فيقوم موقعنا بالبحث والتدقيق عن الاجابات التي تريدونها مثل سؤالكم الحالي وهو: أضيف ٥٩ لترًا من عصير الأناناس إلى وعاء يحتوي على ٧٩ لترًا من عصير التفاح، فان كمية مزيج العصير الموجودة في الوعاء تساوي ؟ الجواب الصحيح هو: ١٣١ لترًا.
حل سؤال اضيف ٥/٩ لتر من عصير الاناناس الى وعاء يحتوي على ٧/٩ لتر من عصير التفاح - بريق المعارف
اضيف ٥\٩ لتر من العصير الاناناس الى وعاء يحتوي على ٧\٩ لترا من عصير التفاح كم مزيج العصير الموجود في الوعاء؟، إحدى الأسئلة التي ورد ذكرخها في مادة الرياضيات، حيث أن مادة الرياضيات تعتبر من المواد الأساسية الذي لا تخلو منها أي مرحلة دراسية وذلك يرجع إلى الأهمية التي تحتوي عليها مادة الرياضيات حيث أن مادة الرياضيات تعمل على تعليم الطلاب العديد من الأمور في الحياة اليومية، ومن خلال مقالنا سنتعرف لإجابة سؤال اضيف ٥\٩ لتر من العصير الاناناس الى وعاء يحتوي على ٧\٩ لترا من عصير التفاح كم مزيج العصير الموجود في الوعاء؟. اضيف ٥\٩ لتر من العصير الاناناس الى وعاء يحتوي على ٧\٩ لترا من عصير التفاح كم مزيج العصير الموجود في الوعاء؟ تعتبر الكسور إحدى المواضيع التي تدرسها مادة الرياضيات، حيث أن الكسور تُعبر عن العلاقة النسبية بين جزء من الجسم إلى الجسم كاملاً، إذ إن الكسر يعتبر مثال على النسب فهو يكون العلاقة بين العددين المرتبطين بعلاقة جزء إلى كل، ويُعد الكسر ناتج القسمة. اضيف ٥\٩ لتر من العصير الاناناس الى وعاء يحتوي على ٧\٩ لترا من عصير التفاح كم مزيج العصير الموجود في الوعاء؟ الإجابة: 9/2.
0 تصويتات
10 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 10، 2021
في تصنيف التعليم
بواسطة
Nora
( 225ألف نقاط)
اضيف 5/9 لتر من عصير الاناناس. اضيف 5 9 لتر من عصير الاناناس. ما حل اضيف ٥ ٩ لتر من عصير الاناناس الى وعاء..
اذكر اضيف ٥ ٩ لتر من عصير الاناناس الى وعاء..
اضيف ٥ على ٩ لتر من عصير الاناناس. اكمل الفراغ اضيف ٥ ٩ لتر من عصير الاناناس الى وعاء........
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
اضيف 5/9 لتر من عصير الاناناس. الجواب/ 11/2لتر.
و لكن العبد الفقير (مؤلف هذا الكتاب) تحصل على نسخة خطية من هذا الكتاب في مدينة شندي و سننشرها في تاريخ بني عامر و الفضل في في ذلك يعود إلى الهمة العالية التي بذلها الأخ محمد أحمد أبو دهب و الشيخ محمد إبراهيم بك ناظر عموم الجعليين. (2) كان يلقب بملك الشمس و الظل و قد دام ملكه 42 عاماً. " مع وجود فرق في التاريخ بين رواية ماكمايكل و رواية محمد صالح. وعند جهينة الخبر اليقين. و لكن المعنى واحد بين الروايتين. و لقد بعثت برسالة إلى الأرشيف العثماني بإسطنبول للاستفسار عن وجود أي نسخة لمخطوطة السمرقندي، و لكني لم أتسلم الرد لحد الآن. أما بالنسبة لنشر المرحوم محمد صالح للنسخة التي تحصل عليها في كتابه "تاريخ بني عامر"، فعلمت أنه توفي دون تحقيق أمنيته. و أتمنى أن نصل إلى ابنه المؤرخ ضرار صالح لمعرفة ما جاء في نسخة كتاب السمرقندي، و أرجو ممن لديه المقدرة على التحرك القيام بذلك مشكوراً.. و نكمل مع صاحبنا السمرقندي و عن أصله، فلربما كان أحد العلماء الذين وفدوا لسنار منذ قيامها، حيث تعلمون القدر العالي الذي أولاه سلاطين سنار للعلماء الذين جاؤوا من مصر و الحجاز و المغرب العربي، و جاء تفصيل عدد منهم في طبقات ود ضيف الله، فيمكن أن يكون السمرقندي قد جاء من إحدى تلكم المناطق، و ذكر ماكمايكل ذلك بقوله: "Of el Samarkandi nothing more is known.
