08-05-2008, 01:12 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 176
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرغدواني
لا تكذب ولو كنت مازحا
احسنت وجزاك الله كل خير
08-05-2008, 01:29 PM
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 363
جميل جد1.... بهجة مفرحة في ريعانه
معلومات غريبه يجهلها كثير من الناس __ لايوجد صور - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
ذكره الإمام ابن حزم في " طوق الحمامة " (237). قال المحقق عبدالحق التركماني: " رواه من حديث عمر ـ رضي الله عنه ـ أبو يعلى في " المسند الكبير "، كما في: " المقصد العلي " (23) ، و " المطالب العالية " (6023، ط: قرطبة) ؛ بلفظ: " لا يبلغُ عبدٌ صريح الإيمان؛ حتى يدع المزاح والكذب، ويد المِراء؛ وإن كان محِقاً "، وفي إسناده مجهولان وضعيفٌ. ولم أقف عليه من حديث ابن عمر، لكن رواه أحمد 2/ 352 ـ 323 و 346 (8630، 8766) ، والطبراني في " الأوسط " (5103) ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " لا يؤمن العبد الإيمان ـ كله ـ حتى يترك الكذب في المُزاحة، ويترك المراءَ وإن كان صادقاً " وإسناده ضعيفٌ؛ لانقطاعه وجهالة أحد رواته ". قال مبا ك: قال ابن حزم بعد إيراده الحديث المذكور: حدثنا بهذا أبو عمر أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى بن رفاعة، عن علي بن عبدالعزيز، عن أبي عبيد القاسم بن سلام، عن شيوخه. لا تكذب وان كنت مازحا. والآخر مسند إلى عمر بن الخطاب، وابنه عبدالله ـ رضي الله عنهما ـ. ـ [مصطفى الفاسي] ــــــــ [22 - 06 - 04, 04: 07 ص] ـ نفعنا الله بعلمكم وبارك فيكم ـ [أبو معاذ المقاطي] ــــــــ [04 - 04 - 10, 02: 22 م] ـ جزاكم الله خيرا ـ [ابنة السنة النبوية] ــــــــ [05 - 04 - 10, 05: 01 م] ـ جزاكم الله خيرا ـ [أحمد بن عبد المنعم السكندرى] ــــــــ [05 - 04 - 10, 08: 45 م] ـ راجع هذا الرابط، المشاركة رقم 16
( لاتكذب ولو كنت مازحاً )
الاسلام فخري و عزتي:: إسلاميات:: الأحاديث النبوية الشريفة 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة سرور جوهرة دَاعِيَة عدد المساهمات: 56 نقاط: 20220 السٌّمعَة: 1 تاريخ التسجيل: 11/04/2011 الموقع: في البيت موضوع: ( لاتكذب ولو كنت مازحاً) الخميس أبريل 14, 2011 9:41 pm هل رود حديث بهذا اللفظ ( لاتكذب ولو كنت مازحاً) حديث: " أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ". حسنه الألباني في " الصحيحة " برقم (273) وفي " صحيح أبي داود " برقم (4015) وفي " صحيح الجامع " برقم (1464) وفي " صحيح الترغيب والترهيب " برقم (139) و(2648) و( 2927).
لا تكذب ولو كنت مازحا - القيم - Youtube
رقم 1
4 ـ لا ( تكذبُ ـ تكذبَ ـ تكذبْ) ولو كنت مازحا. رقم3
الجندي:. لماذا هذه السرعة ؟......................................................................................................
السائق إنني في عجلة من أمري:.............................................................................................................
الجندي:.
لا تكذب وان كنت مازحا
حسنه الألباني. فسماه النبي -صلى الله عليه وسلم- كذبًا مع كون صاحبه مازحًا. وقال صلى الله عليه وسلم: وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ. ( لاتكذب ولو كنت مازحاً ). رواه أبو داود ، و الترمذي ، وغيرهما. وروى الإمام أحمد ، وغيره، عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا يَعِد الرجل صبيًّا ثم لا ينجز له، وإن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- قال لنا: "لا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابًا". قال أحمد شاكر: إسناده صحيح. والله أعلم.
