مجموعة فتوى من كبار العلماء حكم ختان الإناث فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية بتاريخ: ( 22/03/2005 10:12) - شاهده ( 4168) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... ما حكم ختان الاناث - حياتكَ. هذا الموضوع تكلم فيه الكثير من الناس لكن لا أذكر أني سمعت الرأي فيها من علماء السنة، فهل يمكن لأحد أن يفيدني بآراء علماء السنة؟ و كذلك آراء المذاهب الأربعة؟ و جزاكم الله خيراً الكاتب: [ أبو قصي هشام السلفي] س:فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث معتقدة أن هـذا فرض أو سنة. مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع ، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع ، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه. شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة ، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد. وتقبلـوا منا خالص التحيات مسئول التحريـر بالنيابة ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد: ختان البنات سنة ، كختان البنين ، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته.
ما حكم ختان الاناث - حياتكَ
و منهن من يتعرضن للنزيف ، ذلك بالإضافة إلى أنهن يخضن لتلك العملية بدون مخدر ، فيقعن تحت ألم شديد قد يؤدي بهن للوفاة الحتمية. ختان المرأة. اختلاف الفقهاء في حكم ختان الإناث
و لأن الأمر قد بات غير معروف ما إذا كان فرض أم سنة ، فقد أختلف الأئمة و الفقهاء و رجال الدين كثيرا في حكم ختان الإناث ، و لكن حتى الآن لم يقل أحدا من الفقهاء أن ختان الإناث حرام ،
و لكن إن تجاوز الحدود الشرعية المتَّفق عليها ، و أصبح بالشكل و الطريقة التي يتم بها حالياً ، فهو عادة محرمة شرعاً. الرأي الأول في حكم ختان الإناث
في مذهب الحنفية و المالكية ، لقد قال بعض الفقهاء أن الختان هو سنَّة في حق الرجل، و مكرمة في حق المرأة و ذلك بمعنى أنه مستحب فقط إذا لم تقم فلا تحاسب عليه. و كان الدليل في ذلك الرأي ، أن المقصود هنا من ختان المرأة هو تلطيف أو تعديل شهوتها للواتي لديهن فرط في الشهوة ، لأن التضخم في حجم الأعضاء التناسلية يجعل الفتاة شديدة الشهوة بمجرد البلوغ ، و هو يعتبر طلب للكمال ليس أكثر،
الرأي الثاني في حكم ختان الإناث
قال بعض الحنفية و بعض المالكية ، و بعض الشافعية ، أن ختان الإناث هو سنة و ليس فرض. و كان الدليل على رأيهم ، أنه ختان يشبه ختان الرجل ، و لأن ختان الرجل سنة مُتبعة ، فختان الإناث أيضا سنة مُتبعة
الرأي الثالث في حكم ختان الإناث
يشكل رأي الشافعية و الإمام أحمد بن حنبل أن عملية الختان واجبة على كلا من الرجل و المرأة بنفس الدرجة.
ختان المرأة
اللهم احفظ المسلمين والمسلمات
هل اعجبك الموضوع:
حكم ختان الإناث للشيخ بن عثيمين ونصيحة للمرأة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
هنأت الدكتورة زينب نوار، أستاذة الاقتصاد بالجامعة البريطانية، السيدة المصرية العظيمة والشعب المصري بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، مؤكدة أن المرأة نصف المجتمع، والمسئولة عن النصف الآخر، وإيماناً بها وبأهميتها، دائماً ما تحرص الدول على دعم المرأة وحمايتها. وأضافت نوار في تصريحات صحفية، أن الدولة قدمت العديد من الجهود والامتيازات غير المسبوقة فى دعم المرأة المصرية ورعايتها على مدار السنوات الماضية، منذ تولى الرئيس عبد الفتاح السيسي حكم البلاد، إيمانا منه بأهمية دور المرأة وقدرتها على العمل والكفاح من أجل مستقبل ورفعة وطنها. حكم ختان الإناث للشيخ بن عثيمين ونصيحة للمرأة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. وأوضحت، أن الرئيس وفى بوعده للمرأة، ووضع فى دستور 2014 على أكثر من 20 مادة دستورية لضمان حقوق المرأة في شتى مجالات الحياة، حيث تعد مصر هي الدولة الأولى في العالم التي أطلقت الاستراتيجية الوطنية لتمكين المرأة المصرية 2030 بما يتوافق مع أهداف التنمية المستدامة، بجانب إطلاق الاستراتيجية الوطنية لمكافحة العنف ضد المرأة، والاستراتيجية الوطنية لمكافحة الختان، والاستراتيجية الوطنية لمناهضة الزواج المبكر. وأكدت نوار، أن من أهم القرارات في تاريخ المرأة تعيين 98 قاضية بمجلس الدولة والنيابة العامة، بالإضافة إلى قرر الرئيس بزيادة نسبة تمثيل المرأة في مجلسي النواب والشيوخ، حيث تم تخصيص 25% للمرأة في مجلس النواب خلال التعديلات الدستورية الأخيرة، وهي نسبة غير مسبوقة، بجانب إقرار عدة قوانين خلال الفترة الماضية، من بينها إصدار قانون بتجريم الحرمان من الميراث، وتغليظ عقوبتى ختان الإناث والتحرش الجنسي، وقانون لمواجهة المتهربين من دفع النفقة وغيرها.
