انظر: " شرح العمدة "(1/ 127). متى يكون الماء الراكد نَجِسًا؟. إذن الماء المستبحر وهو الكثير لا يدخل في النهي بالاتفاق فهو مُخصَّص من النهي بالإجماع. الفائدة الثانية: لا فرق في ذلك بين البول وبالماء نفسه أو البول في إناء ثم صبه في الماء أو كأن يبول بقرب الماء ثم يجري البول فيه لأن النتيجة واحدة، والتغوط في الماء الدائم كالبول أيضاً بل هو أقبح وجميع الصور السابقة تدخل في النهي بالإجماع كما نقله النووي حيث قال: " لم يخالف في هذا أحد من العلماء إلا ما حكي عن داود بن علي الظاهري أن النهي مختص ببول الإنسان بنفسه وأن الغائط ليس كالبول، وكذا إذا بال في إناء ثم صبه في الماء أو بال بقرب الماء، وهذا الذي ذهب إليه خلاف إجماع العلماء وهو أقبح ما نقل عنه في الجمود علي الظاهر والله أعلم " انظر: " شرح مسلم للنووي " ( 3/ 152). الفائدة الثالثة: ظاهر الحديث يدل على أن المنهي عنه هو أن يجمع بين البول والاغتسال، حيث لو بال فقط من دون أن يغتسل فلا نهي في ذلك، والصحيح أنه لو بال فقط من دون أن يحتاجه للاغتسال أنه ينُهى عن ذلك وجاء ذلك مصرحاً في رواية أبي داود ولفظه " لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة " ففي هذه الرواية نهيان نهي عن البول مفرداً، ونهي عن الاغتسال مفرداً أيضاً.
أمثلة على الماء الراكد – المنصة
الماء الراكد مثل أيًا من مصادر المياه هو سؤال يتبادر على أذهان الكثيرين وما إذا كان ذلك الماء صالح للاستخدام أم أنه غير ذلك، وما هي الأضرار والمخاطر التي قد تنتج عنه، وما أنواع المنجسات التي ما إن لحقت به تنجسه، وسوف نجيبكم حول جميع تلك التساؤلات في مقالنا الذي نعرضه لكم بموقع مخزن. الماء الراكد مثل
يقصد بالماء الراكد الماء الغير متحرك، والذي لا يتدفق عبر تيار أو مجرى، والمعرف كذلك باسم (المياه الدائمة)، كما ويعتبر الماء راكد أيضًا حين يكون بإمكان المنخفضات، الحفريات، الأخاديد والهياكل تخزين الماء والاحتفاظ به لما يتجاوز الأربعة أيام المتواصل، ويمثل الماء الراكد أحد ما يؤثر بشكل سلبي على البيئة ويلحق بها المخاطر، وإن لحق به التنجيس فإنه يصير شديد الخطورة والضرر على صحة الإنسان وحياته، ومن أمثلة الماء الراكد ما يلي:
العيون. الينابيع. المسابح. الآبار. ركود المياه - ويكيبيديا. مياه البرك.
التفريغ النصي - شرح جامع الترمذي أبواب الطهارة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
السؤال:
متى يكون الماء الراكد نَجِسًا؟
الجواب:
إذا تغيَّر بالنجاسة، أو كان قليلا جدًّا. س: إذا تغير أحد أوصافه الثلاث؟
الشيخ: إذا تغير نَجُس وإن كان كثيرًا، وإذا كان قليلًا.....
