وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضا عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء ، فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث ؟ ويقول له الآخر: هل سمعت ما [ ص: 9] قال ؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي; لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة ، وقصدهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: عم يتساءلون ليس استفهاما حقيقيا ، بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. عم يتساءلون عن النبأ العظيم تفسير. والموجه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير ( يتساءلون) يجوز أن يكون ضمير جماعة الغائبين مرادا به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ، ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: حتى توارت بالحجاب ( يعني: الشمس) ، كلا إذا بلغت التراقي ( يعني: الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات ، فالضمير ضمير جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملا في غير طلب الفهم حسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: عن النبإ العظيم فجوابه مستعمل بيانا لما أريد بالاستفهام من الإجمال لقصد التفخيم ؛ فبين جانب التفخيم ، ونظيره قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ، ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان بين أعلى اليرموك والصمان ذاك مغنى لآل جفنة في الدهر وحق تقلب الأزمان
والنبأ: الخبر ، قيل: مطلقا فيكون مرادفا للفظ الخبر ، وهو الذي جرى عليه إطلاق القاموس والصحاح واللسان.
عم يتساءلون عن النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون. افتتاح الكلام بالاستفهام عن تساؤل جماعة عن نبأ عظيم افتتاح تشويق ثم تهويل لما سيذكر بعده ، فهو من الفواتح البديعة لما فيها من أسلوب عزيز غير مألوف ، ومن تشويق بطريقة الإجمال ثم التفصيل المحصلة لتمكن الخبر الآتي بعده في نفس السامع أكمل تمكن. وإذا كان هذا الافتتاح مؤذنا بعظيم أمر كان مؤذنا بالتصدي لقول فصل فيه ، ولما كان في ذلك إشعار بأهم ما فيه خوضهم يومئذ يجعل افتتاح الكلام به من براعة الاستهلال. [ ص: 7] ولفظ ( عم) مركب من كلمتين هما: حرف ( عن) الجار ، و ( ما) التي هي اسم استفهام بمعنى: أي شيء ، ويتعلق ( عم) بفعل ( يتساءلون) فهذا مركب. وأصل ترتيبه: يتساءلون عن ما ؛ فقدم اسم الاستفهام لأنه لا يقع إلا في صدر الكلام المستفهم به ، وإذ قد كان اسم الاستفهام مقترنا بحرف الجر الذي تعدى به الفعل إلى اسم الاستفهام وكان الحرف لا ينفصل عن مجروره ؛ قدما معا فصار: ( عما يتساءلون). وقد جرى الاستعمال الفصيح على أن ( ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر يحذف الألف المختومة هي به تفرقة بينها وبين ( ما) الموصولة. وعلى ذلك جرى استعمال نطقهم ، فلما كتبوا المصاحف جروا على تلك التفرقة في النطق ، فكتبوا ( ما) الاستفهامية بدون ألف حيثما وقعت ، مثل قوله تعالى: فيم أنت من ذكراها فبم تبشرون لم أذنت لهم عم يتساءلون مم خلق ، فلذلك لم يقرأها أحد بإثبات الألف إلا في الشاذ.
[ ص: 407] وقد رجح ابن جرير: احتمال الجميع وألا تعارض بينها. والواقع أنها كلها متلازمة; لأن من كذب بواحد منها كذب بها كلها ، ومن صدق بواحد منها صدق بها كلها ، ومن اختلف في واحد منها لا شك أنه يختلف فيها كلها. ولكن السياق في النبأ وهو مفرد. فما المراد به هنا بالذات ؟
قال ابن كثير والقرطبي: من قال إنه القرآن: قال بدليل قوله: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون [ 38 \ 67 - 68]. ومن قال: إنه البعث ، قال بدليل الآتي بعدها: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17]. والذي يظهر - والله تعالى أعلم -: أن أظهرها دليلا هو يوم القيامة والبعث; لأنه جاء بعده بدلائل وبراهين البعث كلها ، وعقبها بالنص على يوم الفصل صراحة ، أما براهين البعث فهي معلومة أربعة: خلق الأرض والسماوات ، وإحياء الأرض بالنبات ، ونشأة الإنسان من العدم ، وإحياء الموتى بالفعل في الدنيا لمعاينتها. وكلها موجودة هنا. أما خلق الأرض والسماوات ، فنبه عليه بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7] ، وقوله: وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا [ 78 \ 12 - 13] ، فكلها آيات كونية دالة على قدرته تعالى كما قال: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس [ 40 \ 57].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (٢) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (٣) كَلا سَيَعْلَمُونَ (٤) ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ (٥) ﴾. يقول تعالى ذكره: عن أي شيء يتساءل هؤلاء المشركون بالله ورسوله من قريش يا محمد، وقيل ذلك له ﷺ، وذلك أن قريشا جعلت فيما ذُكر عنها تختصم وتتجادل في الذي دعاهم إليه رسول الله ﷺ من الإقرار بنبوّته، والتصديق بما جاء به من عند الله، والإيمان بالبعث، فقال الله لنبيه: فيم يتساءل هؤلاء القوم ويختصمون، و"في" و"عن" في هذا الموضع بمعنى واحد. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع بن الجراح، عن مِسعر، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، قال: لما بُعِث النبيّ ﷺ جعلوا يتساءلون بينهم، فأنزل الله: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ يعني: الخبر العظيم. قال أبو جعفر، ثم أخبر الله نبيه ﷺ عن الذي يتساءلونه، فقال: يتساءلون عن النبأ العظيم: يعني: عن الخبر العظيم. واختلف أهل التأويل في المعنيّ بالنبأ العظيم، فقال بعضهم: أريد به القرآن. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ قال: القرآن.