أبوبكر
9 2015/08/17 ابن عثيمين قال في فتاوى نور على الدرب: يجب أن نعرف الفرق بين القصد وعدمه، يجب أن نعرف الفرق بين قصد الكلام وعدم قصد الكلام، ليس بين قصد السب وعدم قصده، لأن هنا ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: أن يقصد الكلام والسب، وهذا فعل الجاد. المرتبة الثانية: أن يقصد الكلام دون السب، بمعنى يقصد ما يدل على السب لكنه مازحاً غير جاد، فهذا حكمه كالأول يكون كافراً ، لأنه استهزاء وسخرية. المرتبة الثالثة: أن لا يقصد الكلام ولا السب، وإنما يسبق لسانه فيتكلم بما يدل على السب دون قصدٍ إطلاقاً، لا قصد الكلام ولا قصد السب، فهذا هو الذي لا يؤاخذ به... بارك الله فيك يا ابو بكر صادق ولله
جزاك الله خيرا ++1
aya sondiara
8 2015/08/17 يعطيك العااااااااااااااافية الحوار مع أصحاب العقول الواعية
ياتي بنتيجة ولكن عقول الخری زي انس
صعب يفهم لغروره وتكبره وعلوه حسب مايدعي كما يقول وشخصيته المغرورةههههع
تعاشر
اللئام فإنك
منهـم. إذا كان جواب
الشرط جملة فعلية
فعلها طلبي
( الأمر - النهي -
الاستفهام). قل إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ
اللَّهَ فاتَّبِعُوني
يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
مهما تواجه من مصاعب
فلا تتـرددْ. لو خرجت
فهل ستعود سريعاً
؟
الشرط جملة منفية ( بلن). يزرع شوكاً
فلن يحصد
قمحاً. إذا كان جواب الشرط جملة فعلية
منفية ( بما). مثل: من يعصِ الله
فما نال رضاه. إذا كان جواب الشرط جملة فعلية مسبوقة ( بقد). أطاعَ هواه
فقد ضــــلّ. جواب الشرط جملة فعلية فعلها جامد كـ (عسى - ليسَ -
نعْمَ - بئْسَ - حبَّذا - لا حبَّذا). يتراجع عن الحقّ فبئس
ما صنـع. جاء الفعل المضارع منصوب في جملة – المنصة. متى
تستقم
فعسى أن يحالفك
التوفيـق. قال الرسول
-
-: (من غشنا
فليس منا). جواب الشرط جملة فعلية مسبوقة ( بالسين
أو سوف). مثل: من سلَّ
سيف البغي فسيُقتل بـه. ) وَمَنْ
يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً
فَسَوْفَ نُصْلِيهِ
نَاراً). وقد
جُمعت هذه
الأحوال السبع في قول الشاعر:
اسْمِيَّةٌ
طَلبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ * وبما ولَنْ وبِقَدْ وبالتَّسْويف. حيت تقترن
الفاء بجواب الشرط الجازم فتذكر أن الجملة الفعلية أو الاسمية المتصلة بها الفاء
ستكون في
محل جزم جواب الشرط. الفعل
المضارع
الواقع في جواب الشرط
المقترن بالفاء
يعرب حسب موقعه
في الجملة.
