وتجزم بحذف النون صواب خطا - هواية
أمثلة على الأسماء الخمسة ومن أهم الأمثلة على الأسماء الخمسة ما يلي: – أخوك مهندس خبير. ربما القادم أبو أحمد. والدك ناجح. أنت مصمم. يرحمك الله. عاد أبو عمر من أسفاره. تعاطف كبير مع أخيك. في نهاية المقال ، سنكون قد علمنا أن الأسماء الخمسة ترتفع إذا استوفت شروط التعبير عن الحروف الواو. لقد عرفنا شروط نطق الأسماء الخمسة وتعلمنا عن اللغة العربية. علامات الأسماء الخمسة وهي حرف الواو ، واليا ، والألف ، كما ذكرنا أمثلة عليها.
– أن لا تُضاف إلى ياء المتكلم مثل أبي وأخي لأنه إذا أُضيفت إلى ياء المتكلم فإنها تُعرب إعراب الاسم المفرد المنتهي بالياء ويُعرب بالعلامات المقدرة على الياء. مثال: أحترم أخي: وهنا أخي تُعرب مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الياء
– يجب أن تُضاف ذو إلى اسم ظاهر وليس إلى ضمير، مثل ذو مال، ذو علم. – أن تخلو كلمة فو من الميم، لأن دخول الميم على فو يحولها إلى اسم مفرد وليس اسم من الاسماء الخمسة
مثال: لا يفوه فمك إلا بالشر: فمك فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. ملاحظة: تُعرب الاسماء التي تأتي بعد الاسماء الخمسة مضاف إليه، وكذلك الضمائر فالكاف تُعرب ضمير مبني متصل في محل جر مضاف إليه.
ولاجل ذلك قال تعالى ومَن يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الحِسابِ …..
المطلب الثامن: اسلم لله وجهك عند المحاججة
وان جادلوك بعد بيان الحجج والبراهين والبينات وهذا الخطاب سواء لاهل الكتاب ام للاعم منهم ، فتوجه الى الله واسلم وجهك الى الله تعالى، والتسليم الى الله بمعنى الخضوع بالقلب الى الله تعالى. إنِّي وجَّهْتُ وجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ والأرْضَ حَنِيفًا وما أنا مِنَ المُشْرِكِينَ » ( [7]). وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وأسْلَمْتُ وجْهِيَ، أيْ: أخْلَصْتُ نَفْسِيَ وعَمَلِيَ لِلَّهِ وحْدَهُ، لَمْ أجْعَلْ لَهُ شَرِيكًا بِأنْ أعْبُدَهُ وأدْعُوَ إلَهًا مَعَهُ، يَعْنِي أنَّ دِينِي التَّوْحِيدُ، وهو الدِّينُ القَدِيمُ الَّذِي ثَبَتَ عِنْدَكم صِحَّتُهُ، كَما ثَبَتَ عِنْدِي وما جئت بشيء بديع حتى تجادلوني فيه ( [8]). فصل: إعراب الآية رقم (16):|نداء الإيمان. وقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ والأُمِّيِّينَ أأسْلَمْتُمْ:وهم اليهود والنصارى وكذلك مُشْرِكُو العَرَبِ ( [9]). هل اسلمتم ، فَإنْ أسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا أيْ: إنْ دَخَلُوا في الإسْلامِ فَقَدْ حَصَلَتْ لَهُمُ الهِدايَةُ ،وإنْ تَوَلَّوْا فَإنَّما عَلَيْكَ البَلاغُ ،ولاجل ذلك فلا يضروك اذا تولوا وابتعدوا عن خط الهداية.
شهد الله أنه لا إله إلا هو
فأخبرهم الله عن نفسه أنه الخالقُ كلّ ما سواه، وأنه ربّ كلِّ ما اتخذه كل كافر وكل مشرك ربًّا دونه، وأنّ ذلك مما يشهد به هو وملائكته وأهلُ العلم به من خلقه. فبدأ جل ثناؤه بنفسه، تعظيمًا لنفسه، وتنـزيهًا لها عما نسب الذين ذكرنا أمرهم من أهل الشرك به - ما نسبوا إليها، كما سنّ لعباده أن يبدءوا في أمورهم بذكره قبل ذكر غيره، مؤدِّبًا خلقه بذلك. والمرادُ من الكلام، الخبرُ عن شهادة من ارتضاهم من خلقه فقدّسوه: (21) من ملائكته وعلماء عباده. ص958 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قآئما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة. فأعلمهم أن ملائكته - التي يعظِّمها العابدون غيره من أهل الشرك ويعبدُها الكثير منهم - وأهلَ العلم منهم، (22) منكرون ما هم عليه مقيمون من كفرهم وقولهم في عيسى، وقولَ من اتخذ ربًّا غيره من سائر الخلق، (23) فقال: شهدت الملائكة وأولُو العلم أنه لا إله إلا هو، وأن كل من اتخذ ربًّا دون الله فهو كاذبٌ = احتجاجًا منه لنبيه عليه السلام على الذين حاجُّوه من وفد نجران في عيسى. * * * واعترض بذكر الله وصفته، على ما بيَّنتُ، (24) كما قال جل ثناؤه: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ [سورة الأنفال: 41] ، افتتاحًا باسمه الكلام، (25) فكذلك افتتح باسمه والثناء على نفسه الشهادةَ بما وصفناه: من نَفْي الألوهة عن غيره، وتكذيب أهل الشرك به.
الصرف: (المنفقين) جمع منفق، اسم فاعل من أنفق وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين، وفيه حذف الهمزة تخفيفا وأصله المؤنفقين. (المستغفرين)، جمع مستغفر، اسم فاعل من استغفر وهو على الوزن نفسه لكلمة المنفقين. (الأسحار)، جمع سحر بفتحتين، اسم جامد، وسمي كذلك لما فيه من الخفاء كالسحر اسم للشيء الخفي وزنة فعل بفتحتين. البلاغة: 1- توسيط الواو بين الصفات المعدودة للدلالة على استقلال كل منها وكما لهم فيها أو لتغاير الموصوفين بها.. إعراب الآية رقم (18): {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}. شهد الله أنه لا إله إلا هوشنگ. الإعراب: (شهد) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم أنّ (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها. والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير بأنّه لا إله... والجارّ والمجرور متعلّق ب (شهد). الواو عاطفة (الملائكة) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله و(أولو) معطوف على لفظ الجلالة بالواو مرفوع مثله وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (العلم) مضاف إليه مجرور (قائما) حال منصوبة من الضمير المنفصل بعد إلّا (بالقسط) جارّ ومجرور متعلّق ب (قائما) اسم الفاعل (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها، (العزيز) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، والجملة بدل من الضمير المنفصل هو، (الحكيم) خبر ثان مرفوع.