والتعريف في ( النبأ) تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يحمل على التمثيل ؛ فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد ، وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسوق الاستدلال بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا إلى قوله: وجنات ألفافا يدل دلالة بينة على أن المراد من ( النبأ العظيم) الإنباء بأن الله واحد لا شريك له. وضمير هم فيه مختلفون يجري فيه الوجهان المتقدمان في قوله: يتساءلون واختلافهم في النبأ اختلافهم فيما يصفونه به ، كقول بعضهم: إن هذا إلا أساطير الأولين وقول بعضهم: هذا كلام مجنون ، وقول بعضهم: هذا كذب ، وبعضهم: هذا سحر ، وهم أيضا مختلفون في مراتب إنكاره ؛ فمنهم من يقطع بإنكار البعث ، مثل الذين حكى الله عنهم بقوله: [ ص: 11] وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد أفترى على الله كذبا أم به جنة ، ومنهم من يشكون فيه ، كالذين حكى الله عنهم بقوله: قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين على أحد التفسيرين.
ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد ، جروا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن); لأن ( ما) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوما بنون والتقت النون مع ميم ( ما) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميما ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعا للنطق ، ونظيره قوله تعالى: مم خلق وهو اصطلاح حسن.
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة: عن النبإ ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ البعث بعد الموت، فصار الناس فيه فريقين: مصدّق ومكذّب، فأما الموت فقد أقرّوا به لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ صار الناس فيه رجلين: مصدّق، ومكذّب، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: مصدّق ومكذّب. * * *
وقوله: ﴿كَلا﴾
يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم، فقال: ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنُكرون وعيد الله أعداءه، ما الله فاعل بهم يوم القيامة، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم، ولا معاقبهم على كفرهم به، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله، وأفضوا إلى ما قدّموا من سيئ أعمالهم. وذُكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما:-
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ الكفار ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
الأهلي السعودي 3 بتوقيت القاهرة 8:00 PM 4 الاتحاد عيسى الحربين SSC SPORT HD 1 الدوري السعودي ينتظر عشاق كرة القدم السعودية مباراة من العيار الثقيل تجمع الاتحاد والأهلي السعودي مساء اليوم السبت 26 فبراير، على أرضية استاد الأمير عبدالله الفيصل، وذلك لحساب فعاليات الأسبوع الـ 22 من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين 2021/2022م. أطلق الحكم صافرة نهاية اللقاء بفوز صعب وقاتل للاتحاد على الأهلي السعودي 3/4 ليواصل تبعه على صدارة جدول الترتيب برصيد 51 نقطة. نتيجة مباراة الإتحاد - الأهلي. ديربي جدة بين القطبي سيكون مختلف هذه المرة بشكل كثير عن السنوات السابقة، فهو صعب للغاية وله حسابات خاصة جدًا بين القطبين سواء للاتحاد الذي يرغب في تعزيز رصيده أو للأهلي الذي يريد هو الأخر الخروج من المأزق الذي وقع نفسه فيه وتحقيق الفوز لتجنب الرجوع إلى الخلف. ويتصدر الاتحاد جدول ترتيب المسابقة المحلية برصيد 48 نقطة من 20 لقاء حقق 15 انتصار و3 تعادلات وهزيمتين فقط، أما الأهلي السعودي يتواجد في المركز التاسع برصيد 25 نقطة وغير بعيد عن فرق القاع، جمعهما من 21 مباراة خاضها حيث حقق 5 انتصارات و10 تعادلات و6 خسائر، وهذا رقم سيء للغاية بالنسبة لكيان عريق بحجم أهلي جدة.