الحمد لله. إن الله تعالى كما خلق الخلق فإنه سبحانه تكفل بما يصلحهم في أمر
دينهم ودنياهم فأرسل لهم الرسل وأنزل الكتب ليدل البشر على الخير ويحثهم عليه
ويعرفهم الشرَّ ويحذرهم منه. ولربما أمر الشرع بأمر أو نهى عن شيء لم تظهر للناس - أو لكثير
منهم - حكمة الشرع من هذا الأمر أو النهي ، فحينئذ يجب أن نمتثل الأمر ونجتنب النهي
ونتيقن أن في شرع الله الخير كل الخير ولو لم تظهر لنا الحكمة منه. إن الختان من سنن الفطرة كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار
وقص الشارب) رواه البخاري ( 5550) ومسلم ( 257). ولا شك أن سنن الفطرة كلها من الأمور التي ظهرت بعض حكمة الشرع
المطهر فيها ، والختان كذلك ، ظهرت له الفوائد الجليلة التي تسترعي الانتباه لها
ومعرفة حكمة الشرع منها. وفي جواب السؤال رقم (
9412) تكلمنا عن الختان ؛ كيفيته
وأحكامه ، وفي جواب السؤال رقم ( 7073) بيَّنا فوائد الختان الصحية والشرعية عند الذكور. والختان مشروع في حق الذكر والأنثى ، والصحيح أن ختان الذكور
واجب وأنه من شعائر الإسلام ، وأن ختان النساء مستحب غير واجب. وقد جاء في السنة ما يدل على مشروعية الختان للنساء فقد كان في
المدينة امرأة تختن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تنهكي ؛ فإن ذلك أحظى
للمرأة وأحب إلى البعل) رواه أبو داود ( 5271) وصححه الشيخ الألباني في "
صحيح أبي داود ".
و ختان الإناث السني المستحب في الدين الإسلامي هو إزالة القلفة الموجودة بين الشفرتين فقط ، لمن هن فقط في حاجة للختان ، أو هو قطع الجزء الموجود في أعلى فرج المرأة أعلى مدخل الزوج و هي تكون بشكل النواةٍ ، و أيضا من الممكن تعريفه بأنه قطع في جزء صغير جدا ، موجود في الجزء المستعلي من هذه المنطقة. و مما لا شك فيه أن بعض الفتيات قد يولدن و لديهم أجزاء تناسلية متضخمة قد تعمل هذه الأجزاء على تشويه المنطقة و أيضا زيادة شهوتها و خاصة في سن المراهقة. و على ذلك الأساس ، كان الختان في تلك الحالات مُستحب. و الختان الذي قد شرع به الدين الإسلامي هو قطع جزء صغير من ما بين الشفرتين في جسد الفتاة للواتي يعانين فقط من فرط في الحجم. و لكن الذي ظهر للفتيات في البلاد هو ليس بختان على الإطلاق و لكنه جريمة يعاقب عليها الدين و القانون و هو يخالف أيضا ، الختان الذي حثنا الدين الإسلامي عليه. فبالتأكيد قد سمعنا بحالات الوفاة للإناث اللاتي خضعن لعمليات الختان ، و يرجع ذلك إلى الجهل في إتباع التعاليم الإسلامية ، و السعي وراء الخرافات و التقاليد ، فمنهم من يقوموا بتشويه كامل للجهاز التناسلي للمرأة باستخدام الأمواس أو السكين الغير معقم.
معلومات عن العباس بن الأحنف
العباس بن الأحنف
العصر العباسي
poet-al-abas-ibn-al-ahnaf@
العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي اليمامي، أبو الفضل. شاعر غزل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس. أصله من اليمامة (في نجد) وكان أهله في البصرة، وبها مات أبوه. ونشأ هو ببغداد، وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج، بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً. له (ديوان شعر - ط) وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي.