س: وإن كان أقل من القلتين؟
الشيخ: محل نظر، قد يتنجس، وقد لا يتنجس، على الصحيح. التفريغ النصي - شرح جامع الترمذي أبواب الطهارة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. س: الضابط الصحيح؟
الشيخ: بعض أهل العلم يرى ما كان دون القلتين ينجس بمجرد الملاقاة، ولكن الصحيح أنه إذا كَثُر لا ينجس إلا بالتغير، أما الشيء القليل في الإناء مثل ما قال ﷺ، ما ولغ فيه الكلب فأرقه؛ لأن الأواني الصغيرة وقع فيها نجاسة تتأثر في الغالب؛ فالواجب إراقتها. فتاوى ذات صلة
متى يكون الماء الراكد نَجِسًا؟
وكلا اللفظين (ثم يغتسل منه) و(ثم يغتسل فيه) يفيد حكماً بالنص وحكماً بالاستنباط كما ذكر ابن دقيق العيد فرواية " ثم يغتسل منه" تفيد معنى التناول من الماء الدائم بالنص ويستنبط منها أن الانغماس فيه منهي من باب أولى. ورواية (ثم يغتسل فيه) تفيد العكس فتفيد معنى الانغماس بالنص، وعلى معنى التناول بالاستنباط، فالمحصِّلة أن كلاً منهما تفيد ما تفيده الرواية الأخرى. من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه دلالة على النهي عن البول في الماء الدائم لأن مثل هذا الفعل يسبب تلويث الماء بالنجاسة والأمراض التي قد يحملها البول، فتضر كل من استعمل هذا الماء بل ربما تضر نفس البائل حين يستعمل هذا الماء في وضوئه وغسله ونحوه. • وهل النهي عن البول في الماء الدائم للتحريم أم للكراهة؟
القول الأول: أن النهي للكراهة. القول الثاني: فرقوا بين الماء القليل والماء الكثير فقالوا إذا كان الماء الذي بال فيه قليلاً فالنهي يحمل على التحريم لأنه أسرع تلوثاً وتغيراً، وإن كان الماء كثيراً فيحمل النهي على الكراهة. والقول الثالث: أن النهي للتحريم، وهذا القول هو الأظهر والله أعلم لأن الحديث لم يفرق بين القليل والكثير فكل ماء راكد لا يجري فإنه يحرم البول فيه، وأما المستبحر وهو الكثير جداً الذي لا يمكن أن يتأثر بالبول كماء البحر فهو لا يدخل في النهي بإجماع العلماء كما نقل ذلك ابن دقيق العيد.
الماء الراكد (قصة قصيرة)
ويمكن أن تصبح المياه راكدة مجرد مرور حتى أقل من 24 ساعة بدون أن تجري، ويحتوي الماء الراكد على القليل من الأكسجين المذاب فيه وهو مكان مناسب لتكاثر البكتيريا، حيث يبدأ العفن وتبدأ البكتيريا والجراثيم بالتكاثر والنمو خلال 48 ساعة، ويمكن أن يظهر العفن وينمو بسرعة ويستعمر المكان الحاوي على مياه راكدة خلال 12 أسبوع، ومن الجدير بالذكر أن الرائحة المنبعثة من المياه الراكدة ليست من الماء بل هي من الكائنات الحية الموجودة في الماء، ومن العفن الناتج عن موت نباتات وكائنات حية مواد عضوية أخرى.
ركود المياه - ويكيبيديا
وقيل: إن الأنثى مخلوقة من لحم؛ لأن حواء مخلوقة من آدم، وآدم من طين، وقيل غير ذلك، وكل هذه مجرد تعاليل، والمهم هو الحكم الشرعي، فنقول: سمعنا وأطعنا. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ قال: وفي الباب عن علي و عائشة و زينب و لبابة بنت الحارث وهي: أم الفضل بن عباس بن عبد المطلب و أبي السمح و عبد الله بن عمرو و أبي ليلى و ابن عباس رضي الله عنهم. قال أبو عيسى: وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل أحمد و إسحاق ، قالوا: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية، وهذا ما لم يطعما، فإذا طعما غُسلا جميعاً]. قال العلامة ابن القيم في (إعلام الموقعين): وهذا من محاسن الشريعة وتمام حكمتها ومصلحتها، والفرق بين الصبي والصبية من ثلاثة أوجه: أحدها: كثرة حمل الرجال والنساء للذكر، فتعم البلوى ببوله، فيشق عليهم غسله. الثاني: أن بوله لا يَنْزل في مكان واحد، بل ينزل متفرقاً ههنا وههنا، فيشق غسل ما أصابه كله، بخلاف بول الأنثى]. الثالث: أن بول الأنثى أخبث وأنتن من بول الذكر، وسببه حرارة الذكر ورطوبة الأنثى، فالحرارة تخفف من نتن البول، وتذيب منها ما يحصل مع الرطوبة، وهذه معان مؤثرة يحسن اعتبارها في الفَرْق.
