وأشار إلى أنه سوف تُصدر مجموعات أخرى تتضمن مبادئ وأحكام محاكم الديوان في جميع اختصاصاته تباعا،مضيفاً أن ديوان المظالم ومن خلال منظومته التقنية فإنه يتيح الاطلاع على هذه المبادئ والأحكام عبر بوابته الإلكترونية، حيث تم رفع مختلفة المبادئ والأحكام لجميع الأعوام التي صدرت على البوابة, تسهيلاً من ديوان المظالم لإمكانية الحصول على المعلومة المتخصصة بيسرٍ وسهولة.
- المدونة القضائية الالكترونية
- ديوان المظالم المدونات القضائية
- ديوان المظالم يصدر مدونة أحكام الديوان ويتيح تصفحها إلكترونياً
- ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا , ابتعدوا عن النميمة و التصنت على الاخرين - صور دينيه اسلامية
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14
- معنى قوله تعالى(ولا تجسسوا )
- الشّعراوي | وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا - YouTube
المدونة القضائية الالكترونية
وأضاف ديوان المظالم وهو يقدم هذه الأحكام والمبادئ للكافة، ليرجو من الله -جل في علاه- أن ينال هذا العمل رضاه، ويصله بتوفيقه وهداه، وأن يحقق به حسن المنفعة وتمام الفائدة، وأن يُسهم في خدمة المهتمين بالمجال العدلي والمعنيين بالشأن الحقوقي، ويظهر ما استقر عليه العمل القضائي، ويكون قد وفّق رجالاته في تحمل الأمانة التي حمَّلها على عاتقهم خادم الحرمين الشريفين. من جانبه أكد المتحدث الرسمي لديوان المظالم الشيخ الدكتور سليمان بن محمد الشدي، أن إصدار الديوان لهاتين المجموعتين يأتي مساهمة في خدمة المرفق القضائي، واستمراراً لمسيرته في نشر وتعزيز الوعي القضائي وإثراء الثقافة الحقوقية. ديوان المظالم يصدر مدونة أحكام الديوان ويتيح تصفحها إلكترونياً. وأشار إلى احتواء المجموعتين على عدد من الأحكام المتنوعة في الاختصاصات الإدارية والتجارية والجزائية، في إطار سعي الديوان قريباً لإصدار مجموعات أخرى تتضمن مبادئ وأحكام محاكم الديوان في جميع اختصاصاته. ويبلغ عدد صفحات مجموعة الأحكام لعام 1431هـ (5368) صفحة جاءت في اثني عشر مجلداً، ستة منها للأحكام الإدارية، وأربعة للأحكام التجارية، واثنان للأحكام الجزائية. فيما جاءت مجموعة الأحكام لعام 1432هـ في (4736) صفحة حواها أحد عشر مجلداً، خمسة منها للأحكام الإدارية وأربعة للأحكام التجارية واثنان للأحكام الجزائية.
ديوان المظالم المدونات القضائية
المدونات القضائية
"المظالم" يصدر مدوناته القضائية في 15 مجلدا - المدينة
إضافةً إلى سهولة الوصول إلى الدعاوى المتشابهة، وتتبُّع منهجية مسار الحكم فيها؛ ما يعزز شمولية المعرفة في القانون الإداري واستشراف الأحكام قبل صدورها.