عند جهينة الخبر اليقين | Arap Culture
خطوته التالية كانت الانتقال في العام ذاته إلى المملكة العربية السعودية لوضع ما تعلمه في إذاعة الشرق الأدنى من مهارات إذاعية وخبرات وتجارب في التمثيل والإخراج تحت تصرف إذاعة جدة، حيث تولى في الأخيرة وظيفة مذيع ومخرج، وزامل مذيعين سعوديين معروفين مثل عباس فائق غزاوي وبكر يونس ومذيعين فلسطينيين مثل نجدات المحتسب وغانم الدجاني وشريف العلمي وعارف شعث. وخلال عمله في الإذاعة السعودية تعاون مع المذيع والممثل اللبناني رشيد علامة في تحويل كتاب «الأرض المفقودة» إلى مسلسل من ثلاثين حلقة إذاعية، كما أخرج تمثيلية إذاعية باسم «الكنز»، وأعد برنامجاً خاصاً للقوات المسلحة تحت اسم «ركن الجيش». تجربة جديدة
وتقول سيرته الذاتية المنشورة أنه في عام 1960 قرر أن يجرب حظه في مكان آخر، فانتقل مع المذيع الفلسطيني شريف العلمي من السعودية إلى الكويت، وذلك بتشجيع من الموسيقار الفلسطيني نجدات المحتسب الذي كان قد استقال من عمله في إذاعة جدة وذهب إلى الكويت قبلهما. ما قصة المثل العربي المشهور (وعند جهينة الخبر اليقين) . من هي جهينة ، وما إعرابهُ ؟. ولأنه لم يكن يعرف أحداً في الكويت فقد أسكنه زميله المحتسب معه مؤقتاً بمجرد وصوله إلى الكويت في أحد أيام شهر سبتمبر القائظ من عام 1960. وفي اليوم الثاني من وصوله قاده المحتسب إلى إذاعة الكويت، حيث التقى مديرها آنذاك محمد الغصين، وكبير مذيعيها حمد المؤمن ومراقبها العام الفلسطيني مصطفى أبوغربية.
وعند جهينة الخبر اليقين
وتطاول ورفع رأسه إلى السماء، فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال: أنا الزاجر والناصر. واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي وانصرف راجعاً إلى قومه فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار فإذا هو بامرأة تنشد الحصين بن
سبيع فقال لها: من أنت؟
قالت: أنا صخرة امرأة الحصين. قال: أنا قتلته.
ما قصة المثل العربي المشهور (وعند جهينة الخبر اليقين) . من هي جهينة ، وما إعرابهُ ؟
نماذج مما كتب: إخواني الكرام... السلام عليكم... تمر علينا من حين لآخر أسماء لدى تقصينا و بحثنا في الأنساب السودانية، منها من عرف بشيء من التفصيل. عند جهينة الخبر اليقين | Arap culture. و منها من ذكر شيء من سيرتها دون علم أين عاش و متى. و منها من لم يعلم إلا الاسم و شيء ما تركه صاحب الاسم، فكان ميراثه المعرفي و الثقافي كفيلاً بحفظ الاسم في صفحات التاريخ الشعبي للأهالي.. و لقد ذكرنا إحدى تلك الشخصيات في موضوعنا السابق، "السلطان حسن كردم،،، السلطان الجد أم الأسطورة.. " في الرابط: ، و حاولنا استكشاف بعض جوانب هذه الشخصية التي وردت في أنساب الجعليين، و توصلنا إلى أن من لم يذكر اسم هذا السلطان في سلسلة نسبه فهو ليس بجعلي، و حاولنا استحضار بعض الأحداث التي قد تكون وقعت في زمانه، بالإضافة لمعرفة فترة حكمه و مقره بالاستناد لما ذكره الفحل في كتابه تاريخ و أصول العرب بالسودان. و الآن لنحاول سبر أدغال التاريخ مجدداً محاولين تتبع أخبار شخصية السمرقندي، لاستكشاف المنابع التي منها وردتنا أنساب العرب في السودان و منهم الجعليين.. في البداية، نلاحظ ذكراً لهذه الشخصية في عدد من الكتب التي تهتم بأنساب العرب بالسودان، و من تلك الكتب ما جاء في كتاب "الجعليون" عند استعراض مختلف الروايات، حيث ورد ذكر اسم السمرقندي عدة مرات و في عدة روايات، و كأنه مرجع أساسي لأنساب العرب بالسودان و من ضمنهم أنساب الجعليين.
و لقد نقل ماكمايكل الجملة الأخيرة من كتاب نعوم شقير. و نجد أن المؤرخ محمد صالح ضرار قد ذكر شيئاً مشابهاً لذلك في كتابه تاريخ سواكن و البحر الأحمر، حيث جاء ما يلي: " و في سنة 910هـ / 1504م أرسل السلطان سليم العثماني خطاباً إلى الملك عمارة دونقس (ملك سنار) يدعوه إلى الطاعة. فأجابه عمارة (( أني لا أعلم ما الذي يحملك على حربي و امتلاك بلادي. فإن كان لأجل تأييد دين الإسلام فإني أنا و أهل مملكتي عرب مسلمون ندين بدين رسول الله –صلى الله عليه و سلم- و إن كان لغرض مادي فاعلم أن أكثر أهل مملكتي عرب بادية. و قد هاجروا إلى هذه البلاد في طلب الرزق. و لاشيء عندهم تجمع منه جزية سنوية)). و أرسل له مع الخطاب كتاب ((أنساب العرب)) جمعه له الإمام السمرقندي (أحد علماء سنار). فلما وصل الكتابان إلى السلطان سليم أعجبه ما فيهما و عدل عن حرب سنار و لايزال هذا الكتاب في خزانة كتب الاستانة(1). و مانت فتوحات الملك عمارة دنقس (2) تناولتها الركبان. و انتشرت أنباء انتصاراته في الشرق و الغرب و امتدت من أقصى منابع النيل إلى ضفاف البحر الأحمر و عبرت أنباء ميلاد دولته الإسلامية البحار النائية و الأصقاع القاصية. (1) قال شقير بك بحثت عن نسخة من هذا الكتاب في السودان فلم أجدها.