أمثلة على نصب الفعل المضارع - حياتكَ
3 – حدد الأفعال المضارعة المنصوبة في الجمل الآتية ، واذكر نواصبها وعلامات نصبها. – هؤلاء الصيادون لن يصطادوا إلا السمك الكبير. – مارسوا رياضة السباحة فتنموا أجسادكم نموا سليما. – علينا أن نسعى في مناكبها. – ما كان الله ليظلم عباده. 4 – أعرب ما يلي:
– لن أتوانى في عملي حتى أبلغ ما أتمنى. – يحب الأولاد أن يتنزهوا في الطبيعة. 5 – اجزم الأفعال المضارعة الملونة:
– إن الله لم يعطي الإنسان لحظات العمر القصيرة لتضيع هباء. فلا تنفق عمرك بصغائر الأمور ، فلتحدد حياتك و لتعد منهاجا واضحا لعملك. – لا تقول ما ينفر أصدقاءك ولا تأتي ما يكدر إحسانك. 6 – ألف ثلاث جمل كما يلي:
– فعل مضارع في المفرد مجزوم بلام الأمر. – في الجمع مجزوم بلا الناهية. متى يكون الفعل المضارع منصوب - موقع محتويات. – في المثنى مجزوم بلم. 7 – أعرب ما يلي:
– لا تصحبوا الأشرار. – لا تخش في الحق لومة لائم. مصادر:
– قصة الإعراب ( أحمد الخوص). – القواعد التطبيقية في اللغة العربية ( نديم حسين دعكور). – جزم المضارع.
متى يكون الفعل المضارع منصوب - موقع محتويات
لام الأمر:
لتحكمْ بين الناس بالعدل. 4 -
لا الناهية:
(لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى)
(البقرة: من الآية264). إذا وقع بعد أداة من الأدوات التي تجزم فعلين
[أدوات الشرط الجازمة]
، ويسمى الفعل المجزوم الأول
فعل الشرط
، والفعل المجزوم الثاني
فعل جواب الشرط. تحضير درس اسم الفعل المضارع سنة ثالثة متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري. أدوات الشرط
الجازمة هي:
إنْ ، إذ ما ،
مَنْ ، ومَا ،
ومَهْمَا ، ومَتَى ، وأيَّانَ ، وأَيْنَ ، وأيْنَما ، وأَنَّى ، وحَيْثُما ،
وكيْفَما ، وأَيّ.
تحضير درس اسم الفعل المضارع سنة ثالثة متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري
يسعى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها التعذّر. يرمي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها الثقل. الفعل المضارع المنصوب
يأتي المضارع منصوباً إن سبقه حرف من حروف النصب؛ وحروف نصبه هي:
أنْ: وهو حرف نصب، ومصدر مؤول؛ كأن أقول: يسعدني أن تحضرَ. لنْ: حرف نفي، ونصب، واستقبال؛ كأن أقول: لن أزعجَ أحداً. إذنْ: حرف نصب، وجواب، وجزاء؛ كأن أقول: سعيتَ إذن نجحتَ. كيْ: حرف نصب، ومصدر مؤول، واستقبال؛ كأن أقول: ادرس كي تنجحَ. أنْ المضمرة: ينصب الفعل المضارع إذا سبق بلام التعليل، ولام الجحود، وفاء السببية، وواو المعيّة؛ وذلك بـ (أن المضمرة المستترة)، ومن الأمثلة على ذلك:
لام التعليل: كأن أقول: توكّل على الله لينصرَكَ. لام الجحود: كأن أقول: ما كنت لترسبَ لو بذلت جهدك. فاء السببية: كأن أقول: لا تتكاسل في صلاتك فتندمَ. حتى: كما في الحديث النبويّ: "لن تؤمنوا حتى تراحموا". الفعل المضارع المجزوم
يجزم الفعل المضارع بالسكون، أو حذف حرف العلّة، أو حذف النون في الأفعال الخمسة في حالتين:
إذا سبقه حرف جازم؛ وحرف الجزم هي:
لمْ: لم يتوقفْ عن النواح. لمَّا: لمّا يستعد أحمد نشاطه بعد.