ديوان العباس بن الأحنف Pdf
تاريخ النشر: 1/06/2022 06:58:00 ص
الحالة لا توجد تعليقات
بسم الله الرحمن الرحيم. ▫️ بيانات الكتــاب ▫️. 📖 عنوان الكتـاب ▫️ العباس بن الأحنف؛ شاعر الحب والغزل ▫️ سلسلة أعلام الأدباء والشعراء 65 ● المؤلف ▫️ محمد علي الصباح ● تحقيق ▫️ ● بيانات الكتاب ▫️ الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة: الأولى، تاريخ النشر: 1411هـ ، 1990م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 153 الحجم بالميجا: 5. 77 ● وصف الكتاب ▫️ 📘 رابط التحميل ● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل ▫️ رابط إضافى ● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل 📖 رابط القراءة ▫️ للتصفح والقراءة أونلاين 📖 ● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين. ▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_ ▫️. يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
العباس بن الاحنف حياته وشعره
ترجم ياقوت للعبّاس في معجمه فوصفه بأنه((شاعر مجيد رقيق الشعر... )) وذكره ابن خلكان بمثل ذلك حين قال: (( كان - العباس- رقيق الحاشية لطيف الطِّباع، جميع شعره في الغزل... )) وهناك المزيد المزيد من أخبار هذا الشاعر الرقيق وسمات غزله, وآراء النّقاد في فنّه الوجداني. هو العباس أبو الفضل, بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن جدّان بن كلدة من بني عديّ بن حنيفة اليمامي. وفي رواية علي بن سليمان الأخفش... : ((أن العباس بن الأحنف كان من عرب خراسان, ومنشؤه ببغداد)). وحدث أبو بكر الصولي فقال: (( رأيت العباس بن الأحنف ببغداد بعد موت الرشيد, وكان منزله بباب الشام وكان لي صديقاً ومات وسنه أقل من ستين سنة)) وإذا صحت رواية الصولي وأن ابن الأحنف مات بعد هارون الرشيد تكون ولادة الشاعر في نحو العام 103هـ ولا يبقى مجال لما قاله ابن خلكان من أنه مات سنة 188هـ, في اليوم الذي مات فيه الكسائي النحوي المعروف، وأن الرشيد أمر المأمون بالصلاة عليهما. لم يكن العباس بن الأحنف من الغزلين الذين رقّت حاشيتهم ولطف طبعهم وحسب بل كان موضع إعجاب الرواة لأنّ كل شعره (( غزل لا مديح فيه ولا هجاء ولا شيئاً من ضروب الشعر)) ولهذا أشاد به المبرّد في كتاب الروضة وفضّله على نظرائه حين قال: (( وكان العباس من الظرفاء, ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلاً ولم يكن فاسقاً، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب شديد الترف، وذلك بيّن في شعره, وكان قصده الغزل وشغله النسيب, وكان حلواً مقبولاً غزلاً غزير الفكر واسع الكلام كثير التصرف في الغزل وحده ولم يكن هجّاء ولا مداحاً)).
العباس بن الاحنف حياته
أَبكي الَّذينَ أَذاقوني مَوَدَّتَهُم
حَتّى إِذا أَيقَظوني لِلهَوى رَقَدوا
وَاِستَنهَضوني فَلَمّا قُمتُ مُنتَصِباً
بِثِقلِ ما حَمَّلوا مِن وُدِّهِم قَعَدوا
جاروا عَلَّيَ وَلَم يوفوا بِعَهدِهِمُ
قَد كُنتُ أَحسَبُهُم يوَفونَ إِن عَهِدوا
لَأَخرُجَنَّ مِنَ الدُنيا وَحُبُّكُمُ
بَينَ الجَوانِحِ لَم يَشعُر بِهِ أَحَدُ
أَلفَيتُ بَيني وَبَينَ الهَمِّ مَعرِفَةً
لا تَنقَضي أَبَداً أَو يَنقَضي الأَبَدُ
حَسبي بِأَن تَعلَموا أَن قَد أَحَبَّكُمُ
قَلبي وَأَن تَسمَعوا صَوتَ الَّذي أَجِدُ
اقتباسات من شعر عباس بن الأحنف في الغزل، اجمل ماقال عباس بن الأحنف، قصائد الشاعر عباس بن الأحنف، أجمل أبيات الغزل الفصيح، شعر عباس بن الأحنف في الشوق والفراق، اجمل ابيات الحب، ابيات شعر في الشوق الى المحبوب، أروع ما كتب عباس بن الأحنف في الغزل،. الصفحة 1 من15
1
2
…
15
Next
العَبّاسِ بنِ الأَحنَف
العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.