الماء الراكد البالغ كراً فصاعداً، وذلك مثل ماء البرك والأحواض وآبار الجمع ونحوها، ويُراد به الماء الذي ليس له مادة ينبع أو يجري منها، وهو طاهر في نفسه مطهر لغيره، ولا ينفعل بوقوع النجاسة أو المتنجس فيه إلاَّ إذا تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته، ولا فرق فيما بلغ الكر بين ما كان مجتمعاً في موضع واحد وبين ما كان متفرقاً في عدّة أواني أو أحواض متصلة ببعضها مع تساوي سطوحها، فلو اختلفت سطوحها، بأن كان بعض الكر في برميل أعلى في موقعه من البرميل الآخر، فإنَّ نزول الماء من الأعلى في الأسفل يجعل الأسفل بحكم الكر دون الأعلى. م ـ 103: مقدار الكر بالوزن ثلاثمائة وسبعة وسبعون كيلو غراما، فإن نقص الكر ولو بمقدار يسير عن هذا الوزن لم يعتبر كراً، ومقداره بالمساحة ما ملأ سبعة وعشرين شبراً مكعباً، أي ثلاثة أشبار طولاً، ومثلها عرضاً، ومثلها عمقاً، فإن اختلف وزن ما في هذه المساحة عن الوزن المذكور كان المعتمد هو الوزن المذكور لا المساحة. والشبر اسم للمساحة التي تقع ما بين رأس الإصبع الصغرى المسماة بـ "الخنصر" وما بين رأس الإبهام من كف الإنسان المعتدل الكف عند أقصى تفريجٍ لأصابعه عن بعضها. م ـ104: لا يتنجس الكر إلاَّ عند تغيره المباشر بلون النجاسة أو طعمها أو رائحتها، فلو تغير طعم ماء الكر بمجاورة النجاسة، كما لو أنتن الماء لمجاورته للميتة، لم يتنجس في هذه الحالة.
المالك: Pinoy Palaboy المصدر: Google Maps المالك: Ahmad Alanazi المصدر: Google Maps المالك: muhammed alrayes المصدر: Google Maps مفتوح الآن 05:00 ص - 11:59 م السعودية, حائل Al Turathi Restaurant, King Abdulaziz Rd, Al Mahattah, Hail 55424, Saudi Arabia المالك: Pinoy Palaboy المصدر: Google Maps المالك: Ahmad Alanazi المصدر: Google Maps المالك: muhammed alrayes المصدر: Google Maps معلومات حول المطعم التراثي مميزات المطعم التراثي مميزات المطعم التراثي مناسب للعائلات مناسب للمجموعات التصنيفات التصنيفات محلي شرقي / عربي حلال
مطعم تراث حائل توفر البيئة الصديقة
مقتنيات متحف المطعم التراثي:
إنه ليس بمطعم فقط بل هو متحف أثري عريق وكبير يمكنك التجول به لمشاهدة ما يحتويه من قطع ومقتنيات أثرية، فهو يضم بين جنباته بدءا من الأسوار، والجدران، والمنحوتات والنقوش التي تحمل بين طياتها التراث الحائلى العريق والأصيل مرورا بالمقتنيات الأثرية العريقة التى تتسم بالأصالة منذ القدم منها: الأواني الفخارية المنزلية، أباريق الشاي القديمة، السجاد التراثي، الحيوانات المحنطة. بالإضافة إلى أنواع المأكولات الشعبية التي يقدمها المطعم ويقدم أطباق شعبية مميزة محتفظة بالجانب التراثي الشعبي القديم من تحف تراثيةن فكل ما يوجد بالمطعم من أطباق أو صوانى أو أدوات طعام يتحدث عن مدينة حائل التراثية العريقة، بجانب إرتداء مقدمين الطعام للزبائن الأزياء التراثية القديمة للإحتفاظ بقدسية المتحف وإستقبالهم لجميع زوار المطعم والسياح بمشروبات القهوة العربي والشاي. صور من متحف المطعم التراثي:
متحف المطعم التراثي
فهو بذلك ليس مطعماً فقط بل ومتحفاً تستطيع أن تتجول بِه قبل أو بعد تناولك الطعام في الغرف الطينية، والتي تتزين هي الأخرى بالمقتنيات، والقطع الأثرية، لكي تستمتع بجولة لا تُنسى. المطعم تم تسجيله في هيئة السياحة والتراث الوطني كأحد المواقع السياحية في المنطقة. الكلمات الدالة