مثال على الفعل المعتل - موقع مثال
نماذج من الإعراب - نَصْبُ المضارِعِ بِأنْ المُضْمَرَةِ أطْمَحُ أنْ أُحَقِقَ آمالي أطمح: فعل مضارع مرفوع ، علامته الضمة ، وفاعله مستتر فيه. أن: حرف نصب مبني على السكون. أحقق: فعل مضارع منصوب علامته الفتحة ، وفاعله مستتر فيه. آمال: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على اللام ، وهو مضاف. قابَلْتُه لأوضِحَ له خطأهُ قابلته: فعل وفاعل ومفعول به. لـ: حرف جر مبني على الكسر ، يفيد التعليل. أوضح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازاً بعد لام التعليل. "وأنزلنا إليك الذِكْرَ لتُبيِّنَ للناسِ" انزل: فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بالضمير (نا) وهو مبني في محل رفع فاعل. إليك: شبه جملة متعلقة بالفعل السابق. الذكر: مفعول به منصوب ، علامته الفتحة. لـ: حرف جر مبني. تبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازاً بعد اللام ، علامته الفتحة. وفاعله تقديره أنت. للناس: شبه جملة متعلقة بـ تبين. "فالتَقَطَهُ آلُ فِرْعونِ ليكونَ لهم عَدواً وَحَزناً" التقطه: التقط: فعل ماض مبني على الفتح. ه: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. آل: فاعل مرفوع. فرعون: مضاف إليه مجرور علامته الفتحة ، ممنوع من الصرف. لـ: حرف جر مبني على الكسر. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة جوازاً.
جاء الفعل المضارع منصوب في جملة – المنصة
نعم ، هناك العديد من الأمثلة على الفعل المضارع معتل الآخر المجزوم بحذف حرف العلة من آخره، وهي كالآتي: لم أسعَ إلى الشهرة. لاحظ أن أصل الفعل أسعَ هو سَعَيَ، وإعرابه كالآتي:
لم: حرف نفي وجزم. أسعَ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. فلتروِ نباتاتك يوميًّا. لاحظ أن أصل الفعل تروِ هو رَوَيَ، وإعرابه كالآتي:
لام الأمر: حرف جزم. تروِ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. لم أمضِ قدمًا بعد صدمة الفقد. لاحظ أن أصل الفعل أمضِ هو مَضَيَ، وإعرابه كالآتي:
لم: حرف جزم. أمضِ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. لم أدرِ أنّ الامتحان صعبٌ. لاحظ أن أصل الفعل أدرِ هو دَرَيَ، وإعرابه كالآتي:
لم: حرف جزم. أدرِ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. والآن أصبحت متكمنًا من إعراب الفعل المضارع معتل الآخر في حالة جزمه.
و يعرب إما بالرفع أو النصب أو الجزم. رفع الفعل المضارع
يكون الفعل المضارع مرفوعا إذا لم يسبقه ناصب أو جازم بـ:
– الضمة الظاهرة في الأفعال الصحيحة الآخر ( يكتبُ – يسألُ)
– الضمة المقدرة ويشمل ذلك الأفعال المعتلة المنتهية بالألف أو الواو أو الياء ( يخشى – يشكو – يبكي). – ثبوت النون ويشمل ذلك الأفعال التي أسندت إلى ألف المثنى ( يستعدان) ، أو واو الجماعة ( يجمعون) ، أو ياء المخاطبة ( تقاومين). وتسمى بالأفعال الخمسة ( يذهبان – تذهبان – يذهبون – تذهبون – تذهبين). نصب الفعل المضارع
يأتي الفعل المضارِع منصوبا إذا سبقه ناصب بـ:
– الفتحة الظاهرة إذا كان صحيحا ( لن يقدرَ) ، أو منتهيا بواو ( كي نرجوَ) ، أو منتهيا بياء ( لن يغنيَ). – الفتحة المقدرة إذا كان الفعل منتهيا بالألف ( لن أخشى). – حذف النون ويشمل ذلك الأفعال الخمسة ( أن تقوموا – لن تبروا – كي تأكلا)
– ينصب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود وحتى ، وأو وفاء السببية ، وواو المعية المسبوقة بنفي أو طلب. – ينصب بأن المضمرة جوازا إذا سبق بحرف عاطف ( الواو – الفاء – ثم – أو) ، واللام. أدوات نصب المضارع
– أن
– لن
– إذن
– كي
– حتى
– لَلَفَو
للفو: لام التعليل ( نهضت من السرير لأشربَ الماء).