موضوع عن الفلزات واللافلزات ، نعيش في الطبيعة والكون الفسيح ونتساءل دوماً ما الذي يحيط بنا، وبعد دراسة قوية من قبل العلماء وجدوا عناصر لها خواص معينة تعرف باسم العناصر الفلزية التي توجد بها إلكترونات وتكون جيدة التوصيل للحرارة والكهرباء، والبعض الآخر يعرف باسم العناصر اللافلزية وهي في الغالب رديئة التوصيل للكهرباء والحرارة، وفيما يلي سوف نقوم بتوضيح خصائص كل منهما على حدا. مقارنة بين الفلزات واللافلزات
نستخدم في حياتنا اليومية مجموعة من الأدوات والأواني المنزلية ووسائل النقل والمواصلات المختلفة. ونسير فوق الكباري الحديدية، ولكننا لم نسأل أنفسنا يوماً هل هذه العناصر الذي نلمسها بأيدينا ونراها كل يوم فلزات أم لافلزات. تعرف الفلزات على أنها العنصر الكيميائي حيث يفقد إلكترونياً كي يكون قادراً على تكوين الأيونات الموجبة. وتحتوي كل من الفلزات على خصائص مختلفة عن اللافلزات، وعلى الرغم من أهمية الفلزات في حياتنا اليومية إلا أن استخدامها لا يقل أهمية عن استخدام العناصر اللافلزية. ومن أمثلة الفلزات الحديد، الألمنيوم، الذهب، الفضة، الزنك، النحاس وغيرها. أما بالنسبة للافلزات وأمثلتها كثيرة مثل الخشب، الورق، الكبريت، الكربون، الأكسجين وغيرها
خواص الفلزات واللافلزات
تحتل الفلزات المرتبة الأولى من حيث العناصر في الجدول الدوري، كما تحتوي على مجموعة من الخصائص الفريدة بها وهي كالتالي:
تتميز الفلزات بأنها جيدة التوصيل للكهرباء.
- ما الفرق بين الفلزات واللافلزات - الليث التعليمي
- موضوع عن الفلزات واللافلزات - مخطوطه
- مقارنة بين خواص الفلزات واللافلزات - إسألنا
- المقارنة بين خصائص الفلزات واللافلزات واشباه الفلزات - أفضل إجابة
- «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
- تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا
- هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا
ما الفرق بين الفلزات واللافلزات - الليث التعليمي
المقارنة بين الفلزات واللافلزات
موضوع عن الفلزات واللافلزات - مخطوطه
المقارنة بين خصائص الفلزات واللافلزات واشباه الفلزات
الفلزات: لها بريق ولمعان وقابلة للتشكيل وموصله جيده للحراره..
اللافلزات: ليس لها بريق ولمعان وليست موصله للحراره..
أشباه الفلزات: لها خصائص متوسطة بين الفلزات واللافلزات
مقارنة بين خواص الفلزات واللافلزات - إسألنا
مقارنة بين خواص الفلزات واللافلزات
المقارنة بين خصائص الفلزات واللافلزات واشباه الفلزات - أفضل إجابة
أنواع الفلزات واللافلزات
تختلف أنواع الفلزات في الجدول الدوري عن بعضها البعض، ومن أهم أنواع الفلزات ما يلي:
الفلزات القلوية
تعرف الفلزات القلوية على أنها المجموعة الأولى من العناصر الموجودة في الجدول الدوري، وتتميز هذه العناصر بمجموعة من الخواص وهي:
يمكن صهر هذه العناصر، ثم إعادة تشكيلها. تتميز بقدرتها على التفاعل وبكثافتها المنخفضة. ويمكن إضافة مجموعة من التحاليل المركبة الفلزات القلوية مثل ملح الطعام. فلزات قلوية ترابية
تعرف الفلزات القلوية الترابية بأنها المجموعة الثانية من العناصر الموجودة في الجدول الدوري، وتتميز هذه العناصر ببعض الخواص وهي:
تتميز الفلزات القلوية الترابية بشدة صلابتها وقوة لمعانها وبريقها. كما تتميز ايضاً بمرونتها العالية. فلزات أساسية
وهي عبارة عن مجموعة العناصر التي يعرفها أغلب الناس، وتتميز بريقها المعدني. وقوة توصيلها للحرارة والكهرباء، وقدرتها على الطرق والسحب والثني. بالإضافة إلى سهولة تشكيلها مثل (الذهب، الفضة، الحديد، النحاس وغيرها). فلزات انتقالية
يعرف هذا النوع من الفلزات باحتوائه على حالات متعددة من الأكسدة أي ما يعرف" بالصدأ". ويتميز هذا النوع من الفلزات الانتقالية بقدرة انصهارها عند درجة حرارة عالية
كما أن هذا النوع من الفلزات يتميز بعدم تفاعله مع العناصر الأخرى.
الفلزات: موصله للكهرباء, لامعه, قابله للطرق والسحب, درجة الانصهار عالية, اللافلزات: ردئه التوصيل, غير لامعه, غير قابله للطرق والسحب, درجة الانصهار منخفضة,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وأما عطف { وإليه النشور} فهو تتميم وزيادة عبر استطرون لمناسبة ذكر الأرض فإنها مثوى الناس بعد الموت. والمعنى: إليه النشور منها ، وذلك يقتضي حذفاً ، أي وفيها تعودون. وتعريف { النشور} تعريف الجنس فيعم أي كل نشور ، ومنه نشور المخاطبين فكان قوله: { وإليه النشور} بمنزلة التذييل. هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا. والقصر المستفاد من تعريف جزأي { هو الذي جعل لكم الأرض} قصر قلب بتنزيل المخاطبين منزلة من يعتقد أن الأصنام خلقت الأرض لأن اعتقادهم إلهيتها يقتضي إلزامهم بهذا الظن الفاسد وإن لم يقولوه. وتقديم المجرور في جملة { وإليه النشور} للاهتمام. ومناسبة ذكر النشور هو ذكر خلق الأرض فإن البعث يكون من الأرض.
«هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
وتسمية الأرض ذلولاً وجعل ظهورها مناكب لها يستقر عليها ويمشي فيها باعتبار انقيادها له
و قوله تعالى: " فامشوا " ليس مجرد امر تشريعي يوجب السعي ، بل هو أمر تكويني ، إذ لو لم يقدر الله المشي لما كان أحد يستطيع المشي حتى في مناكب الارض. «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل. وكان القرآن حينما امر بالمشي في مناكب الارض شبهها
بالانسان ، رأسها الجبال و مناكبها السفوح و السهول و ما دون القمم العالية الوعرة التي يصعب المشي فيها. و حينما نمشي فاننا ليس فقط نحصل على الرزق بل و نزداد معرفة ايضا. و هناك علاقة بين فعلي الأمر " امشوا " و " كلوا " ذلك ان رزقنالا يمكن ان يمشي الينا بل لابد ان نسعى اليه بانفسنا ، و هذه هي القاعدة السليمة التي يجب علينا ان نتبعها في الحياة لنمارس مسؤوليتنا فيها و نصل الى اللقمة الحلال و المرضية عند الله ، إذن فليس في الدين دعوة للخمول و الكسل و التطفل على الاخرين ، كما يصورهالبعض ، انما هو صورة لسنن الحياة الواقعية التي لا يمكن لاحد الوصول الى اهدافه و اغراضه إلا من خلالها ومن أهمها سنة السعي و الكدح. إنّ التعبير بـ (الرزق) ـ هنا ـ تعبير جامع وشامل، حيث يعني كافّة الموارد الأرضية، وهو أعمّ من النعم الحيوانية والنباتية والمعدنية التي فيها.
تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) وقوله: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا) يقول تعالى ذكره: الله الذي جعل لكم الأرض ذَلُولا سَهْلا سَهَّلها لكم (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا). اختلف أهل العلم في معنى (مَنَاكِبِهَا) فقال بعضهم: مناكبها: جبالها. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (فِي مَنَاكِبِهَا) يقول: جبالها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن بشير بن كعب أنه قرأ هذه الآية (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) فقال لجارية له: إن دَريْت ما مناكبها، فأنت حرة لوجه الله ؛ قالت: فإن مناكبها: جبالها، فكأنما سُفِع في وجهه، ورغب في جاريته، فسأل، منهم من أمره، ومنهم من نهاه، فسأل أبا الدرداء، فقال: الخير في طمأنينة، والشرّ في ريبة، فَذرْ ما يريبك إلى ما لا يريبك. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، عن بشير بن كعب، بمثله سواء. هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا): جبالها.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا
فَقَالَ تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قَالَ « فَمَا سُقْتَ » قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ « أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ »
إخوة الإسلام
الصحابي الجليل (عبد الرحمن بن عوف) هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وفي مسند أحمد: (عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَيْنَمَا عَائِشَةُ فِي بَيْتِهَا إِذْ سَمِعَتْ صَوْتاً فِي الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ: مَا هَذَا قَالُوا عِيرٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَدِمَتْ مِنَ الشَّامِ تَحْمِلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا. قَالَ فَكَانَتْ سَبْعَمِائَةِ بَعِيرٍ – قَالَ – فَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ مِنَ الصَوْتِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَبْواً ». فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّهَا قَائِماً. فَجَعَلَهَا بِأَقْتَابِهَا وَأَحْمَالِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). وكان عبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه) محظوظا بالتجارة إلى حد أثار عَجَبه هو فيقول: {فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَلَوْ رَفَعْتُ حَجَراً لَرَجَوْتُ أَنْ أُصِيبَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً} رواه احمد.
فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمه ولطفه, والتذكير بنعمه واحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير الى داره وجنّته. فلله ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده, والتذكير بنعمته, والحث على السير إليه, والاستعداد للقائه, والقدوم عليه, والاعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأنها لم تكن, وأنه يحيى أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور. وفي ظل هذا التقدم العلمي ، والأقمار الصناعية التي تجوب أرضنا ، أصبح معلوما لدينا ، أن هذه الأرض التي نركبها ونسكنها تدور حول نفسها بسرعة ألف ميل في الساعة ، ثم تدور مع هذا حول الشمس بسرعة حوالي خمسة وستين ألف ميل في الساعة. ثم تركض هي والشمس والمجموعة الشمسية كلها بمعدل عشرين ألف ميل في الساعة ، مبتعدة نحو برج الجبار في السماء. ومع هذا الركض كله يبقى الإنسان على ظهرها آمناً مستريحاً مطمئناً معافى لا تتمزق أوصاله ، ولا تتناثر أشلاؤه ، بل لا يرتج مخه ولا يدوخ ، ولا يقع مرة عن ظهر هذه الدابة الذلول وهي الأرض! وهذه الدابة الذلول التي تتحرك كل هذه الحركات الهائلة في وقت واحد ، فهي ثابتة على وضع واحد في أثناء الحركة يحدده ميل محورها بمقدار23.