ديوان المظالم يصدر مدونة أحكام الديوان ويتيح تصفحها إلكترونياً
يرفع الاستئناف أمام المحمكة الإدارية التي أصدرت الحكم والتي بدورها تحيله إلى محكمة الاستئناف الإدارية للنظر فيه، ما يستوجب الذكر هنا هو أن استئناف الحكم المنهي للخصومة يستوجب حتما استئناف جميع الأحكام التي سبق صدورها في الدعوى، كما أن استئناف الحكم الصادر في الطلب الاحتياطي يقتضي بالضرورة استئناف الحكم الصادر في الطلب الأصلي ولو بعد فوات الميعاد، ويجب في هذه الحالة على محكمة الاستئناف الإدارية في حال إلغاء الحكم فيما يتعلق بالطلب الأصلي أن تعيد القضية للمحمة الإدارية للفصل في الطلبات الاحتياطية. كما أن القاعدة هي عدم جواز تقديم طلبات جديدة أمام محكمة الاستئناف ومع ذلك يجوز أن يضاف للطلب الأصلي ما يزيد من تعويضات والتي تستحق بعض تقديم الطلبات الختامية أمام المحكمة الإدارية. إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: مقال يوضح كيفية الاعتراض على أحكام ديوان المظالم شارك المقالة
ديوان المظالم يُطلق اليوم خدمة المدونة القضائية الإلكترونية ، جمع فيها ١١ ألف صفحة من الأحكام القضائية منذ عام ١٤٠٢ هـ ، لتصبح بذلك ثروة قضائية مستندة إلى أحكام الشريعة الإسلامية والأنظمة المرعية. ديوان المظالم المدونات القضائية. لقد حظي التدوين للنوازل والوقائع القضائية بنصيب وافر من التدوين الفقهي عبر العصور من علمائنا الأجلاء وإن كثيرًا من نوازل الفقه كان ميلادها ساحات القضاء, فكان تدوينها ثروة قضائية مستندة إلى أحكام الشريعة الإسلامية والأنظمة المرعية. ولا ريب أن نشر الأحكام يساهم بشكل فاعل في خدمة المرفق القضائي بما يحد من الإطالة في نظر القضايا ، لكون التدوين يسهم في إيضاح ما استقر عليه الحكم في القضايا إلى جانب اختصار الوقت وتخفيف الجهد على ناظر القضية ولما في ذلك من تدعيم الوعي الشرعي والنظامي, وتحقيق مبدأ الشفافية, فضلاً عن إضافة الجوانب التطبيقية للجهات المعنية بالبحث الشرعي والنظامي ولا سيما الجهات الأكاديمية والتدريبية وغيرها. ومن هنا نص نظام ديوان المظالم في المادة (٢١) على تدوين الأحكام القضائية مبينًا إسناد هذه المهمة إلى مكتب الشؤون الفنية والمشكل من عدد من قضاة الديوان ممن لهم باع وخبرة والمدعوم بالكفاءات البحثية والفنية.
( ولا تجسسوا) التجسس: هو البحث عن عيوب الناس ، نهى الله تعالى عن البحث عن المستور من أمور الناس وتتبع عوراتهم حتى لا يظهر على ما ستره الله منها.
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا , ابتعدوا عن النميمة و التصنت على الاخرين - صور دينيه اسلامية
ان من تعاليم الدين الاسلامي الحنيف هو الامر الواضح و الصريح للمسلمين بعدم التجسس
علي الخير ، فلا يجوز شرعا ان يحاول احدكم ان يختلص النظر على منظر جاره اه يحاول
ان يتنصت على مكالمات الغير التلفيونيه ، و هذا لان جميع شخص لديه مساحه حريه خاصة به
لا يجوز لاي شخص احدث ان يتجاوزها ، و ايضا حسنا الله على عدم الوقوع ففخ الغيبه و النميمة
و الحديث الجانبي عن عيوب الاخرين لانة حرام شرعا. ولا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا, ابتعدوا عن النميمه و التصنت على الاخرين
و لا تجسسوا لا يغتب بعضكم بعضا ولاتجسسوا لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تجسسوا صورة الايه وﻻ تتجسسو وﻻ يغتب بعضكم بعضاً صور ولا تجسسو لا تجسسوا حديث لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولايغتب بعضكم بعضا 2٬128 مشاهدة
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
24-10-2008, 09:22 PM
#1
معنى قوله تعالى(ولا تجسسوا)
التجسس في الميزان الشرعي
الحمد لله رب العالمين، الواحد القهار، والصلاة والسلام على رسول الله، الجامع لمكارم الأخلاق وعلى آله وصحبه الأطهار الأبرار. أما بعد:
فإن التجسس عمل وضيع نهى الله -عز وجل- عنه لأسباب، منها أنه تتبع للعورات، وفضح لأسرار الناس، ومن تتبع عورة المسلم فضحه الله ولو في جوف بيته..