نتيجة مباراة الاتحاد والاهلي اليوم 31-10-2020 ديربي جدة الدوري السعودي للمحترفين - صبايا
نتائج الاتحاد التاريخية على الهلال ، بالتزامن مع اقتراب كلاسيكو السعودية بين كل من نادي الهلال ونادي الاتحاد، يرغب المحبون في استذكار نتائج الاتحاد التاريخية التي حققها عل نادي الهلال، ولا بدّ من الإشارة على أن كل من منهما من أقوى الأندية الموجودة في الدوري السعودي، حيث أن الهلال يُعتبر هو الأكثر فوزًا في بطولة الدوري السعودي للمُحترفين، وتعرفنا على اكبر نتيجة بين الهلال والاتحاد عبر موقع المرجع ، وفيما يلي نتعرف على نتائج الاتحاد التاريخية على الهلال. كلاسيكو السعودية
يضمّ كلاسيكو السعودية أقوى الأندية الموجودة في المملكة العربية السعودية، وهو ما يعرف باسم الدريبي السعودي، وتُعتبر مٌباريات الكلاسيكو هي أكثر المباريات التي تجل أعلى نسبة مُشاهدة وحضور في الملعب، حيث أن كلاً منهما يحظيان بشعبية كبيرة جدًا على مُستوى المملكة العربية السعودية، وسُمي الكلاسيكو بهذا الاسم لأن كلاً من الناديين موجودان في أكبر مُدن المملكة فالهلال من العاصمة الرياض، أما عن الاتحاد فهو من مدينة جدّة، وكل منهما من الأندية الاحترافية بالمملكة، ويُذكر أن الهلال تأسس في 16 أكتوبر 1957 أمّا عن نادي الاتحاد فقد تأسس خلال العام 1927.
نتيجة مباراة الإتحاد - الأهلي
قد يهمك: الاتحاد والاهلي في ديربي جدة
الأهلي لعب حتى الان في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان جولتين فقط حقق الفوز فيهما وحصد 6 نقاط ولم يستقبل مرماه أي هدف حتى الآن. والاتحاد لعب حتى الآن جولتين فقط خسر في واحدة وتعادل في الأخرى ولديه نقطة وحيدة أحرز الفريق ثلاثة أهداف واستقبل مرماه اربعة اهداف. موعد مباراة الاهلي والاتحاد القنوات الناقلة اليوم
الإتحاد Vs الأهلي السعودي. البطولة: الدوري السعودي (الأسبوع 3). القنوات الناقلة: السعودية الرياضية 1. الملعب: استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية. المعلق: حماد العنزي. موعد المباراة:
7:50 مساءاً بتوقيت السعودية. 6:50 مساءاً بتوقيت مصر. 6:50 مساءاً بتوقيت فلسطين. 6:50 مساءاً بتوقيت الأردن. 6:50 مساءاً بتوقيت سوريا. 6:50 مساءاً بتوقيت لبنان. 7:50 مساءاً بتوقيت العراق. 6:50 مساءاً بتوقيت السودان. 7:50 مساءاً بتوقيت اليمن. 6:50 مساءاً بتوقيت ليبيا. 5:50 مساءاً بتوقيت تونس. 5:50 مساءاً بتوقيت الجزائر. 5:50 مساءاً بتوقيت المغرب. 8:50 مساءاً بتوقيت الإمارات. 7:50 مساءاً بتوقيت البحرين. 8:50 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 7:50 مساءاً بتوقيت الكويت. 7:50 مساءاً بتوقيت قطر.
من ناحية أخرى يدخل فريق الأهلي المباراة على أمل تحقيق أول فوز في الموسم الجديد في بداية صعبة للأهلي هذا الموسم حيث فشل في الفوز بأي من مبارياته الست السابقة وآخرها كان. الهزيمة أمام الفيحاء بهدفين مقابل لا شيء. ويحتل الأهلي حاليا المركز 12 في ترتيب الدورى السعودي ، برصيد 5 نقاط ، جمعها من تعادل في 5 مباريات ، بينما تلقى خسارة واحدة ، والتي كانت أمام الفيحاء في المباراة السابقة. موعد مباراة الاتحاد والأهلي اليوم وقنوات المشغلين
شاهد مباراة الاتحاد والأهلي بث مباشر اليوم في تمام الساعة 8:20 ظهرا بتوقيت السعودية والأردن ، والساعة 7:20 مساءا بتوقيت مصر ، بشرط أن يتم بثها مباشرة على القناة السعودية الرياضية SSC1 مع التعليق من فهد العتيبي وسيكون كذلك على قناة HD. ومن الجدير بالذكر هنا أن الاتحاد مسلح بإحصائية عدم الخسارة على أرضه في آخر 6 مباريات حيث تعادل مرتين وفاز 4 ، بينما لم يفز الأهلي في آخر 7 مباريات خارج أرضه. ، بأربعة تعادلات وثلاث هزائم. مشاهدة مباراة الاتحاد والأهلي بث مباشر
يشار إلى أن آخر مباراة بين الاتحاد والأهلي كانت في فبراير الماضي في أسبوع الدوري الثامن عشر من الموسم الماضي ، وانتهت المباراة بالتعادل بين الفريقين بهدف ضدهما ، فيما كان الفوز الأخير.