والتجسس: هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم، إما بالنظر إليهم وهم لا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون. وإما بالاطلاع على مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم
وقد نهى الإسلام عن التجسس على المسلمين، ما داموا ظاهري الاستقامة غير مجاهرين بمعاصيهم، وكان ما يخفونه من أمورهم من السلوك الشخصي الذي يخصهم ولا يتعلق بكيد للمسلمين. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب. والتجسس مما يولد في المجتمع الأحقاد، ويورث العداوات والبغضاء ، إذ يشعر المتجسس عليه بأنه مشكوك بأمره غير موثوق. وهما يكشفان عورات الناس، ويتسببان بإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا. وسوف نلقي الضوء على هذا الموضوع من خلال الآتي:
أولاً: التجسس اصطلاحاً:
قال ابن الأثير: (التجسس: التفتيش عن بواطن الأمور وأكثر ما يقال في الشر)1.
معنى قوله تعالى(ولا تجسسوا )
وَلا تَجَسَّسُوا. معنى التَّجَسُّس.
الشّعراوي | وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا - Youtube
إن الغيبة خلق ذميم، لا يتصف به الرجال، وإنما يتصف به أشباه الرجال الجبناء من ذوي الوجهين الذين يغتابون إخوانهم وأصدقاءهم أمام الناس، فإذا لقوهم هشّوا لهم وبشّوا، وتظاهروا بالصداقة والود. ومن هنا كان المسلم الحق أبعد الناس عن الغيبة والتلون بلونين، لأن الإسلام علمه الرجولة، ولقّنه الاستقامة، وحبّب إليه التقوى في القول والعمل، وكرّه إليه النفاق والتلون والتذبذب؛ بل نفره من هذه الخصال تنفيراً، حين جعل ذا الوجهين من شرار الناس عند الله، وذلك في قول الرسول، صلى الله عليه وسلم: تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، رواه البخاري ومسلم. إن المسلم الحق له وجه واحد لا وجهان، وجه أغر أبلج مشرق واضح لا يلقى به قوماً دون قوم؛ بل يلقى به الناس جميعاً، لأنه يعلم أن اتخاذ الوجهين هو النفاق بعينه، والإسلام والنفاق لا يجتمعان، وأن ذا الوجهين منافق، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14. المسلم الحق يقف من الغيبة موقفاً جاداً، فلا يتورط بالوقوع في شكل من أشكالها، ولا يسمح لأحد أن يغتاب في مجلسه؛ بل يذب عن إخوانه ألسنة البغي والعدوان، ويدفع عنهم قالة السوء، عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: من ذبّ عن لحم أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار، رواه أحمد.
وقوله ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) يقول - تعالى ذكره - للمؤمنين أيحب أحدكم أيها القوم أن يأكل لحم أخيه بعد مماته ميتا ، فإن لم تحبوا ذلك وكرهتموه ، لأن الله حرم ذلك عليكم ، فكذلك لا تحبوا أن تغتابوه في حياته ، فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا ، فإن الله حرم غيبته حيا ، كما حرم أكل لحمه ميتا. معنى قوله تعالى(ولا تجسسوا ). حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا) قال: حرم الله على المؤمن أن يغتاب المؤمن بشيء ، كما حرم الميتة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا) قالوا: نكره ذلك ، قال: فكذلك فاتقوا الله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) يقول: كما أنت كاره لو وجدت جيفة مدودة أن تأكل منها ، فكذلك فاكره غيبته وهو حي. وقوله ( واتقوا الله إن الله تواب رحيم) يقول - تعالى ذكره -: فاتقوا الله أيها الناس ، فخافوا عقوبته بانتهائكم عما نهاكم عنه من ظن أحدكم بأخيه المؤمن [ ص: 309] ظن السوء ، وتتبع عوراته ، والتجسس عما ستر عنه من أمره ، واغتيابه بما يكرهه ، تريدون به شينه وعيبه ، وغير ذلك من الأمور التي نهاكم عنها ربكم ( إن الله تواب رحيم) يقول: إن الله راجع لعبده إلى ما يحبه إذا رجع العبد لربه إلى ما يحبه منه ، رحيم به بأن يعاقبه على ذنب أذنبه بعد توبته منه.